关于唱红热的热思考

关于唱红热的热思考

老百姓自发“唱红”唱了好些年了，特别是薄熙来在重庆一支持一组织，成了大气。再遇上纪念中国共产党成立９０周年的大红日子，更是红潮涌动，挡也挡不住了。于是有些人对唱红热发出了一些冷思考。

大多数冷思考对“唱红”的态度是比较宽容的，认为“唱红”不是不能接受的，红歌确实具有社会教育功能的特点，有些红歌唱出大家的心声，特别是中老年一代，唤起了对革命历史的追忆，对激情年代的怀念，体现出时代精神与民族精神------

冷思考之冷主要体现在对“唱红”意义的评价上。认为红歌如同其它音乐一样，本身就是文化产物，红歌的出现只是一种文化多元化的表现，不要动不动就将唱歌与政治联系起来，更不应该强迫人人必唱等等。

大于是坚决反对强迫人人都来唱红歌的，否则又会搞得像“三忠于”那样没意思了。这个“没意思”指的就是没有革命的政治的意思了。所以大于不同意什么唱歌与政治无关系的说法。

有些问题，从正面讨论不如从侧面讨论。比如把“红歌”换成“黄歌”（黄色歌曲）来讨论。所谓 “黄歌”，指的是那种色情的、堕落的、庸俗的，给人以病态感官刺激的歌曲。

历史资料说，上个世纪二三十年代是“黄歌”中国泛滥的时代。几乎是有井巷处就能听到《桃花江》、《毛毛雨》、《特别快车》、《何日君再来》、《夜来香》、《郎是春日风》的靡靡之音。其原因是在当时半殖民地半封建社会条件下，为满足资产阶级腐朽的享乐生活的需要，产生了舞场、歌厅、妓院之类的“娱乐行业”，使“黄歌”有了市场需要。加上革命转入低潮，许多人对民主革命的前途和国家民族的命运失去信心，需要精神麻醉，“黄歌”自然成为了最理想的麻醉剂。可见，唱歌不仅与政治有关，而且关系非常重大。

我们不妨设想一下，如果在纪念中国共产党成立９０周年的大红日子，形成的不是“红歌热”而是“黄歌热”，到处听到的是“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐应乘早”，“那有十八岁的姑娘没有郎，那有十八岁的姑娘守空房”，“郎呀快把奴怜”的靡靡之音，甚至是《十八摸》、《纵欲》《初夜》那样的淫腔烂调，我们的冷思考家们还能够说唱歌与政治无关，只是一种文化多元化的表现，与向左、向右转没有任何关系吗？