梁晓声——一个执意要带着花岗岩头脑去见上帝的资产阶级精英

《国际先驱导报》记者两位记者采访了身为作家的梁晓声，竟然不是因为他的作品，而是因为一场“被笔误”风波。　　

据说起因于这样一句话 “如果十年后的中国还像现在这样，我要么移民，要么自杀”。这次两位记者采访梁晓声，是他因为需要站出来证明“自己的原话并非如此，我要表达的原意是：十年后中国如果回到文革，我要么移民要么自杀”　　

梁晓声说，“当下的中国是充满问题的中国，但这些问题都需要时间来一一解决，而80年代以前，我们不能找出任何一种救中国的方法和依据。”　　

简直是放屁！80年代以前，中国既无外债又无内债，农村社会主义集体经济正呈现蒸蒸日上的发展势头，社队企业也呈现逐步繁荣景象，农村剩余劳动力问题也将逐步得到解决。工业发展势头强劲，逐步引进了一批先进装备，包括武汉1.7米轧机，以及一批生产化肥的成套设备。70年代初全国小化肥生产企业的大量建成投产，对于提高粮食作物产量具有十分重要的意义。作为当时身临其境的一代人，我们最有评论当时工农业经济发展的资格。而在期间发生的历次资本主义经济危机，都无法对中国构成威胁，中国真正做到了独善其身。而资本主义社会患上了发生周期性经济危机的癌症，最终不得不借助社会主义的一些办法来缓解危机。当下中国的问题不是社会主义制度造成的，恰恰是资本主义制度结下的恶果。小岗村不是资改派们树立的典型吗？华西村大寨村南街村却是被资改派打压的典型。然而前者至今需要靠国家财政来支撑门面，靠国家派干部来管理村务；后者却靠走社会主义集体经济道路，自力更生地实现了共同富裕。到底哪条路线前途光明，不是一目了然吗？如果你不肯承认事实，非要抱着资本主义私有制大腿不放，那么你早点滚出中国去！人生有几个三十多年，放着光明大道不走，非要往资本主义死胡同里钻，问题越来越多，老牌资本主义国家都找不到解决问题的办法，中国这个新生的特色社会主义就能找到资本主义数百年都解决不了的问题吗？　　

梁晓声说，我们都曾记得，80年代初我们花了很大的力气，把一尊神像从神坛上请了下来，结束了一个神化的时代。现在我感觉到又有一种思潮，似乎要重新把这尊神送回到原来的神坛上。如果十年之后的中国真的再回到当初那个样子的话，那我要么移民，要么自杀。　　

你们为什么如此害怕人民群众的大众民主呢？你们不是十分喜欢民主吗？原来你们所喜欢的民主不是大众民主，而是精英民主，也就是少数人对多数人专政的民主制度，说穿了就是资本主义剥削制度下的民主自由。如果是这样，我劝您早点移民，否则只有一条道路可走，上吊自杀或被人民群众的革命行动砸了核桃。　　

至于说你们在八十年代花了很大的气力，想把毛泽东推下神坛，这倒让我想起来那段浑浊的历史喧嚣。可以说在胡乱帮赵紫阳的纵容下，中国一部分知识分子甚嚣尘上，大搞资产阶级自由化，掀起了一股排天倒海的狂浪，大有掀翻地球之气势，意欲颠覆中国共产党政权。反毛非毛，各种肆意造谣污蔑诽谤诋毁之手段纷纷出笼。刹那间天昏地暗，妖风四起，魑魅魍魉，牛鬼蛇神，从四面八方向中国共产党的创始人，中华人民共和国的缔造者，中国人民解放军的创建者，欲置毛泽东于死地。然而当他们按照自己的意志开始颠覆国家基本制度之时，被打开的潘多拉妖盒再也无法收拢，群妖肆虐，残害百姓，终于让人民群众认清了精英们倡导的改革开放是个什么货色了？毛泽东热再次在中华大地上兴起，不是政府主导的，而是人民群众自发兴起的，这位被精英们推下神坛的伟人毛泽东，却被人民群众自觉地再次请上了神坛。毛泽东思想被精英们抛弃了，却被人民群众当做斗争的指导思想高举起来。难怪梁晓声发生声声哀叹。毛泽东重新被人民群众请上神坛，得益于精英们的改革开放。仔细想想，如果没有精英们私欲横行的改革开放，没有金钱至上道德沦丧的改革开放，如果社会公平正义丧失的改革开放，如果没有信仰缺失的改革开放，如果改革开放的社会风气比毛泽东时代好上千万倍，经济繁荣也惠及到亿万人民群众，像毛泽东时代那样即便是在困难的时候，也把民生问题放在首位，实行免费教育、免费医疗、廉租住房，老有所养，物价稳定，人民心情舒畅，人际关系友好相处，助人为乐，路不拾遗，夜不闭户，齐心协力，团结奋斗，共创美好家园，实现共同富裕，严格惩治贪官污吏，防止各种丑恶现象死灰复燃。毛泽东能否热起来并且热得让精英们如坐针毡，如针芒在背，如鱼刺在哽，如热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，还真值得深思呢？毛泽东再次被人民群众请上神坛，应该给资改派们发一个重达一吨重的金牌，以表彰他们推行改革开放取得的伟大成就，助推人民群众把毛泽东重新请上神坛的功劳。　　

梁晓声说，我对当下中国的基本态度：今天我们存在的问题再多，都不能跟文革的十年相提并论。　　

说得好，现在的社会根本就没有资格与文革相提并论，因为现在的社会风气之坏，与文革期间相比有着天壤之别。文革期间有这么多的丑恶现象吗？有这么多的贪官污吏吗？有黑社会吗？有卖淫嫖娼吗？有吸毒贩毒吗？正因为文革期间没有这些丑恶现象，所以梁晓声们无法享受“人间天堂”般的淫欲生活，也就无法享受到他们的精英民主。被大众民主所监督，对于资产阶级来说是最恐惧的事情。但是历史是人民创造的，人民大众的意志绝对不是少数右派分子可以左右的。人民大众被资产阶级所“民主”，这是他们最期望看到的事情，而资产阶级被人民大众所民主专政，这是他们最害怕的事情。欠债是要还的，这一点梁晓声似乎很清楚。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必然要遭报应的。梁晓声害怕报应，届时想出逃怕是无望，只有自杀一条道路可走，自绝于人民，的确是一个不错的选择。　　

梁晓声说，我们现在的社会是一个问题多多的社会，不过还有救；但是80年代以前，不能找出任何一种救中国的方法和依据。　　

老牌资本主义国家的经济危机尚且无法自救，中国这个稚嫩的资本主义国家产生的信任危机和经济危机照样无药可救。走资本主义道路是毫无希望的，实行共同富裕是人民大众的共同心声，它必然会让少数人的既得利益受到损失，梁晓声作为一个既得利益者，他的话不能代表人民群众，只能代表资产阶级。他们之所以害怕大众民主，宁愿维持现在这样的混乱和问题多多的社会现状，当然是为了维护他们已经得到的根本利益了，在这个核心问题上，梁晓声的表白是十分清楚的。不过既然想移民，那就利索点，早点滚蛋好了。或许没有梁晓声这样的精英捣乱，中国农民的日子会过得更好一些，因为只有社会主义集体化道路才能解决三农问题。中国人民已经清楚地认识到，西方帝国主义列强是不会希望中国和平崛起的，这一点从美国出尔反尔蓄意遏制中国之行为就可以看得清楚。现在中国的一片乱象，正是适合梁晓声们浑水摸鱼的环境，一旦中国人民走上毛泽东思想指引的道路，资产阶级靠剥削压榨工农阶级攫取的贵族生活必然会受到遏制，这就是梁晓声们最为嫉恨的东西。　　

梁晓声说，如果我的学生卷入今天的极左思潮，我将和他结束师生关系；如果是我的朋友，我将与他结束我们之间的友谊；如果是同事的话，老死不相往来；如果是爱人的话，我将收回我之所爱。　　

我相信，不用你结束与学生们的师生关系，学生们会因你的反动而抛弃你这样的老师，如果他们心目中的老师如此自私自利的话，继续与这样老老师保持师生关系是一种耻辱；如果我要是你的朋友的话，我会首先声明与你脱离一切关系，道不同不相为谋，一个只想维护自己利益，不管人民大众死活的人，是不值得作为朋友交往的；如果我是你的同事，我不仅要与你老死不相往来，还要天天痛骂你，让你一天不得安生；如果我是一个有正义感的女人的话，与你结婚本身就意味着出卖了自己的灵魂，自动把自己划入败类之行列。否认现实社会存在的诸多问题，没有勇气面对社会大众生活的残酷现实，算个什么玩意儿？自视甚高，目中无人，似乎这个世界缺了一个梁晓声，就再无文学作品问世似的。告诉你，死了张屠夫，中国人民群众不会吃带毛猪肉的。我还是劝你早点滚蛋、到你喜欢的美国去，或许洋主子会给你一根带点残余肉渣的骨头啃食的。　　

梁晓声说，我不能忍受的是，经历过那段时期的人说出“还不如回到那个时代”这种话。　　

不管你是否能忍受，然而历史的发展是不以人的意志为转移的，难道你想螳臂挡车不成？这让我想起了毛泽东的一句词：蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。我看梁晓声先生有点不自量力了。回到清正廉洁的社会有何不好？回到人人平等的社会有何不可？难道梁晓声喜爱的“自由民主博爱平等”就是两极分化、道德沦丧、信仰缺失、各种丑恶现象泛滥成灾吗？社会治安状况恶化导致人人自危吗？如果真是这样一种少数人享受的“自由民主博爱平等”的话，那么就让它见鬼去吧！记住假如有一天我见到你，我对你的第一态度，就是凑你一顿，因为我们不需要你那样的虚伪涵养，我更不能忍受你睁着眼睛说瞎话，为了个人或少数人的既得利益，置老百姓的死活于不顾，把煤球说成白的，把元宵说成黑的，如此颠三倒四，是非混淆，老百姓辛辛苦苦养你们作甚，真不如养头猪好。还记得那位阎姓穴者写书胡说八道卖书挨揍的事情吗？按照你的逻辑，由于我无法忍受你对历史的污蔑，只要我遇到你，非揍你一顿解解恨不可。对此本人已经做好了承受牢狱之灾和罚款的准备了。　　

梁晓声说，如果说从前的我对中国是悲观的话，今天的我对中国是乐观的。　　

乐观表现在何处？我们尚未看出来，民生状态没有得到根本性改善，只是靠小恩小惠解决一些皮毛问题，无法彻底根除新三座大山的压迫，不敢彻底根除三农问题存在的制度癌症。貌似强大的经济体，其实就是一个滑稽剧中的丑角，时时刻刻被列强们掣肘，被美国牵着自己的鼻子走，亦步亦趋，人云亦云。如果从中美国的角度来看，精英们对此地位似乎十分得意。如果从立足世界民族之林的角度来看，中国的形象与百年前的殖民地地位相差无几，丧权辱国，软弱无能，被人任意凌辱，靠着金钱外交，似乎有重蹈宋朝亡国覆辙的危险。难怪梁晓声抱怨老百姓的郁闷和愤懑情绪不断增长。至于梁晓声所说的理性声音，我想大多出自媚美媚日等媚西方精英们之口，不过这些汉奸精英们的声音是靠着主流媒体发声的，而广大老百姓却是靠着互联网发声的。尽管不对称，然而人民群众的发声犹如雷鸣般轰响，彻底淹没了主流媒体几个跳梁小丑的叫嚣之声。目前的形势对于梁晓声们来说，似乎很不乐观，不然的话，他是绝对不会说出十年后再现文革时逃离中国或自杀一类悲观的话语的。　　

在民间，我们老百姓还是称自己“老百姓”，这是中国传统文化的根，不是几个希望全盘西化的资产阶级精英们就可以随意颠覆的称呼。所谓公民意识的进步，恰恰是毛泽东为人服务思想深入人心的具体体现，而不是资产阶级公民意识的体现。在这个问题上，中国的精英们恐怕要大大失望了。毛泽东思想之精髓全心全意为人服务的宗旨已经深入人心，迫使各级政府把被改革开放颠覆的干群关系重新恢复起来，这不是愿意不愿意的问题，而是水能载舟也能覆舟的民心向背问题。不管政府官员们情不情愿，不管他们顺不顺应，都已经到了迫在眉睫的时刻，顺应民意者存，逆民意者亡，这就是历史上黄炎培与毛泽东在延安窑洞中讨论的朝代更迭周期律问题之关键。作为执政党的中国共产党如果放弃革命党的理念，那么他所依存的执政阶级基础自然就会失去，一旦变成全民党和全民国家，无视阶级存在的客观事实，它就只能重蹈前苏联的覆辙了。因为阶级和阶级斗争的存在是现实问题，不可回避。两大阶级之间的斗争（不叫对冲）的状态不会相互消减的，而是更加激烈。　　

梁晓声说，对今天不满，就去改造它。　　

说得好，不过不用梁先生提醒，人民群众的不满正在通过网络表达出来，并且形成令资产阶级十分恐惧的强势“回潮”。这个不公正的社会，必须改造。社会财富的分配必须根据社会主义按劳分配原则加以改造，剥削压榨必须依靠人民民主专政强力改造，贪官污吏必须严加惩治，卖淫嫖娼必须彻底根绝，黑社会必须彻底取缔，新三座大山必须迅速铲除。小农经济已经被历史所证明与社会主义价值观道德观背道而驰，必须彻底纠正，必须坚持走社会主义集体化道路，把松散的农民重新组织起来，走共同富裕的道路，彻底解决三农问题。这才是改造它的正确道路。实践证明，走资本主义道路只能进一步加剧社会两大阶级矛盾的激化程度，必然进一步扩大贫富差距，从而引发新一轮阶级斗争的爆发。　　

梁晓声说道。任何事情都要用最基本的人性常识去判断，现代社会最可怕的观点是“反正没发生在我身上”。你们说从前很不好，但是没有发生在我身上；你们说今天比以前进步了，但是我觉得今天不好。如果一个人是这样的话，这个国家该怎么办。　　

判别一个社会的好坏标准是什么呢？梁晓声说不清楚。其实笼统地说，就是一代更比一代强，这个强不仅仅是单纯指经济强大了，更为重要是体现人类文明程度的社会道德水平是进步还是倒退了？社会财富分配机制是公平还是两极分化了。生存环境是好了还是变坏了？资本主义制度提倡少数人先富起来，大多数人过着窘迫的生活。社会主义倡导实现按劳分配，共同富裕。正如薄熙来所说，在自己的旗帜上写上共同富裕四个大字，只有中国共产党领导下的社会主义事业才有这样的勇气。资本主义制度鼓吹民主自由博爱平等，为什么不敢提共同富裕呢？他们有勇气在资本主义的旗帜上公开表明这一态度吗？靠侵略和掠夺弱小国家资源成为发达国家的西方帝国主义列强们，在制造了全球经济危机之后，还再依靠战争手段摆脱和转嫁本国的经济危机，利比亚战争就是最明显的例证。为了自己的利益，以摧毁他国人民的生命财产为乐趣，如此民主自由博爱平等不是虚伪又是什么呢？梁晓声们作为西方在中国推行全盘西化的急先锋，当然不会戳穿这些谎言的，也不会剥掉他们洋主子身上披着的那层美丽的外衣的。　　

正如梁晓声所说，他们精英们说文革不好，是因为他们曾经被人民大众教育过，斯文扫地。而他们说今天好，也是因为许多悲惨的故事没有在他们身上发生。当多数人认为现实社会道德沦丧，社会贫富两极分化严重，阶级矛盾日趋恶化时，梁晓声们是断然不会赞同的。人民群众时时刻刻被高涨的物价所困扰，被资产阶级剥削压榨，每年有上百万人产生自杀的念头，每年有25万人毅然决然地自杀殒命。而在同时，梁晓声们却享受着奢靡的资产阶级糜烂生活。在这天壤之别的生存环境下，新生的资产阶级梁晓声们当然要热情讴歌这个充满血腥味的年代了，而广大工农阶级必然要怀念那个人人平等、充满幸福感的岁月啦。　　

如今这个社会除了靠提前消耗完我们的子孙后代赖以生存的资源发展了经济之外，还有什么值得歌颂的呢？新三座大山压在老百姓头上，使得他们上不起学，看不起病，住不起房，养不起老，甚至死不起，诸如此类，使得老百姓生不如死。官僚买办资产阶级、贪官污吏、黑社会重重压迫，老百姓还有活路吗？在这样的情况下，不同的阶级当然会产生不同的看法。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。这就是为什么人民群众怀念毛泽东时代，官僚买办资产阶级精英们包括一些叫兽砖家穴者对毛泽东时代恨之入骨的根源。不过按照老百姓是说法，如今的教授变成叫兽，专家变成砖家，精英变成精蝇，学者变成穴者，比起文革期间的臭老九还要难听，真应了自作孽不可活的道理。　　

梁晓声说，现在的这种回潮似乎越来越强势。对现在不满就想回到过去的话，那就是二百五，过去难道不比现在更苦吗？对今天不满的话，就去改造今天，而不能是回到过去。　　

梁晓声很实在，骂别人二百五，恰恰证明想要维持现状的精英们个个都是二百五。精英们经常说出雷人的话语，用梁晓声话来说，就是二百五精神的体现。我不知道梁晓声他的出身是什么，如果出生在资产阶级家庭，当然上个世纪80年代之前对他来说是有点苦。他自己说如果80年代的改革开放再推迟2年，他就可能支撑不下去了。这不是真话，这是骗人的招数。说句实话，假如真是如此，那就太好了，如果今天没有梁晓声这样的混蛋王八蛋存在，我们也就无需在这里与其对骂了。苦与不苦，本身就是一个相对的概念。新中国创业艰难百战多，用了二十八年时间从一个纯农业国变成世界第六大工业国，没有艰苦创业之精神，没有千千万万老百姓的奉献精神，没有社会主义制度的建立，没有毛泽东领导的中国共产党能做到吗？社会永远在发展，老百姓希望得到尊严、平等和幸福，希望恢复毛泽东时代清正廉洁的社会风气，难道不好吗？梁晓声们偷换概念，把人民群众自觉怀念毛泽东的现象说成回潮，这样说也无所谓，至于说强势，正是如此，如此回潮，如此强势，只能说明人民群众的眼睛是雪亮的。既然文革被精英们贬得一无是处，那么仍然有那么多的人民群众怀念毛泽东时代，难道他们不熟悉梁晓声所说的情况吗？人民群众怀念的是毛泽东时代那种公平正义，清正廉明，那样一种社会风气，那样一种精气神，难道这也有错吗？如果一个国家和社会总是被丑恶现象所笼罩，一个号称特色社会主义的国家与资本主义国家别无二致，存在同样的贫富两极分化，存在同样的不公平，存在剥削压榨，那么这个所谓的特色社会主义与资本主义又有什么本质的区别呢？对于工农阶级来说，毛泽东时代是一个史无前例的时代，那就是人民当家作主，实行得是真正的大众民主，资本主义国家做到这一点了吗？有人把选票民主说成普世价值，把毛泽东时代的社会主义制度说成专制，那么就让我们来看看选票民主的实质吧，西方的选票民主仅仅停留在选举期间，参选人是清一色的资产阶级利益集团的代理人，工农阶级又有几人可以成为参众两院议员的。在日常生活中，工农阶级包括所谓的中产阶级在内，又是如何体现民主自由的呢？泰勒制就是最好的说明，残酷的专制制度把工人阶级变成了机器人，成为资本家会说话的工具，这难道就是精英们鼓吹的美国的民主自由博爱平等吗？改革开放以来，中国的工农阶级不是重蹈了卓别林电影《摩登时代》里那个工人的覆辙了吗？最典型的案例就是富士康血腥味十足的十三连跳，工人阶级的鲜血和生命最能说明西方民主的本质了。

梁晓声曾经说过这样一段话：即使刀搁在脖子上，作为一名知识分子，我也不能像有些人那样去说西方的自由、民主、博爱、平等都是虚伪的。　　

看看伊拉克利比亚南斯拉夫阿富汗人民的现状吧。西方列强为了掠夺石油资源，打着维护人权的旗号，侵略一个主权国家，杀戮无辜平民百姓，靠剥夺其民族人民的生存权来博得所谓的人权卫士的美誉，这不是虚伪是什么？这样的民主自由博爱平等值得歌颂吗？你不相信，是因为你已经彻底堕落为西方的走狗了，维护洋主子的声誉，替尊者讳乃是当今中国汉奸精英们的惯用伎俩，你相信不相信都无所谓，反正我们老百姓信了。至于说把刀架到脖子上，也绝不会诋毁西方虚伪的民主在自由博爱平等，只能说明你已经不可救药了，甘愿与中国人民为敌，准备带着花岗岩头脑去见你的西方上帝去了，中国的精英们当然希望全盘西化，为什么呢，对于他们来说，全盘西化带来的好处就是他们能够从中得到洋主子的赏识，可以骑在人民大众头上作威作福，拉屎拉尿，任意剥削压榨老百姓。不是有人希望中国再被美国殖民地三百年吗？其实中国精英们西方洋主子这个上帝（GOD）是狗（DOG）变的，如同六月的天，说变就变，随时准备吃人的。历史已经证明了这一点。想想美国依靠战争掠夺富裕起来的历史，中国这个后起之国要实现民族振兴，美国的霸权地位就必须彻底摧毁，因为地球资源是有限的。中国如果仅仅依靠本国现有资源是无法实现和平崛起的，要与其他国家共同开发资源，必然会与美国等西方列强打遭遇战。阿富汗伊拉克利比亚等反恐战争其实正是西方列强遏制中国和平崛起和经济发展的战略核心步骤之一。　　

梁晓声说，我们不能那么健忘。我们的文艺不表现这些（指知青题材和文革题材）的话，就会使现在的年轻人不知道从前是什么样子的。当一个人跟你说从前好，你能反驳他吗？你不但没有经历过，甚至都很少接触这方面的小说或影视作品。当你对现代的社会有情绪的时候，很可能就跟着别人说从前好了。但是我们经历过那个时代，我们不去说，谁去说？那个时代不是理想国，这是毫无疑问的，所以我要做这个事情。我们不能那么健忘，我们说别人健忘的时候，说别人不以史为鉴的时候，应该反思一下自己。　　

说的太好了，三十多年，文革被一些知识分子贬得一无是处。而当今五十岁以上的人还有相当大的数量存在，经历了那个岁月的人是不容易被少数知识分子的伤痕文学所欺骗的，这一点是无可置疑的。唯独没有经历过那段岁月的年轻人，被梁晓声这样的资产阶级知识分子所写伤痕文学所蛊惑，把文革说成人间地狱，把经济说成全面崩溃。即便如此，如今这个看似富庶的社会，居然被大多数人所诟病，教授变成叫兽，专家变成砖家，学者变成穴者，精英变成精蝇，到底为什么？难道数亿人民还再继续被逝去的毛泽东洗脑吗？要知道毛泽东已经逝世35周年了，他的后代几乎没有什么大的权力，过着一般人的日子，不属于富二代。更何况当朝并没有拼命地宣传毛泽东思想，主流媒体在反毛非毛方面却表现出少有的积极性。许多青年学生在学校被类似梁晓声这样的反动教授所迷惑，进行了不遗余力的洗脑，肆意贬低文革，贬低毛泽东。把现在说成人间天堂般美好。然而当学生们走向社会之后，与工农阶级相结合，才发现人民群众对毛泽东和毛泽东思想的热爱，完全出自真挚的情感的自然流露。对毛泽东时代社会风气的描述和怀念，是如此地强烈和期盼，人民群众对文革的反思与他们的教授大相径庭。现实生活的艰辛和社会的残酷，蜗居蚁族漂族等等窘况，迫使他们回过头来研究毛泽东思想，才发现只有毛泽东思想才是人民群众的大救星，是资产阶级的大克星。一旦青年学生幡然醒悟，就会自然而然地加入到左派队伍中来，成为工农阶级中的先进分子。青年学生走向社会之后的嬗变，才导致梁晓声们生出以威吓断绝师生关系、断绝朋友关系、断绝同事关系、甚至与患难与共的妻子离婚等如此无可奈何花落去的哀鸣。　　

梁晓声说，如果不是采访，他是不会激动的，更不会生出如此歇斯底里的愤怒。我看不对，即便是没有人理睬他，梁晓声依然要寻找合适的几乎大放厥词的，这是由他那反动本质所决定的。