“毛泽东思想…是中国共产党集体智慧的结晶”，其他理论呢？

“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”，其他理论呢？　　

思 恩　　

在中国共产党列出的所有指导思想——马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义）、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观——中，以中国人的名字命名的有毛泽东思想、邓小平理论。　　

对于以毛泽东的名字命名的毛泽东思想，1981年6月27日，在党的十一届六中全会通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，被明确说成“是中国共产党集体智慧的结晶”：“毛泽东思想是我们党的宝贵精神财富，它将长期指导我们的行动”。“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献，毛泽东同志的科学著作是它的集中表现。”（《党员必读》121、110）　　

（“我们党在延安时期，把毛主席各方面的思想概括为毛泽东思想，把它作为我们党的指导思想，正是因为我们遵循毛泽东思想，才取得了革命的伟大胜利。当然，毛泽东思想不是毛泽东同志一个人的创造，包括老一辈革命家都参与了毛泽东思想的建立和发展。主要是毛泽东同志的思想。”（×选2—345））　　

（最近，又有人说：“当然，在强调《毛泽东选集》巨大思想价值的同时，也要说明，毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶。它作为中国长期革命实践中一系列独创性经验的理论概括，不只是毛泽东个人智慧的产物，也是老一辈无产阶级革命家集体创造的。”（人民出版社社长黄书元 “就《毛泽东选集》答《中国报道》记者问”，2009. 10. 20））　　

对于以邓小平的名字名命的邓小平理论，至今既没有党的任何决议说：邓小平理论也“是中国共产党集体智慧的结晶。我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献，邓小平同志的科学著作是它的集中表现”，也没有党的任何领导人明确地说过，“邓小平理论不是邓小平同志一个人的创造，包括老一辈革命家都参与了邓小平理论的建立和发展。主要是邓小平同志的理论”！　　

既然一没有党的任何决议、二没有任何领导人明确认定，邓小平理论“是中国共产党集体智慧的结晶，我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献”，“邓小平理论不是邓小平同志一个人的创造，包括老一辈革命家都参与了邓小平理论的建立和发展。主要是邓小平同志的理论”，那末，我们就只能理解为邓小平理论属于邓小平个人“智慧的结晶”，正如我们把马克思主义理解为是马克思的“智慧的结晶”、把列宁主义理解为是列宁的“智慧的结晶”一样！　　

于是，就不可避免地产生了一些难以解决的问题：　　

1. 同样都是以中国的个人的名字命名的思想，为什么党只作决议说“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”，而不作决议说邓小平理论“是中国共产党集体智慧的结晶”呢？这在逻辑是讲不通的！　　

2. 虽然毛泽东主席写出了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》、《集中优势兵力，各个歼灭敌人》、《目前的形势和我们的任务》、《将革命进行到厎》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等等大量光辉理论文献、领导中国革命取得了胜利并建立了社会主义制度的人民救星毛泽东，能够做到“多次从危机中把党和国家挽救过来”，（×选2—344～345）并且人们坦率地承认：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”，“毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路”，“他创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解”。（×选2—345）但是，毛主席的马克思主义理论水平却没有达到创立毛泽东思想所必要的水平，因而只有必须借助“中国共产党集体智慧”，才能够建立毛泽东思想！　　

3. 中国共产党的第二代领导集体的核心邓小平总设计师，在积极“参与了毛泽东思想的建立和发展”，对“它的形成和发展都作出了重要贡献”的同时，马克思主义理论水平达到了创立“中国特色社会主义理论”所必要的水平，“在七十年代中至八十年代初已经提出的关于建设有中国特色社会主义理论的某些重要思想”，（×选《第二版出版说明》）到九十年代初（1992年初）就非常顺利地完成了“中国特色社会主义理论”的创立，从而根本用不着借助“中国共产党集体智慧”，就有能力建立构成“中国特色社会主义理论体系”核心的邓小平理论！　　

4. 难道说是由于“毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路”，“创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解”，因而毛泽东思想伟大，毛主席运用毛泽东思想指导中国革命，“多次从危机中把党和国家挽救过来”，有些没有理论建树的人想坐享其成，分享毛泽东思想的伟大成果？　　

5. 难道说是由于有些人为了否定毛泽东主席的需要，必须首先瓜分毛泽东思想这一指导中国“取得了革命的伟大胜利”的理论果实，以抬高自己的身价，然后指责毛泽东“在一生的后期，特别是‘文化大革命’中是犯了错误的，而且错误不小，给我们党、国家和人民带来许多不幸”？（×选2—345）　　

6. ……。　　

人类的思想同人类的语言文字一样，都是不仅有而且必须有继承性。从这个角度讲，任何人的思想都必须继承前人的思想，因而任何人创立的思想都不纯粹是他个人的思想。　　

但是，人类怎样继承前人的思想，却有着保守退步的继承和革命批判的继承之重大差别！例如：　　

1. 在中国，人们对孔丘老夫子的思想的继承，就是一种保守退步的继承！——孔丘老夫子的思想是为没落奴隶主摇旗呐喊的保守思想，因此而遭到新兴封建主的强烈反对，并将孔丘老夫子每每整得象丧家之犬；当新兴封建主消灭了奴隶制度而建立了稳固的封建制度之后，就看中了孔丘老夫子提倡不要“犯上作乱”、极力主张“克己复礼”等等保守思想，于是，封建帝王们一方面通过御用文人给孔丘老夫子的没落奴隶主思想贴上封建制标签，另一方面带头把他们的祖先的政敌孔丘老夫子逐步无限度地加封和抬高，最终把被他们的老祖宗整成的丧家狗，策封为“至圣大成先师文宣王”，抬上“圣人”宝座供奉了起来！　　

中国历代革命派都是反孔的：例如：在“五·四”运动中，就喊出了“打倒孔家店”的革命口号；新文化运动的旗手鲁迅先生是彻底反孔的；人民救星伟大领袖毛泽东主席是彻底反孔的；……。　　

2. 在欧洲，人们对基督教的思想的继承，就是一种保守退步的继承！——基督教本来是反映奴隶和平民憎恶奴隶制度的思想表现，因而它遭到罗马皇帝尼禄的镇压。但由于基督教有主张人今生要忍耐、顺服，寄希望于来世等消极思想，符合统治阶级在精神上麻醉民众的需要，公元313年，罗马皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教合法。此后，统治阶级逐渐控制了基督教，基督教逐渐变成了统治阶级用来统治民众的工具，宗教神权和奴隶主、封建主的世俗权力结合了起来。　　

欧洲历代革命派都是反基督教的。例如：资产阶级在反封建的资产阶级革命斗争中，一方面不得不披上宗教的外衣，另一方面通过宗教改革反封建：路德的宗教改革引发的德国革命（1523年下层贵族的起义和1525年的农民战争）失败了，加尔文的宗教改革为英国1640年的资产阶级革命提供了理论，法国1789年的资产阶级革命“第一次完全抛开了宗教外衣，并在毫不掩饰地在政治战线上作战”。（选3—395）　　

但是，偏私观念使资产阶级在取得革命胜利后变得保守了起来，资本家为了维持自己剥削和统治雇佣工人的需要，由反对宗教的革命者变成了鼓吹宗教的善男信女：“嘲笑宗教的人，一个一个地在外表上变成了笃信宗教的人，他们毕恭毕敬地谈论教会、它的教条和仪式，甚至在实在不得已的时候，自己也行起这些仪式来了。法国资产阶级每逢星期五进素食，德国资产者每逢星期日就坐在教堂的椅子上耐心地听完新教的冗长的布道。他们已经吃了唯物主义的苦头。《Die Religion dem Volk erhalten werden》——‘必须为人民保存宗教’，这是拯救社会于完全毁灭的唯一的和最后的手段。”（选3—401～402）于是，宗教神权又和资本家即资本的世俗权力结合了起来。　　

3. 只有无产阶级（工人阶级）能够真正革命进取的批判的继承前人的优秀思想文化成果：作为国际工人运动的指导思想的马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义），就是革命导师马克思批判的继承了德国古典哲学、英国古典资产阶级政治经济学、法国空想社会主义的优秀思想文化成果创立出来的科学理论！1883年，革命导师恩格斯非常明确地指出：“科学社会主义的产生，一方面必须有德国的辩证法，但是同时也必须有英国和法国发展了的经济关系和政治关系。德国的落后的经济和政治条件——四十年代初比现在还落后得多——最多只能产生社会主义的讽刺画（参看《共产党宣言》第三章（丙）《德国的或‘真正的’社会主义》）。只有在英国和法国所造成的经济和政治的情况受到德国辩证法的批判以后，才能产生真正的结果。因而，从这方面看来，科学社会主义并不是专属德国的产物，而同样是国际的产物。”（选3—377～378）　　

既然中国共产党可以在没有提到任何证据的情况下，可以郑重其事地明确地做出《决议》认定：“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”，理由（没有任何实际内容的抽象理由）是“我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献”，从而使这些对“毛泽东思想……的形成和发展都作出了重要贡献”的“许多卓越领导人”，有幸分享“毛泽东思想”这个“中国共产党集体智慧的结晶”，那末，某个名叫庄重的人就可以既不庄敬自尊也不重德垂范，在粟裕等有关领导人和当事人都逝世之后且拿不出任何证据的情况下，竟然在右派刊物《炎黄春秋》上发文大言不惭地说毛主席的《敦促杜聿明投降书》是他的作品，他要讨回著作权！　　

既然中国共产党可以在没有提到任何证据的情况下，可以郑重其事地明确地做出《决议》认定：“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”，理由（没有任何实际内容的抽象理由）是“我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献”，那末，某个名叫罗冰的人，就可以不用控制自己火热发昏的头脑，在《<毛泽东选集>真相》中编造出以下谎言：　　

“1995年5月中旬，中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校联合向中共中央书记处提出了书面报告《关于〈毛泽东选集〉中著作原稿的审核、考证意见》。　　

根据报告披露，经过中共有关部门的审核、考证，《毛泽东选集》一至四卷的一百六十余篇中，由毛泽东执笔起草的只有十二篇，经毛泽东修改的共十三篇，其余诸篇全是由中共中央其他领导成员，或中共中央办公厅以及毛泽东的秘书等起草的”。　　

“这是上述中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中共中央党校联合向中共中央书记处提出的书面报告《关于〈毛泽东选集〉中著作原稿的审核、考证意见》所披露的。　　

经审核、考证、查证，《毛泽东选集》中的若干著作，有以下人士起草：瞿秋白、周恩来、任弼时、王稼祥、张闻天、谢觉哉、董必武、林伯渠、刘少奇、艾思奇、陈伯达、康生、胡乔木、陆定一、杨献珍、邓力群等，以及毛泽东的秘书、中共中央办公厅的有关班子”。（天涯社区《关天茶舍》转载 10. 4）　　

按照上述罗冰火热发昏的头脑中编造出来的谎言，官方第二次编辑出版的《毛泽东选集》（邓小平同志题写书名）一至四卷的160余篇文章中，由毛泽东执笔书写的文章只占7.5%，经毛泽东修改的文章只占8.125%，两者相加只占15.625%，其余84.375%均属他人的作品！这样，罗冰就不仅恶毒地诬陷毛泽东主席侵占他人的作品（至少135篇），而且还恶毒地诬陷一贯坚持实事求是的邓小平同志充当毛泽东主席侵占他人作品的帮凶，继续坚持替毛泽东主席隐瞒至少侵占他人135篇作品的著作权！——在第二次编辑出版《毛泽东选集》时完全能够实事求是地纠正这个问题而不予以纠正！　　

共产党人应该怎样对待以党的核心领导人的名字命名的思想所有权的归属问题，革命导师恩格斯为我们做出了光辉榜样，是我们学习的楷模：　　

1. 1881年，恩格斯极其明确地说：“许多法国社会主义者一想到以法兰西思想造福世界的、拥有思想垄断权的民族，文明中心的巴黎，现在忽然要接受德国人马克思的现成的社会主义思想就觉得非常可怕。但是，实际情况就是这样，况且马克思，他的天才，他的几乎可以说对科学过分认真的态度，他的渊博得出奇的学问，都大大超过我们大家，谁硬要批评他的发现，谁就只会自讨苦吃。为此需要一个更进步的时代。……马隆力图为马克思的发现另找一些始祖（拉萨尔，谢夫莱，甚至德·巴普！），或者把马克思的发现硬归之于他们。当然，对党员——不管他们是谁——在这种或那种场合的行为可以有自己的看法，在某个理论问题上也可以有意见分歧和争论，这是完全正常的。但是用这类办法去向马克思这样的人争夺完全是他个人的发现，这就是表现出大概只有排字工人才能有的狭隘性，排字工人的自以为是，您［爱·伯恩施坦］大约根据经验是相当了解的。我完全不理解，怎么能妒忌天才。天才是这样－种独特的现象，我们这些没有天才的人一开始就知道，这是我们所达不到的；只有十分渺小的人才妒忌天才。马隆采用那种隐蔽的方法，也丝毫无济于事。”（35—221～222，着重号系引者加）　　

2. 1885年，恩格斯在《反杜林论》第二版《序言》中十分明确地“顺便指出：本书所阐述的世界观，绝大部分都是由马克思所确立和阐发的，而只有极小的部分是属于我的，所以，我的这部著作没有他的同意就不会完成，这在我们相互之间是不言而喻的。在付印之前，我曾把全部原稿念给他听，而且经济学的那一编的第十章（《<批判史>论述》）就是由马克思写的，只是由于外部的原因，我才不得不很遗憾地把它稍加缩短。在各种专业上互相帮助，这早就成了我们的习惯。”（选3—49，着重号系引者加）　　

3. 1886年，当有人多次提到恩格斯参加了创立马克思主义的时候，恩格斯十分非常极其明确地纠正说：“请允许我在这里作一点个人的说明。近来人们不止一次地提到我参加了制定这一理论的工作，因此，我在这里不得不说几句话，把这个问题澄清。我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。”（选4—238，着重号系引者加）　　

4. 1888年，恩格斯非常明确地说：“虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我终究认为必须指出，构成《宣言》核心的基本原理是属于马克思一个人的。”（选1—237，着重号系引者加）　　

虽然恩格斯“和马克思共同工作四十年”，共同写作了标志着唯物主义的批判的社会主义（马克思主义、科学共产主义、科学社会主义）诞生的光辉文献《共产党宣言》，“在一定程度上独立地参加了”马克思主义“的创立，特别是对这一理论的阐发”，但是，无论在马克思生前，还是在马克思身后，恩格斯从来没有提出他对马克思主义“的形成和发展都作出了重要贡献”，而是一再声明：　　

“虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我终究认为必须指出，构成《宣言》核心的基本原理是属于马克思一个人的”。　　

马克思主义理论的“绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。”　　

《反杜林论》这“本书所阐述的世界观，绝大部分都是由马克思所确立和阐发的，而只有极小的部分是属于我的，所以，我的这部著作没有他的同意就不会完成，这在我们相互之间是不言而喻的。”　　

马克思“在理论方面，而且在一切紧要关头也在实践方面，对我们究竟有多么大的意义，这只有同他经常在一起的人才能想象得出。他的广阔的眼界同他一起长久地从舞台上消逝。这种眼界是我们其余的人所达不到的。运动必将沿着自己的道路发展下去，但是已经缺少那种沉着的、及时的、深思熟虑地指导了，这种指导到现在为止曾多次使它避免在歧路上长期徘徊。”（35—455）　　

马克思“天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们只所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。”（35—457）　　

马克思这个“我们党的最伟大的头脑停止了思想，我平生知道的一颗最强有力的心停止了跳动。”（35—457）

马克思的逝世使“人类失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑。无产阶级运动在沿着自己的道路继续前进，但是，法国人、俄国人、美国人、德国人在紧要关头都自然地去请教的中心点没有了，他们过去每次都从这里得到天才和造诣极深的人才能得出的明确而无可反驳的忠告。那些土名人和小天才（如果不说他们是骗子的话），现在可以为所欲为了。最后的胜利依然是确定无疑的，只是迂回曲折的道路，暂时和局部的迷误——虽然这也是难免的——，现在将会比以前多得多了。不过我们一定要克服这些障碍，否则，我们活着干什么呢？我们决不会丧失勇气。”（35—460）　　

……。　　

中国共产党内“许多卓越领导人”，在同毛泽东思想的关系上，没有一个人比得上恩格斯同马克思主义的关系，某些权贵精英们利用自己所掌握的权力，借口“我党许多卓越领导人对”毛泽东思想“的形成和发展都作出了重要贡献”这样一个没有任何实际内容的抽象理由，公开作《决议》认定：“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”，“用这类办法去向”毛泽东“这样的人争夺完全是他个人的发现”！这种不实事求是地对待毛泽东思想的态度，同革命导师恩格斯实事求是地对待马克思主义的态度相比较，对毛泽东思想“的形成和发展都作出了重要贡献”的中国共产党内的“许多卓越领导人”有地自容吗？！那些利用自己所掌握的权力做出“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”的《决议》的权贵精英们有地自容吗？！那些只说“毛泽东思想……是中国共产党集体智慧的结晶”而不说自己的这“理论”、那“思想”同样“是中国共产党集体智慧的结晶”的权贵精英们有地自容吗？！　　

“尔曹名与身俱裂，不废江河万古流”；“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”！　　

    2009－10－12～14、30～31