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今天中国社会现实被“四份万言书”言中了

火烧 2009-10-22 00:00:00 网友杂谈 1032
文章重看四份万言书,分析其内容与意义,揭示改革开放初期社会现实及国家安全威胁,涉及阶级变化与意识形态问题。
重看“四份万言书”

《交锋三十年》的作者把《交锋三十年》中的一个内容以“为什么总有人叫板邓小平怀念计划经济”为题目放在了网上,评议中赞成与反对各有千秋,评价大家谈,没有意见可说。仅仅就他所提到的“四份万言书”及“为什么总有人叫板邓小平怀念计划经济”的一些说法,也谈几句。

作者说“我很惊讶某些‘左’的朋友公开挑战党的最高权威,并且缠斗不休的劲头。”我按着他文章提供的线索,看了那些“缠斗不休的劲头”的文章,时间上看都是改革开放初期的纯理论争议,这些如果都是“公开挑战党的最高权威”“ 叫板邓小平”的话,如今的批毛泽东,辱骂毛泽东,否定毛泽东思想就不知怎样定义他们了,称有不同意见的为“‘左’的朋友”,这个不妥,原因,左的另一方面应是右,剩下的是中,当然,你坚持说小平是中是右,我们不争论。但,对文章中提到的问题,可以争议一下。

“比如谁是四份万言书的幕后推手……”在作者所谓的“为什么总有人叫板邓小平怀念计划经济”许多的“挑战”“叫板”, “四份万言书”几乎都有。“四份万言书”是什么内容?是什么样叫板挑战的?今天看“四份万言书”有什么意义?

1995年春《影响我国国家安全的若干因素》,针对1992年以来的变化进行分析,提出改革开放正在中国造就一个新的资产阶级,资产阶级意识形态迅速蔓延,共产党内部已经发生变化,国家安全已受到严重威胁。该文被称为第一份“万言书”,它指出了四大方面变化:一是所有制结构的变化;二是阶级关系的变化;三是社会意识的变化;四是执政党的变化。

1995年夏秋之间《未来一二十年我国国家安全的内外形势及主要威胁的初步探讨》是第二份“万言书”,文章提出“社会主义和资本主义谁胜谁负的问题,在我国远未解决”, 文章提出“令人担忧的四个方面”:一是今后我国的生存和发展环境不很宽松,加大了我们解决重大社会、经济问题的难度;二是经济发展不平衡,分配不公,中央调控能力和手段软化正在促使人民内部矛盾日趋紧张。三是我国社会经济结构的变化,潜在着激化阶级矛盾的可能;四是社会意识不健康的变化,正在逐步腐蚀党和国家的精神支柱,瓦解着人民群众对党和社会主义的向心力,以及整个民族对内外风浪的抵御能力。同时,《未来一二十年我国国家安全的内外形势及主要威胁的初步探讨》认为我国面临的基本威胁是:一、以美国为首的西方列强对我推行的“新冷战”攻势;二、我国内部存在的“和平演变”潜在危险;三、台独和内陆少数民族地区的民族分裂主义活动;四、周边国家对我领土、领海、岛屿提出无理要求,导致与我发生军事冲突及至局部战争,或使争端国际化的可能。

1997年被讥讽为与当时“私有制”不协调的声音的第三份“万言书”《关于坚持公有制主体地位的若干理论和政策问题》

被称为第四份“万言书”的是《1992年以来资产阶级自由化的动态和特点》对1992年以来资产阶级自由化的言论和观点进行了收集,开列了一长串“资产阶级自由化”人名和发表其言论和观点的报刊。

“四份万言书”是民间的,不知作者的具体情况。“实践是检验真理的唯一标准”,不争论,文革遗风,“左”的思想指导下出台的“四份万言书”早被批臭了,被我们的理论家批的体无完肤。不幸得很,今天我们的社会现实确被“批臭了”“批的体无完肤”的“四份万言书”言中了。现在,还有人认为“万言书”说的:“在我们党政机关和国有企业事业单位中,存在着内外资产阶级的政治代表、思想代言、经济代理势力。主要是由资产阶级自由化分子、贪污腐化分子、新生资产阶级分子、新式‘买办’和与中央分庭抗礼的地方主义势力组成。”是耸人听闻。真的不懂,他们要干啥?

看了那一时期许多文章,被称为“挑战”“叫板”的“左”的文章,倒不象理论的争论,是以一种写实的手法,讲今天的故事。“挑战”“叫板”有两类,一是自家人为把同一个事做好,辨明道理,得到最好的解决办法,这里分左右不合适;二是恶意的攻击,这绝对是对立面。对一位已逝的老人,我们可以不说什么,对真想做“中国人民的儿子”的人,就需要一句话,一句另一位老人的话:“为人民服务”。儿啊,别忘了,我们的父母还活的那么艰难,还受到不公平公正的待遇,还受到官僚腐败分子的欺侮,还是弱势群体。

由一个反驳贴子引出的话题

我不知道是不是我写的文章让人看不懂,还是看文章的网友在看文章的时候心猿意马,提出的问题倒有些让我有些不明不白。一网友名“心为民系”发贴我的博客,对我说:“其实我一直以来都不能完全理解你们说的左右翼的问题。右翼一定是搞资产阶级那一套的么?左翼一定是搞毛主席那一套的么?扯淡!其实根本的问题是如何共存的问题,那一方都不能独大。现在官倒腐败,官僚主义难道不是右翼甚至极右么!发动群众斗官僚,反贪腐就是极左么? 现在是极右独大,官僚世袭,显然是最落后的政治生态。要改变有错么?要全体公民的民主有错么?不能因为有少数人的政治投机行为就根本否定民主。每一个人都有主张自己权利的权利,能否实现另说,而不是只有个别阶层有强大的话语权。”本来被那些绕弯子的“民主人士”的观点已弄的晕眩,看看这位热心的网友的贴子,还没看出头绪,又一看似赞成“心为民系”的贴子又突然飞了进来,“调皮的猫”大声呼叫:“感谢神!民主是个好东西。”如果我没猜错,他感谢的神是个母的,“自由女神”。对这类呼一声不明不白的口号就走的,我也就是一笑置之,不能认真,是因我有过这方面的体验。有一次,我在看一位反毛斗士的反毛泽东的文章,有一网友呼“反对独裁!”我还以为是位关心政治者,寻着他的脚印去看看他的博客,晕!一大堆几乎一丝不挂的女性照片和两篇如何追女孩子的博文就是全部家当。

“心为民系”的贴子可以一看。虽然,因为他心里不痛快,说的急,他说的我刚看时也不完全理解,多看几眼也懂了他的意思。好心,帮他理出他想说想问的几个问题,再一看,噢,有代表性,为更好地了解目前的思想混乱,并理清一些被混淆的事实及理论,又加了几条问题,共六条。这些问题,对我们有个清晰的思路有益,对我们让更多人认清右翼言论有好处,对我们与那些右翼言论者进行斗争有好处。

一、存不存在左右翼的问题?当今什么样的是右什么样的是左?右翼一定是搞资产阶级那一套的么?左翼一定是搞毛主席那一套的么?

有人的地方就存在不同的观点,左右翼的问题不用说肯定是存在的。但当今社会,提“左右翼的问题”实际上是不受欢迎的,被讥嘲为“文革遗风”,就是今天,明确提“左右翼问题”的在官方半官方也少得很,在博客里也只是一个几乎是对立的双方互称而已。有的放矢,先给你描绘一个形象:以恶毒诽谤的语言人身攻击共和国的谛造者毛泽东,借以攻击毛泽东思想;以转弯抹角的、不光明磊落的手法攻击共产党,借推销西方的民主实是窥视政权;推崇西方的如性解放、人权等论调;以“国家概念”攻击“爱国主义”,把中华民族的文化糟蹋的一无是处;常配合境外反华势力,对中国的问题指手画脚。等等些类人物,就是右翼,就是右派。反之,就是左翼,就是左派。对待“资产阶级那一套”, 右派是肉麻的吹捧,尽吃奶之力推行。左派对待“资产阶级那一套”,一方面取其精华,另一方面我们也看到“精华含粗”,他们反对的是有害于传统民族文化的内容,他们反对的是有害于国家持续发展的内容,这种“反对”是以民主的建议,承认毛泽东思想的理论指导性、基石作用,是肯定执政党成绩的基础上,以实事求是的精神,言存在的问题,批腐败现象,中心思想是圆国富民强的梦。

二、官倒腐败、官僚主义是左还是右?他们算什么?

官倒腐败、官僚主义是左翼的叛徒,是右翼的俘虏。他们倒在了“资产阶级”的温床上,右翼的思想把他们劝睡了,又挑着他们的臭肉攻击执政党。他们玩弄的是共产党的权,行的是资产阶级的事。

三、在反腐败现象问题上左右翼的表现?他们是否应共存联合?

有个问题一直没人问,现在的中国是谁为腐败现象的滋生提供了合适的土壤?一是执政党的“改革开放”,有了“开窗户”的气魄,没了“灭苍蝇”的勇气;二是那些鼓吹西方文化者,右翼,他们的推波助澜,李银河作为全国政协代表两次在“两会”上都提案同性恋的人权合法问题,这位力推西方文化的干将,议的是何等的大事?性解放的理论有了,私有制的理论有了,红灯区建了,这样的土壤能长出什么好庄稼?今日之中国的腐败现象的参与者,已经不仅仅是有权有势者了,是一切接受了他们推行的资产阶级思想的人。今日之中国反腐败现象的最强音是反对一切有违道德的一切腐败现象,这也是左翼坚决推崇毛泽东思想的一个重要原因之一。“心为民系”问:发动群众斗官僚,反贪腐就是极左么?你正好说反了,那些民主斗士,那些右派,一点都不左,更不“极”,他们的博客不知你是否看过,哪有什么正而八经的反贪腐的,都是借机骂骂共产党、毛泽东。历史告诉我们他们一向如此。方励之,前不久他们的博文还怀着崇敬的心情念叨的人,当年抛弃了饿着的学生,抛弃了全国反腐败现象的民众,坐上美国大使馆专门为他准备的专机到美国去吃洋餐了。而与之相反的左翼始终不渝从开始到今天一直同深受贪腐之害的民众一起战斗着。他们是否应共存联合?尿不到一个壶里。

四、在反对与捍卫毛泽东、毛泽东思想的表象下的真象是什么?

首先,一贯以人权先生自居的西方民主斗士,右翼分子,对一个共和国的领袖都污言秽语,辱骂,他们尊重人权了吗?任意践踏别人的名誉权,怎么解释他们倡导的人权?连伪君子都算不上,“伪君子”都要装一下君子。有些西化的右翼分子青着腚勾子,连基本的历史都还没弄明白,也骂的起劲。反对与捍卫毛泽东、毛泽东思想之争,实际上就是两种思想之斗争。

五、对现在政权的解读得到的是什?

“心为民系”问:现在是极右独大,官僚世袭,显然是最落后的政治生态。要改变有错么?看来“扯淡”的不是我,倒是这位名为“心为民系”的朋友。本来连“其实我一直以来都不能完全理解你们说的左右翼的问题”的,突然冒出了“现在是极右独大”,如果只是一位新潮青年,高一句低一声的也就罢了,劝其多思多读算是对其关心,如果是“老雀”,那些问题真的老道。“极右独大,官僚世袭”前半句与我们讲的左右意思肯定不一样,全句解读现在政权,我认为你说的不准确,说的不耿直。“极右独大”的对立面是谁?别说是人民,那样的话就愈来愈不准了。“官僚世袭”美国民主选每届总统,都是几大财团的角逐,是不是叫“资本世袭”?“显然是最落后的政治生态”竟然六十年让美国等西方国家刮目相看,讲不通。“要改变有错么?”不可能。起码有祥东西你们还得接着反对,毛泽东思想,毛泽东思想中有一重要理必须要彻底地反对,“枪杆子里面出政权”。说你不耿直,是说你直接说“我们不要一党执政”或者说“反对共产党执政”不就完了吗。不过也别泄气,私有制的理论已解决了,毛泽东思想我估计只有半部,下次少提点性的问题,多想法改良一下。

六、不穿衣服的民主有吗?要求民主的不同层次及不同手段?

我不知道为什么右派及其追随者总爱以民主说事,我们认为,事一但不合理就不民主了,至于我们为自己的事说的有没有人听,不太在意,谁都想给民主穿件自己喜欢的衣裳,没有无限的民主,大家都懂,但大家都执著。我们所说的西方民主斗士、右派,他们的民主述求是在政权上问鼎;有的人的民主述求是我要什么你得满足我,有个小子在网上回答一位问什么是民主的朋友,说:在全球,你在任何地方你想生几个孩子就生几个,在我国你要得到许可,这就是民主与专制的区别;我的朋友们的民主述求,要单纯的多。打工的朋友要求老板把自己当人看,并别拖欠工资。弱势群体的朋友们只要求公平合理。我们每天议论的是“西方民主斗士、右派”的民主,象谈的多了就那么回事,有点反胃。我的朋友们他们不能进入“两会”,进入博客的都不多,拜托各位,别再理“西方民主斗士、右派”的民主,空了为我的朋友们喊一嗓子。

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