剥开茅于轼画皮之一

   自右派上台、所谓“市场经济论专家”无筋连（吴敬琏）、“经济学家”茅与屎（茅于轼）之流连连大放厥词，无疑他们就是修正主义者具有代表性的人物；修正主义者再怎样经过伪装与修饰也掩盖不了他们复辟和追捧资本主义制度的真实目的，但不少人民群众在起初并不能够识破他们的阴险之心，修正主义具有很大的欺骗性，经常是挂着的是羊头卖的是狗肉；最近的茅于轼所谓“为穷人办事，为富人说话”就是这些修正主义者具有欺骗性很强的代表作之一。

   毛主席说：修正主义是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度......

    所谓“为穷人办事，为富人说话”说白了就是“不管白猫黑猫.....”与“不争论”的翻版或山寨版，再说白了就是为既得利益者（富人）说话是真，为穷人办事是假，请问他为穷人办了哪些实事？是其抛出“18亿亩土地红线完全没有必要”的荒唐言辞，而行剥夺劳动人民赖以生存和养息的土地之实的谗言？还是其所谓“经济适用房是富人搭了穷人的便车”为富人强占经济适用房而诡辩？  

  茅于轼曾娓娓而谈：“并不是劳动创造财富，而是交换创造财富。”“不存在等价交换。道理很简单。如果是等价的，人们为什么要交换？”等缪论，不知此人是否将养活他的衣食父母都忘记了？他食的不是农民用汗水换来的粮食?他穿的不是工人阶级辛勤编织的棉纱？他不是喝奶水长大的？难道他是石头缝里蹦出来的不成？其实他喝的是劳动人民的血，所以不会说出人话！

    世界上所有的财富都是劳动人民创造的，劳动创造财富是不不变的真理，那么劳动人民为什么会是穷人，因为在修正主义当道的今天，劳动人民所创造的财富被剥削阶级巧取豪夺了去，富人拿出少量的钱就可以换来劳动人民一年、甚至一辈子的血汗成果，富人的钱是怎么来的？就是剥削而来，拿剥削来的钱再去剥削，经过剥削再剥削的财富累积，如此就有了：富人一顿餐，穷人累半年。

    交换是什么概念？交换的性质其实是根据社会制度的改变而改变的，在实行社会主义所有制的公平的社会主义制度中，除非分工不同，每个人都是社会主义劳动者，所以劳动人民之间的交换代表着平等的交易；在不公平的资本主义剥削制度里，剥削阶级与劳动人民之间的交易交换往往具有剥削性、欺骗性，茅于轼的所谓“不存在等价交换”正是基于此理念，比方说茅于轼用一次修正主义演说出场费可以换来一个普通工人或农民一辈子也挣不来的钱，然后再拿这些钱换来工人制造的豪车住进农民工盖出来的豪宅，这样茅于轼的“不存在等价交换。道理很简单。如果是等价的，人们为什么要交换？”就能够站得住脚。

    还有我们可以从其“过去我们都是以国为本，现在应该是以人为本,教育也一样。在过去，教育是为国家培养人才，其实也就是培养工具。事实上，教育的目的是人，教育应该是教会你如何享受人生，也帮助别人享受人生，成为一个完全的人。”中可以看出茅于轼仍然是大放厥词，一边是“以人为本”的谎话，另一边就把“人才”当作他们剥削的“工具”了，教育的目的应该是教书育人，教育的目的是让人懂得知识的同时知道怎样端端正正做人怎样为社会作贡献，此人被上级赏识看来此不思奉献只取享受的腐朽生活理念很有市场，难怪近三十年来社会道德沦丧风气败坏，或者茅于轼之流是将其享乐主义的寄生虫思想强加在劳动人民疾苦之上，灌输给新的剥削者，修正主义的子孙-------资本主义后代。

     其“一个社会，只有保护了富人，才能保护穷人，鼓励穷人去变成富人。”谎言及“经适房政策错误、开办民营银行可降房价”等繆论更不值得一驳。

   现在想来，恍然茅于轼为什么要如此钟爱“自由”，茅于轼所谓的“自由”就是在中国自由自在地搞修正主义，鼓噪剥削光荣，为实现资本主义铺平道路，这就是他的幸福！

（未完待修改）