马克思不是"主义",更不是"马克思主义哲学"!

    只要地球这个世界上的人类社会, 依然还存在着资产阶级建立的资本主义制度，依然还存在着资产阶级对无产阶级的统治剥削和压迫，那么,无产阶级的革命运动,不管出现多么大的革命失败, 和革命斗争的曲折波澜, 而无产阶级的"共产主义"的革命事业,依然是不会停止的; 无产阶级的"共产主义"革命理想,也就依然不会消逝. 因此,无产阶级的"共产主义"的革命旗帜,也就不会彻底的倒下......可见,世界各地各国的"共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动".

    而用什么理论武装我们的党的思想认识:共产党? 用什么理论指导我们的党的革命行动:共产党?至今,还是一个没有根本解决的问题.

    1848年,马克思恩格斯 <<共产党宣言>>:至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史...... 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立. 它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的. 但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了. 整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级

    ......资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了. 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了. 它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中. 它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由. 总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削 .资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环 它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者. 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系......资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里. 由此必然产生的结果就是政治的集中. 各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族......

    可见,无产阶级革命的目标是"共产主义","共产"才是无产阶级革命奋斗的 "主义" :由于机器的推广和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力. 工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作. 因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料. 但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的. 因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越减少. 仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量也就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等......

    <<共产党宣言>>:一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了. 有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢? 从这一事实中可以得出两个结论: 共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力; 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图,并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了.

    <<共产党宣言>>: [资产阶级的]大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去 由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物.

    因此,无产阶级不可能在资产阶级所建立的法律框架内夺取政权. 共产党公开宣布，只有以武力推翻一切现存的社会秩序才能达到他们的目的.

    "巴黎公社"的无产阶级革命行动,证明了这一理论观点的正确性;"十月革命"的苏维埃政权的建立,证明了这一理论观点的正确性;"中国革命"的枪杆子里面出政权,证明了这一理论观点的正确性;而共产党人,是走社会主义道路还是走资本主义道路的"文化大革命"的党内的阶级斗争,依然证明了这一理论观点的正确性.

    可见,"在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级. 其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物" ......过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位. 无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力. 无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切. 过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动. 无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来......一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级!

    由此可见,所谓的资本主义,就是"资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动. 雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的. 资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态. 于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了. 它首先生产的是它自身的掘墓人. 资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的"!

    <<共产党宣言>>:共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权.  
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的. 这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述. 废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征......共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制.  
但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现. 从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制!

    马克思: 资本不是一种个人力量，而是一种社会力量 因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产. 这时所改变的只是财产的社会性质. 它将失掉它的阶级性质......从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起...... 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力!

    马克思: 至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代具有不同的形式. 但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实. 因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失. 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂.

    <<共产党宣言>>: 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图. 他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

    从以上引文可见,1848年的马克思恩格斯的<<共产党宣言>>,完全清楚的,明白的阐述出无产阶级革命斗争的理论方向:推翻资产阶级政权;完全清楚的,明白的阐述出无产阶级革命斗争的理论目标: "共产"主义!

    可见,今天,用所谓的马克思"主义"的理论,代替"共产"主义的理论,在理论的指导方向上,犯了一个严重的错误.而马克思阐述的理论,是无产阶级怎么样的革资产阶级的命,是无产阶级怎么样的建立"共产"主义社会,因此,"主义"一词的含义是方向, 而不是我们今天的错误认识: "主义"是理论.

    所以,是马克思恩格斯阐述的革命理论,指导着无产阶级的政治方向,是"共产主义"事业团结着无产阶级的革命政治方向.因此,推翻资产阶级政权,是无产阶级的历史使命,建立"共产主义"社会,是无产阶级政党的革命目标.

    那么,我们回顾以下历史,列宁是怎么样的把对马克思理论的思想认识,引向了歧途:

    列宁,1913年,<<马克思主义的三个来源和三个组成部分>>:

    一, 马克思主义的哲学就是唯物主义。在欧洲全部近代史中，特别是18世纪末叶，在同一切中世纪废物，同农奴制和农奴制思想展开决战的法国，唯物主义成了唯一彻底的科学，它忠于一切自然科学学说，仇视迷信、伪善行为及其它等等。因此，民主的敌人便竭尽全力来“驳倒”、败坏和诋毁唯物主义，维护那些不管怎样总是为宗教辩护或支持宗教的各种哲学唯心主义。
　　马克思和恩格斯最坚决地捍卫了哲学唯物主义，并且多次说明，一切离开这个基础的倾向都是极端错误的。在恩格斯的著作《路德维希·费尔巴哈》和《反杜林论》里最明确最详尽地阐述了他们的观点，这两部著作同《共产党宣言》一样，都是每个觉悟工人必读的书籍。
　　但是，马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。他用德国古典哲学的成果，特别是用黑格尔体系(它又导致了费尔巴哈的唯物主义)的成果丰富了哲学。这些成果中主要的就是辩证法，即最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说，这种学说认为反映永恒发展的物质的人类知识是相对的。不管那些“重新”回到陈腐的唯心主义那里去的资产阶级哲学家的学说怎样说，自然科学的最新发现，如镭、电子、元素转化，都出色地证实了马克思的辩证唯物主义。
　　马克思加深和发展了哲学唯物主义，而且把它贯彻到底，把它对自然界的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，如何从一种社会结构中发展出另一种更高级的结构，例如农奴制中生长出资本主义。
　　正如人的认识反映不依赖于它而存在的自然界即发展着的物质那样，人的社会认识(即哲学、宗教、政治等等的不同观点和学说)反映社会的经济制度。政治设施是经济基础的上层建筑。我们看到，例如现代欧洲各国的各种政治形式，都是为巩固资产阶级对无产阶级的统治服务的。
　　马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级.

    问题在于,马克思的理论是革命斗争,而不是所谓的哲学斗争.而我们至今企图在"哲学领域"里,找到无产阶级的革命思想认识,而根本不去面对资产阶级政权建立的"资本与雇佣劳动"的生产关系,才是"无产"阶级贫困的根源,才是无产阶级革命的根源,才是资本主义社会"阶级与阶级斗争"的总根源.

    迄今,人类社会的历史事实,劳动与生产,是人类为了自身的生命生存而不得不去的劳动与生产,可是,在今天的资本主义社会中,资产阶级建立的"资本与雇佣劳动"的生产目的,是为了资本的剩余价值的获取而进行的劳动生产,剩余价值的"挟取" 是为了资产阶级发财的目的而进行的劳动生产,这样的"资本与剩余价值"的生产目的,就彻底的背叛了人类社会的生命生存的劳动生产目的,而资产阶级通过剩余价值的不断积累与生产力的不断扩张,"无产"阶级的贫困,也就随着资产阶级的生产力的不断扩张在恶化,因此,无产阶级的贫困就必然的要导致无产阶级的革命!

    而所谓的马克思的"唯物主义" ,就是指出,无产阶级要把自己的正确思想认识,从资产阶级编造的"荒谬的,虚无的和纯粹的幻想"的舆论世界中解放出来,而无产阶级要面对资产阶级建立的资本主义制度,找到无产阶级被统治被剥削和被压迫的阶级关系,而无产阶级的解放,是只有推翻资产阶级政权,才能解放自己.

    因此,马克思用了一生的心血著<<资本论>>,就是要告诉无产阶级的贫困命运是怎么样的由资产阶级的"资本与雇佣劳动"这个阶级生产关系建立所造成的被统治被剥削与被压迫的社会恶果.

    马克思用<<资本论>>揭示出无产阶级命运的社会根源,而列宁却把我们的思想认识引到了黑格尔的"思辩哲学"里去,而黑格尔的"思辩哲学"的"荒谬性 虚无性和纯粹的幻想性",才是我们迄今思想认识混乱的根源.

    列宁,1913年,<<马克思主义的三个来源和三个组成部分>>:

    二, 马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度。马克思的主要著作《资本论》就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。
　　马克思以前的古典经济学是在最发达的资本主义国家英国形成的。亚当·斯密和大卫·李嘉图通过对经济制度的研究奠定了劳动价值论的基础。马克思继续了他们的事业。他严密地论证了并且彻底地发展了这个理论。他证明：任何一个商品的价值，都是由生产这个商品所消耗的社会必要劳动时间的数量决定的。
　　凡是资产阶级经济学家看到物与物之间的关系(商品交换商品)的地方，马克思都揭示了人与人之间的关系。商品交换表现着各个生产者之间通过市场发生的联系。货币意味着这一联系愈来愈密切，把各个生产者的全部经济生活不可分割地联结成一个整体。资本意味着这一联系进一步发展：人的劳动力变成了商品。雇佣工人把自己的劳动力出卖给土地、工厂和劳动工具的占有者。工人用工作日的一部分来抵偿维持本人及其家庭生活的开支(工资)，工作日的另一部分则是无报酬地劳动，为资本家创造剩余价值，这也就是利润的来源，资本家阶级财富的来源。
　　剩余价值学说是马克思经济理论的基石。
　　工人的劳动所创造的资本压迫工人，使小业主破产，造成失业大军。大生产在工业中的胜利是一眼就能看到的，但是在农业中我们也看到同样的现象：资本主义大农业的优势日益扩大，采用机器愈来愈广泛，农民经济纷纷落入货币资本的绞索，由于技术落后而日益衰败和破产。在农业方面，小生产的衰败的形式虽然不同，但是它的衰败也是无可争辩的事实。
　　资本打击小生产，同时使劳动生产率不断提高，并且造成大资本家同盟的垄断地位。生产本身日益社会化，使几十万以至几百万工人联结成一个有条不紊的经济机体，而共同劳动的产品却被一小撮资本家所占有。生产的无政府状态愈来愈严重，危机日益加深，争夺市场的斗争愈来愈疯狂，人民群众的生活愈来愈没有保障。
　　资本主义制度在使工人愈来愈依赖资本的同时，创造着联合劳动的伟大力量。
　　马克思考察了资本主义的发展过程，从商品经济的最初萌芽，从简单的交换一直到资本主义的高级形式，到大生产。
　　一切资本主义国家(无论老的或新的)的经验，使工人一年比一年多的人清楚地看到了马克思这一学说的正确性。
　　资本主义在全世界获得了胜利，但是这一胜利不过是劳动对资本的胜利的前阶。

    显然,列宁对资产阶级的政治经济学的思想认识,没有认识到资产阶级的政治经济学,是资产阶级发财的政治经济学,是造成无产阶级贫困的政治经济学,因此,可见列宁错误的认识了马克思理论的阶级性质:马克思以前的古典经济学是在最发达的资本主义国家英国形成的. 亚当·斯密和大卫·李嘉图通过对经济制度的研究奠定了劳动价值论的基础.马克思继续了他们的事业。他严密地论证了并且彻底地发展了这个理论。他证明：任何一个商品的价值，都是由生产这个商品所消耗的社会必要劳动时间的数量决定的. 

    而无产阶级建立起自己的国家政权,不摧毁资产阶级的"资本与雇佣劳动"的阶级生产关系,而是,依然把"资本与雇佣劳动"这个阶级生产关系"继承"下来,依然把资本主义生产方式当成科学,当成政治经济学来发展,于是,社会主义的政治经济学,依然把资本获取剩余价值当成生产科学来继承,依然是把工人的工资列入产品成本,这就造成工人阶级的劳动收入,依然是被买来的"生产工具",这样,企业的劳动生产依然是为了利润的目的而生产.于是,社会主义建立起没有资本家的资产阶级社会.

    这正如布哈林所指出的,斯大林的社会主义制度,不过是建立起了一个"国家资本主义".可见,中国革命胜利以后,模仿苏联建立起了一个什么样的社会制度?当毛泽东发现了这个根本性的问题,不得不指出,资产阶级就在党内,不得不通过"文化大革命"来推翻这个制度.而正是"文化大革命"的革命道路,才是使社会主义成为人类社会历史的现实.

    而看一看,今天"改革开放"的三十多年的历史,用"资本"建立的社会生产力,其强大的利益集团,和其剥削人民能力的释放,造成的几个亿的工人农民的背井离乡谋生存?他们把为人民利益的生产机制破坏掉,而建立起资产阶级发财的乐园,造成了中国人民的生存,工作,劳动,住房,上学,医疗,养老等等的社会保障的被摧毁,造成了今天根本无法解决的社会灾难问题,而疯狂的资本投资与城市化,使得中国社会的恶性通货膨胀一浪比一浪大的抢劫人民的财产.而中国社会满眼的城市的灯红酒绿下的"盛世",几个亿的"无产"阶级被摧残的生命,这何来的中国社会的"和谐"?

    列宁: 只有马克思主义的哲学唯物主义，才给无产阶级指明了如何摆脱一切被压迫阶级至今深受其害的精神奴役的出路. 只有马克思的经济理论，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位?

    可见,是马克思恩格斯的<<共产党宣言>>,指出了无产阶级革命的道路,而不是什么"马克思主义的哲学唯物主义";是马克思对资产阶级政治经济学的批判,指明了"共产主义"的道路,而不是什么"马克思的经济理论"!

    由此可见,无产阶级的政党当政, 用 "资本主义生产方式" 来发展社会生产力 ,那么,这个政党还是无产阶级的政党了吗?

    把 "资本主义生产方式 "称为 "经济科学" ,就是把无产阶级的政党送上了资产阶级政党的道路上,而恰恰是 "资本主义生产方式" 这个"修正主义"路线,断送了 "苏共" 政党的命!

    可见,我们至今顽固的坚持着错误的理论: "马克思批判了黑格尔的唯心主义辩证法，继承了辩证法的合理的内核，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义；批判了资产阶级庸俗经济学，继承了古典经济学中的“劳动价值论”，创立了剩余价值理论；批判了空想社会主义，发现了变革社会的阶级力量——无产阶级，创立了无产阶级革命和无产阶级专政学说。这“三个来源与三个组成”是对马克思主义基本原理非常精辟的概括，是完全忠实于马克思主义的基本原理的，离开这“三个来源与三个组成”，哪里有“无产阶级解放的革命理论”？

    一个凌驾于一切科学理论之上的"马克思主义哲学",造成了我们的思想认识越来越与马克思的无产阶级专政理论和科学社会主义道路理论背道而驰.

    因此,错误的思想理论,必然要导致错误的政治方向!

    而我们一定要清醒的认识到,马克思不是"主义",马克思更不是"马克思主义哲学"!!! 

    恩格斯<<反杜林论>> :新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现;以往的全部历史,都是阶级斗争的历史;这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物,一句话,都是自己时代的经济关系的产物;因而每一时代的社会经济结构形成现实基础,每一历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的,哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑,归根到底都是应由这个基础来说明的。 这样一来，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。

                     2010.11.15.于呼和浩特 藏闲居