请允许我借花献佛——写在接到《良知与狗食》之初 马望野

请允许我借花献佛　　

——写在接到《良知与狗食》之初　　

马望野　　

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今天中午在信报箱中收到一本题为《良知与狗食》的书。老朋友有新著见赠，当然是无比高兴的事情。尤其是一位诗人写的一本杂文，既不可多得更不可小觑。何况我们还勉强可以算是初交！在下向来不愿意谬托知己，之所以使用“还勉强可以算”这几个字，是因为：我们在同一个单位工作的时候，相互并不相识或者说很生疏。等到不在一个单位工作的时候，互相才相识或者说便熟悉起来。只是在交往之中，彼此相交的是心，分量不那么轻。用一句话来表述：我们的心是相通的。于是，一拿起书来，便急不可耐，就翻将起来。看到扉页上竟有“请赐批”仨字，毛骨悚然于前，惶恐不安于后。“请”，可以算是开玩笑；“赐批”，则应属捉弄了。抬的高摔的重啊！读后感是一定要有的，而且是竹筒里倒豆子，直来直去，有嘛说嘛，义不容辞呀！不过，那得通读完全书之后吧？这谈何容易。光文章题目就56个之多，而且写作时间近26年之久啊！我只好屏弃一切杂务开始从头读吧。。。。。。　　

不料，一读完他放在最前面的第一篇，也是他结集前写的最后一篇，我就不能不开始在键盘上敲打照录起来了。我想，还是先把她介绍给看我博客的读者吧！这肯定是他心爱的也是我心仪的华彩乐章啊！靓女先嫁嘛。。。。。。　　

[甲]原作文本　　

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“实用” 的堕落　　

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◆原书提要：为一时实用，朝三暮四，原则不顾，何以取信于民，巩固执政基础？◆　　

（一）　　

纪念了“改革开放三十周年”，又面迎中华人民共和国开国六十周年纪念，海外传媒，早早的就在渲染“十一”大阅兵这一多年未有的盛举。对于节日气氛的添喜，对于国力的展示，对于它给人们想象的空间所可以去想的，也是无边无垠，爱怎么想就怎么想吧。如此这般，本身就是情趣盎然的乐事，有什么不好呢？　　

这三十年，改革开放的成果有目共睹，物质生活的改善，综合国力的增强，谁也不能目视无睹；“金融海啸”之中，许多国家都盯着中国的外汇储备，很不现实的希望能帮他们度过危机，连金元帝国的总统奥巴马都说：“总不能向中国借钱过日子！”除此，还用多说什么呢？　　

不想，此时北京竟然有些大“学者”、“权威”在讲了“任何事物都可以一分为二”后，继而大讲只有对改革开放不能“一分为二”的宏论，真是震今烁古。这些先生，已简单、粗暴地将“一分为二”之二，无知地视为一正一负，而负为正的阴影之变态，盲于它由此唯物于广阔的辨证天地。无视“矛盾存在于一切事物的发展过程中”；“每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动” 的法则；无视“社会生活在本质上是实践的”所展现的事实。正像先圣所言：“现实的生活生产被描述成某种史前的东西，而历史的东西则被说成某些脱离日常生活的东西。”偷天换日，贩卖二元论，真是学术品格的堕落。不能合污，对此挑战，总不是持唯物史观者对信仰的放弃！　　

若照他等所说，这不等于公开摧毁写入《宪法》所确立当今政治秩序的思想、哲学基础的历史唯物主义、辨证唯物主义的基础么？一个国家，一个社会的统治思想，不论他尊奉唯物还是唯心，走的道路是左是右，是革命还是反革命，都得以其统治思想矢志不逾的执著之坚守，以稳定其政治秩序，才可以谈别的。若为实用，此一说，彼一说，朝秦暮楚，出尔反尔，别人还能有办法相信你吗？你于国不顾，对建国立业的统治思想根基都如此，还说是为了“维护”这，“维护”那，那么，再漂亮的言词，也是谎言。　　

（二）　　

虽说改革开放的伟绩是任何人以任何方式都抹杀不掉的，若谁借“一分为二”专讲“阴暗面”，抹黑改革，天理不容。反过来，走到另一个极端，不说其中有什么经验教训，难道为了更上一层楼，正视矛盾找差距，想乡其中的不足都错了么？否则，只能幻想一个无冲突、无矛盾、也无法推进的、人类发展史上从未有过的，海市蜃楼式的社会好了。恩格斯（Engels,  Friedrich  1829-1895）在《家庭、私有制和国家的起源》中针对家庭、婚姻讲“一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的”时，又说“任何进步的同时也是相对的退步”，从某一个角度看，它也是事物某些现象的概括。他和马克思（Marx,  karl  1818-1883）合作的《费尔巴哈》曾套用歌德(J. W.. von  Goethe  1749-1832)的《浮士德》中靡菲斯特斐勒士所说的“凡是现存的，都应当灭亡的”以告世人。任何伟绩，都需要重新起步的开始。　　

大庆之日，若大谈“经验教训”，太煞风景。为此，叫不要瞎折腾，也好理解。但是，事过之后，想想这些年的“医疗改革”的“不成功”，前后可没有少折腾老百姓；“教育改革”对于多少该当健康成长于他学习的学子，同样为它的“不成功”也多了多少艰难。这些事，任何时候想来，都不可能愉快。当前文化产业化的推行，是否学到其他市场经济的国家和地区对此之长？具体的作法，是否又符合政府一再重申的立国几项原则之利？出版原为世界十大暴利的行业之首，为什么在中国大陆不论美名“合作出书”、交纳“出版管理费”，实际上都是卖书号。五月二十六日《新华每日电讯》所据“扫黄”情况的综述，就有“一些正规出版社竟成‘制黄’帮凶”之叹。此中自然有见利忘义之徒，也不乏逼良为娼之事。有的单位为无法维持编辑人员原有的生活水平，还嫌万元以上的一个书号的“管理费”太少的都有。有人问港澳多少钱一个书号？我坦诚相告，香港无有书号要钱之事。过去有人向内地作者卖香港书号，几千元一个，愿打愿挨，无有正规行情，因为香港办个出版执照，收费不过千余。此中之弊，既有隐痛，怎能杜绝？传媒常常以某些地区某台晚会成为该地旅游活动的2而大做文章，对真正的文学艺术规律、功能，若不能与旅游文化区别来想，区别来对待，那么，这文化问题的“文化”二字，不妨多加斟酌，有点深度的思考才行。此时此事，若不能“一分为二”，只能自欺欺人，是对唯物史观的理论顽抗。　　

本来，欢庆改革开放之时，来些闲言碎语，冲淡欢声笑语之乐，容易误导对它应有的正面认识，欠妥，简直不识时务。可是，此类“识时务”者为此又有此一新说，自然是为他的某种需要之实用。实用主义者对此实用之妙用，自有需此实用之妙。近日台北当局的某一公示之文印有马英九、刘兆玄的玉照，闹的沸沸扬扬，即被斥之为“马屁”经的雕虫小技。蓝、绿两派齐轰。一旁静观，感慨万千。此岸上述“理论”之作为，是否有东施效颦之嫌？不敢妄言。但有一点是可以肯定的，政府执政的整体阶级、哲学基础，无不尊其对立统一的矛盾法则予以审视、推动、掌握、处理内外大小事务之进退、浮沉，为其思想定向。虽然为反对国际霸权也坚守“多极”政策，这和提倡文艺的“百花齐放”之“多样”不是一回事。尽管这一“多样”常被某些人说成“多元”一样。不能排斥有的人是居心偷换概念，有的人虽然肚里很有学问，但做学问，也像佛家念经一样，需要有对科学之“诚”，否则，经是要念歪的。因此，一个要科学治国的集体，是你以伪科学、反科学之论，以一相情愿之需所能实用的么？　　

由此，不能不深思此种实用主义引向文化及各个领域的思想堕落。文风不正，政风不正，看似书生口头或书面之言，却深度的影响大众的社会生活。　　

（三）　　

过去讲到“GDP迷信”和“隐性割据”等问题，行事者都是不择手段，不顾廉耻的只管实用。他等，没有未来，只有眼皮底下的实用；没有原则，只有少廉寡耻的交易；没有坚定信仰的忠诚，只有实用于需要的叛卖；捞到一把是一把，抓到手的归爷有；若有实用于登天之术的买卖，不惜推人下地狱为代价；若坑蒙拐骗实利于实用，公平和正义何惜糟蹋；为肥己伤天害理的缺德，必然张开损公的虎牙；拜金纵欲，花天酒地的实用，撑得贪腐的贼胆更大；无人之所谓人的诚信与良知，则弃人的道德准则以试法！堕落至此，也不顾拼命为自己“树形象”之形象了！又哪里愿想想个人对民族，国家应有的责任？实用得实利就好了，别的，管他妈的！　　

少年时，人民以战斗迎接新的共和国开国之际，我听会了《没有共产党就没有新中国》，从旧中国一直唱到新中国。当迎接开国六十周年纪念之际，年轻的朋友让我看到他从网上下载的一首竟以曹火星词曲的此歌，再由原曲换上新的，说是“填词”，未必确切，它将“没有共产党就没有新中国”的“共产党”全套成“房地产”三字，成了“没有房地产就没有新中国/没有房地产就没有新中国/房地产它忽悠就能火/房地产它一心救中国/它指给了富人圈钱的道路/它引导政府走向富足。。。。。。”它由“共产党”转唱到“房地产”，自然是反讽。“打油”的嬉笑怒骂，也无需苛求它有什么艺术的概括和语言于艺术的考究。肆无忌惮的贪腐，已是公开的掠夺。它所激发的公愤与民怨，容易教人认同、欣赏此歌夸张、宣泄的嬉戏。贪腐不仅表现于房地产，报载民心工程成了“豆腐渣” 工程，正因为它是贪腐工程。但内地的房地产，却是贪腐典型的温床。我见有个小区，交房之日，管理此地产之大公司的几个老总为此所受之贿，一个判死缓，一个判无期，一个判二十年。由此来看，它有多大的诱惑，也是多大的陷阱啊？台湾东森电视台采访北京的一位有关负责人，他坦言该市的GDP，房地产占百分之五十。这就是说，当地已将自身的进退、沉浮的一半捆绑、卖身于房地产了，到时候是他听你的，还是你听他的。有位大陆名牌大学教经济的教授，听一位台湾学者讲到台湾的私有制将房产列为私产而不列为GDP，瞠目结舌。原来他在课堂为大力推崇、鼓吹现实中的市场经济，竟然不知土地的国有与私有是两种不同社会制度的重要标志之一。没有土地，高楼、别墅不能树立在梦幻中。“房”与“地”，生死相依。然而，地是国家的，房产尚又绝对是私人资本，国家不准机关单位集资建房，个人也不允许单独在城市盖私宅，必须交与市场。因此，它整个的运作，必然公、私联手。我目睹有家房地产商看中的土地，嫌面积不够他“开发”，竟然把有关的机关宿舍圈进他“开发”的版图。此时，若无利益、利害相关，或别人不可能知内情的“猫腻”，不可能有官员胆大包天的出来“配合”，威逼干部拆迁的怪事轰轰烈烈的在光天化日之下。若不是包括一批离、退休的有胆识、有水平，靠政策所强硬的人出面，事情的收场也必定更有戏剧性。因此，教经济的教授，若对台湾的房与地的私产不列入GDP，和这里公产的土地背后，不说全是，也不少上述故事所增长的GDP有个不糊涂的概念，怎能理解中央对房地产不允许出台优惠政策之文三令五申，许多地方不仅充耳不闻，反而加大优惠，中央之令，哪有从中以实用夺利实惠啊？　　

贪腐的另一极是清廉，它在现实中的淡化、缺失，必然使人丧失许多对现实乐观之情。清康熙皇帝都知道“治天下以惩贪奖廉为要”。可是，今日惩贪之中，贪案反而增多，贪赃之款反而增大，贪官的官职上升，它促使我们的反思，自当不同以往。原因可以是多方面的，但上述那种实用主义瓦解理想的谬论污染、渗入、进击到不少执政人员的骨髓外化为溃疡，才使反辅形势更为严峻。　　

当然，事出有因。近年，类似之事，以不同方式，在不同场合频频曝光的，如申斥人民解放战争为内部残杀，当年调动亿万农民支持解放战争、建设新中国的土地改革，斥之对土地和地主私有之侵犯而大论其“害”的种种怪论，将原本为民之诚，之德，之辉煌于信仰的崇高所光照的历程，全妖魔化为摧残你的核心价值观的核武器，使一些流于形式的宣传，在拜金与私欲膨胀之中找到更多扩散的空隙和空间，只成了一些政治化的空头标签。许多看来不正常的怪象，正是接受了这种污染而以牺牲思想、文化、政风、文风之健康为代价的多方位多层次的正常堕落。事例举不胜举，再说也是那个样子。由此，却想到捷克作家伏契克（J. Fucik  1903-1943），他身受法西斯迫害，随时可遭杀害，终身追求的崇高理想，可能难以见它实现时所发出的名言：“人们，你们可要警惕啊！”　　

（原载《海岸线》16期[2009/05/15]）　　

[乙]作者简介　　

◆原载该书后勒口◆　　

周良沛（1933-    ）江西井冈山地区永新人。抗战时的难童，流亡四方，胜利后的内战期间，失学寄寓于教堂的孤儿群中。1949年4月底，十六岁随横渡长江的大军南下、剿匪、戌边、修路。。。。。。以其人生之旅所记述的文字，先在部队内部，十九岁开始在《文艺报》、《人民文学》等军外报刊发表作品。随后从连队进入文化部门，遇上终生相守的编辑工作。1958年，事后查证档案中无有任何有关材料和组织手续时，错以“右派”劳改了二十年。十年动乱，作者有几年关押在扫“四旧”扫来的旧书堆上，为他后来完成独自编写的十大卷《中国新诗库》等系列工程在心头的案头工作。台湾有学者称其为“奇人”，实为荒诞之日的荒诞之“奇”；新时期，开初是突破禁区，随之又陆续编辑编选了“五四”后及港、台、海外作家、诗人的全集、选集，有一百五十多位名家及新人的百多部书，为新文学运动发展过程原生态的呈现助力。同时，笔耕六十余年。著有诗论、诗选集、长篇传记、散文等。新时期复出后，为国际笔会中心成员；世界华文文学联会理事；中国作家协会台、港、澳暨海外华文文学联络委员会委员；北京《诗刊》编委；香港《海岸线》执行编委等。　　

[丙]专家评说　　

◆录自该书封底◆　　

（周良沛）说“创造社”的诗人不能成为流派，这是卓见。　　

——胡风（1902-1986）　　

他的诗，读的不多，但他是个热情的人，热情却不粗暴，温文如处子，很细致，现在这样的人是多么的少了。　　

——丁玲（1904-1986）　　

我认为你的看法对当前诗的建设和发展是很有意义的。诗如其人，我从诗里认识了你。　　

——冯至（1905-1993）　　

（他）为他人作嫁衣裳，乐此不疲，令人钦佩。　　

——秦兆阳（1916-1993）　　

大家都知道，良沛过去曾被错划为“右派”，现在一读他的诗，立刻就感到过去是完完全全地搞错了。不，他不是“右派”，而是一个坚定的左派，他属于无产阶级。尽管这在今天未必是一个光荣的头衔。　　

——魏巍（1921-2008）　　

尽量避开概念的说明，通过这样一位诗人经历的命运，我觉得周良沛对鲁迅的继承，比“文革”中实行的鲁迅理论正统得多。我想以此多少能看到中国文学的现状。　　

——[日本]相浦杲（1920-1990）　　

我曾经问过周先生，你一个写诗的人对新诗史料怎么那么熟，老实讲，很多研究新诗的博士都没有你熟？他回答，“文革”劳改期间，他们怕我捣乱（我这样无用的诗人，还能捣乱？）把我关起来，就把我和抄来的书（属于“四旧”范围）关在一起，我就睡在书堆上，你想，我还能干什么？就这样，周先生成了新诗研究史上的“奇人”，这也是中国现代史的一个不知道怎么说的部分。　　

——[台湾]吕正惠（1948-）　　

[丁]马氏子附言：　　

 ◆不得不做的交代◆　　

连夜赶完以上的录入，应该去读老友的大作了，而且要准备提交读后感。可是，很抱歉，目前自己的时间却有点分配不过来。何时何日才能实现这个诺言，在下心里也没准数。如果我博客的读者急于知道书里还有什么内容，就别等我来细做评介了，最好自己去找书来读。那是绝对不会浪费你的宝贵时间的。书是云南出版集团、云南人民出版社出版的（2011年5月第一版），不难弄到。饶恕则个，饶恕则个。　　

（2011/07/24）