套用部分老子道德经初步解释当前经济学

1． 道可道 非常道 名可名 非常名（凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理，凡是而已被命名的的名称，都不是永恒的名称）
  套用经济学加以解释：经济学是一门社会学科，任何一种理论运用其中都不会永久符合事宜，此外经济也有自身的周期性，即使一国经济再过繁荣兴盛，从空间发展角度来说也只能算做一时，随着时间的流逝推移，重要的是竞争，市场有限性等种种因素，也终究避免不了走向衰退甚至崩溃。美国就是如此。新自由主义经济学盛极一时，可实施后的结果呢？是失业率的加剧，企业利润的继续萎缩，最终不得不依靠金融市场融资，透支消费过活，最终引发经济危机。细细说来太过复杂，但正应征了这四句学说的涵义。

2．太上 不知有之 其次亲之 其次誉之 其次惧之 其次侮之（最高的统治之道，是让人们感觉不到他的存在，其次是人们发觉但爱它，其次是赞誉它，其次是惧怕他，其次是轻侮辱骂它）
  套用经济学加以解释，太上 不知有之，感觉这句用于金融大颚身上比较合适，通过刻意炒做制造国际能源价格剧烈波动，间接输出通货膨胀至各国，民生必用品价格上涨后人们还不知为什么。高啊！其次亲之 其次誉之，当一国经济繁荣，社会福利保障政策完善，人们收入水平提高，消费能力上升，衣食无忧安于享受，人们这时对政府往往持赞美支持态度，即使已经感受到它的统治。其次惧之 其次侮之 这句套用在当前中国比较合适。
3．是以圣人之治  虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫智者不敢为也（圣者的统治之道是，空虚人们的心灵，填充人们的肚子，削弱人们的意志，强健人们的筋骨，使人们没有知识没有欲望，即使聪明的人也不敢有所作为
  套用经济学加以解释，这就是当今大众经济盲现象发生的原因所在，众多有识之士不被重视的原因，如果人们多多少少都熟知一点经济学知识，实在不利啊！
4．众人皆有余 而我独若遗 我愚人之心也哉！沌沌兮 俗人昭昭 我独昏昏 俗人察察 我独闷闷，谵兮其若海，飚兮若无止 众人皆有以  而我独顽且鄙 我独异于人 而贵食母 （众人都满足，而我却好象有所遗失，难道我的心灵是傻瓜吗？愚蠢啊 世俗之人都聪明，只有我糊涂，世俗之人都明察，只有我昏昧，飘荡犹如沧海，飘荡而没有归宿，众人都有图谋，只有我顽固不化，我处处与人不同，只贵于保养我的元气。
套用经济学加以解释，炒股者大多往往在最高位时接盘，在明眼人看来是愚蠢的，而他们却自认为是最聪明的，当主流经济学家共同信奉一时经济理论之时，有一人指出该种理论种种不足，往往会遭到嘲笑甚至排挤，而结果事实证明唯有他是正确的（同时比喻郎教授比较合适），当一国经济病态繁荣并逐渐步入衰退，但大多人们自我感觉良好时，而少数人却在忧虑，好比论坛中的我们。
5.圣者无心  以百姓心为心  善者吾善之  不善者吾亦善之  德善    信者吾信之  不信这吾亦信之  德信（圣明的人没有自己的心，他只以百姓的心为自己的心，善良的人我善待他  不善良的人我也善待他 ，因为我的德行就是善，有信义的人我相信他，没有信义的人我也相信他，因为我的德行就是诚信）
  套用经济学加以解释，感觉用做当前购买美国国债比较适当，明知道对方偿还艰难或偿还后即将面临贬值风险，还大公无私予以奉献，坚持的就是诚信，这一点不容易啊！舍我其谁？
6.道生一  一生二  二生三  三生万物（道生化为一，一生化二，二生化参，参生化万物）
套用经济学加以解释：这一句涵义太过深刻，不过可以比做“乘数效应”，比如中央银行发放1元人民币，下属银行可以多次利用，创造出众多价值，也可比喻股票，在股市兴旺态势下，原始发行价格为1元的股票，可以在流通市场上反复炒做，脱离原始价格，5元……10元……20元……直至回落崩盘，真符合一生二，二生三啊！
7. 万物并作  吾以观复（让万物自由动作，我只观察它们的归复）
套用经济学加以解释：符合自由市场经济理念以及萨伊定律，政府退出市场干预，在旁做守夜人，让市场自我调节，企业自由竞争，优胜劣态，按照萨伊观点来说，一旦市场出现生产过剩，政府不应干预予以挽救，听任破产因为这是资本市场自我调节机制，最终让有实力的企业存活下来，经历痛苦之后市场重新达到复苏，对此不再详加解释了，只能说是即冷血又无知，这种理论只有在封闭的数理模型中通用，但运用于实际无疑自我毁灭。例证实在太多了。
8. 知不知 商矣 不知知 病也 （知道自己有所不知，是上品，不知道却以为自己知道，是毛病）
套用经济学加以解释：学习一种要持谦逊态度，经济学更是如此，它是一门社会性学科，复杂且牵涉面极广，且没有永恒的规律性，任何学术理论用在其中都不能永久符合事宜，所以要不断学习，不断探索，不断自我提升，决不能住步不前，自我封闭感觉良好，主流经济学家更是如此，否则的话轻则导致一国经济出现僵化衰退，重则爆发危机，引发灾难。最终沦落他国麾下的经济殖民地。
9. 吾言甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行 言有宗 事有君 夫唯不知 是以不我知 知我者希 则我者贵（我的话很容易了解，很容易实行，天下人却听不懂，不愿实行，言论要有宗旨，行事要有主见，由于人们所知太少，所以不了解我，了解我的人越少，取法我的就越珍贵）
  套用经济学加以解释：前四句用在如郎教授等具有良知的经济学家身上最为合适不过，他们出于正义为民请命大声疾呼，四处奔走发表演讲，试图将目前经济现状加以改变，而大多数人却虽然懂得其中的道理，但刻意不予理睬，继续掩耳盗铃，有些人甚至加以讽刺，前者被边缘化，且处处遭受排挤甚至恶意攻击，可悲啊！言有宗 事有君，凡是行事都要有自己的主见，在经济学领域中更是如此，任何一种学术理论都有自身的缺陷性，不能完全遵循全套照般，应该依照自身国情予以参考选用，此外，尤其不能依照美国导向（指导）行事，当今世界遵从的是丛林法则，弱肉强食，依照老虎事先策划出的章程办事，最终只能是羊入虎口。
  夫唯不知 是以不我知 知我者希 则我者贵：由于人们集体心灵早已变得麻木甚至扭曲（在拜金主义环境渲染纵使下），真正能够理解具有良知学者言论的人已经寥寥无几，实在是太少了，在这种社会环境氛围下（大气候），受到他们学术启迪思想的人真是越发珍贵啊。
10. 用兵有言 吾不敢为主 而为客 不敢进寸 而退尺 是谓 行无行 攘无臂 扔无敌 执无兵 祸莫大于轻敌 轻敌几丧吾宝（善于用兵的人说，我不敢先进攻，而宁可采取守势，不敢前进一步，但敢后退一尺，这就是说，虽然有行阵，却不见行阵，虽然奋臂，却像没有举臂 虽然面对敌人，却像没有敌人，虽然持有兵器，却像没有兵器，祸患没有比轻敌更大，由于轻敌几乎丧失了我的命宝。
套用经济学加以解释：美国将这些心得运用的如火纯青，针对前苏联，中国，军事退其次，经济为先导，杀敌于无形，进行着一场场没有硝烟的战争，最终达到进行实际战争都无法取得的效果，“哈佛500天”计划，一夜摧毁了前苏联，消除了最为头疼的对手，对阵中国，新自由市场经济为前驱，大面积失业问题由此产生………………最终导致不得不依赖出口加以勉强维持（其中环节太多且过复杂，不再祥加阐述），到现在将我们绑在燃烧的战车上一步步滑向深渊，或许到最后他自己却毫发无损，牺牲到掉的只是我们自己，一个字：高！无愧于经济战的鼻祖——在友善的面目下隐藏着冰冷的心，冷酷得将你杀死，而你临死之时还不知道为什么。
11.何谓宠辱若惊 崇为上 辱为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊（人为什么会被爱与恨所困扰？追求爱，躲避恨，得到它困扰，失去它也困扰，所以爱与恨都使人困扰）
套用经济学加以解释：金钱一直困扰着人们，得到它的想一直拥有它，害怕被偷盗，被强抢，整日里琢磨怎么占有它的同时将其升值，多多益善？因此去投资，去炒股，炒楼，间接促进经济的发展，但在此其中也有着诸多的个人烦扰（如投资亏损，经营不利，外加风险等等），没有金钱的人更不必细说，整日活在恐惧和被他人嘲笑之中，有的忧郁而终，有的走向歧途，总之，世人是金钱的奴隶，被金钱所摆弄，得到它的人困惑，没有它的人更加困惑，这是上古至今一个永恒的社会情景。其实钱是什么？古时候不过是一堆稀有矿铁（黄金白银），现今来说不过是一堆票子（纸），但它背后蕴涵的是人们透过它所占有的社会物质资源的比例，人生来欲望（尤其是占有率）是无限大的，由此一场追求金钱的游戏便展开了，说来说去，我们努力，我们拼搏，我们进取…………从空间发展角度来说不过是一场狭小的游戏，一场永远自我也走不出迷局的游戏！
12.民之饥 以其上食税之多 是以饥 民之难治 以其上之有为 是以难治（人民所以饥饿 是由于同志者吞吃税赋太多，因此陷入饥饿，人民之所以难统治，就是由于统治者欲望太多，因此难以管制）
套用经济学加以解释：一句话，完善社会保障政策，提升民众收入及消费能力，同时加强对国民经济发展的正确导向和对经济运行整体态势调整（宏观调空），此外制定国家产业发展战略和政策，推动促进自身产业升级步入国际化才是正经。
13. 天下有始 以为天下母 既得其母 以知其子 既知其子 复守其母 没身不殆(世界有始源,始源就是世界之母,认识这母亲,可以了解她的儿子,既了解儿子,又掌握其母亲,那就永远不会失败)
套用经济学加以解释:物质资源以及市场是经济运行发展的源泉,二者紧密相连缺一不可,科技创新,技术提升发展,产业升级等等一切全部围绕此二者予以展开,包括战争,当初资本主义国家通过船坚炮利大肆海外侵略,占领大片殖民地,为什么?无非是掠取资源,打开对方市场,榨取他国劳动力更多剩余价值,同时也将本国产品予以倾销,从中赚取巨额资本,如今无非换了一个方式:船坚炮利逐渐退却,以跨国公司或国际产业一体化的理念为前导,,以和平,友善的手段将发展中国家圈入囊中,压制在产业链条最底端,以合作互惠的方式无声掠夺对方的市场和资源.而对方还欢欣鼓舞,翘首期盼着美好绚丽的明天.总之,市场和资源是经济发展持续的源泉,无论政治搏弈还是战争血腥拼杀,无非都是围绕二者所展开.正因如此,我们更应当注重保护自身资源,尽量使得自身市场不受外方侵袭,因为这两者对一国经济发展来说是命根子,针对这一点我们应当效仿日本和韩国
14. 希言 自然 故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能久 而况于人乎(听从于自然,狂风不会刮一整天,暴雨不会下一整天,风雨来自谁?天地,天地都不能令其长久,何况人事呢?)
套用经济学加以解释:美国将大量制造业迁移外包之后,促进高科技信息化产业提升的同时,大力发展金融服务业,经济由此步入虚拟化,维持虚拟化经济的关键因素则在于人们(投资者)的信心,为了维持所谓的信心,美国自导自演,演义出一个接一个看似美好的信心泡沫,但均以破灭而告终,"新经济"泡沫破灭之后,又大肆降低利率,制造房地产泡沫,最终引发金融海啸席卷全球,酿成重大危机,这一切的一切说明,一个病态经济(虚拟化为主导)的繁荣毕竟只是短时,终究有覆灭的一天,因为它与实体经济脱离实在太远!违反了一般经济发展规律(当然其中也有客观因素).即使人力阻止延缓也只是徒劳一时,最终结果不会改变.
15. 信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善(真理不华美,美言不真实,行善者不巧辩,巧辩者不良善)
  套用经济学加以解释:在当前大环境背景下,有良知的学者发出的言论势必是不受欢迎的,甚至遭到诽谤和人身攻击的,因为他们的言论触及到痛处,而阿谀奉承,溜须拍马的人往往却能够得到提升,位高权重,因为他们的言语理念符合"利益"上天自有公理,善良之人,不善良之人对比之下昭然若揭,真理,正义永远站在善者之人一边,无论对方如何巧言花语加以辩驳,最终都是无济于事的.
16. 将欲取天下而为之 吾见其不得已 天下神器 不可为也 为者败之 执者失之(要想夺取天下而据有它,我可以肯定他不成功,天下乃是神所创造的器物不可以夺取它,硬要这样做的必定失败,据有他的必定会丧失)
套用经济学加以解释:美国依靠美元霸权垄断世界战略资源价格,控制世界经济发展命脉的这种做法势必不会永久持续下去,因为它通过军事暴力等种种手段将梦幻之境强行变成了现实,这违反了客观规律,随着时间的流逝,这种梦幻之境终有破灭的一天,如今世界,尤其是亚洲各国正在效仿欧盟,加紧区域化合作的同时正在努力促成经济共同体的成立(虽然还有很漫长的路要走),摆脱美元霸权的束缚,一旦成功势必将美国彻底边缘化,对其所在世界经济中的垄断地位造成毁灭的打击,到那时如果区域经济组织各国纷纷抛售美元,朝其强行所要物质资源的话,其国内通货膨胀率将达到天文数字,爆发毁灭性经济危机,当然,这也是美国最不愿看到,同时通过种种手段极力避免的.(或许上述情形我们这一代不会看到,但并不意味着永远不会发生)
17.六亲不和 有孝慈 国家混乱 有忠臣(正是由于六亲间的不和睦,才需要推崇孝道 正是由于国政混乱,所以才需要有忠臣)
套用经济学加以解释:正是由于经济持续低靡萧条导致百业不振,且朝病态扭曲情形发展,不利于国计民生,因此人们才迫切期望一系列好的经济政策出台将现状加以改变,使经济步入良性轨道,达到持续,协调,健康的发展,而主流们对此不予理睬,继续不顾后果的我行我素,无奈之下只得将一切希望聚集在具有良知的专家学者身上,因为只有他们或许才能起到回天作用,将经济拉出低谷逐渐转向复苏(不过前提是他们必须先行得到重用),所以在当前环境背景下,越发显示出他们的珍贵,经济的振兴需要他们,国家的发展需要他们,民族的美好未来更加需要他们!
18. 我有三宝 持而保之 一曰慈 二曰俭 三悦不敢为天下先(我有三种宝贝,永远持守而保爱,第一种叫仁慈,第二种叫俭朴,第三种叫不敢居于天下人的前面)
套用经济学加以解释:政府说:"对于经济的宏观调控,我也有三宝,存款准备金率,贴现率,公开市场业务.对抗金融危机经济衰退我还有三宝,积极的财政政策,积极的货币政策,减税."自我理解一句,要实施这些政策一定要符合自身实情啊!决计不能依照西方经济学理论全套照般,他们的国情与我们并不一样,89年宏观调控如此,07年亦如此.(将老子以上三句这么加以解释真是生搬硬套了,呵呵)
19.何谓贵大患若身 吾所以有大患者 为吾有身 及吾无身 吾有何患 故贵以身为天下 若可寄天下 爱以身为天下 若可拖天下(什么叫把大害当做自我?为什么我们会有忧患呢?因为我们爱顾自我,如果我们没有自我,我们还有什么忧患?所以,难能的是化自我于天下,那就可以寄托于天下,真正善爱自我是以自身化及天下,那才可以将自我托付于全天下)
套用经济学加以解释:如果一国政府放弃自身利益,一心为民着想,那么正确的经济发展战略指导规划和一系列利民政策自然会出台,如果主流精英放弃利益的追逐,金钱的崇拜,具有正确的社会价值观及责任感,真正视自己为民众的公仆,那么他们必定会全心全意协助政府,使之走向强国之路,如果集体企业家放弃追求自身利益最大化,多多顾及下属劳动者的工资福利待遇,那么社会消费能力严重不足----生产严重过剩-----资金难以回收-----失业率出现并加剧-----消费能力越发不足的恶性循环现象或许就不会发生,总之,自资本主义诞生至今的几百年间,历次经济危机的爆发主因:均是社会生产严重过剩,而消费能力持续低靡不足所导致.其背后始作俑者:即无限的欲望,极度追求自身利益所发生.因此,尽量缩减个人的欲望,减小利益的追逐,一国经济才能繁荣稳定的发展,最终福及自身.
20.善为士者 不武 善战者 不怒 善胜敌者 不与 善用人者 为之下 是谓不争之德 是谓用人之力 是谓配天之极(善于做将帅的,不逞勇武,善于作战的,不轻易发怒 善于战胜敌人的,不入敌阵,善于用人的对,对人谦,这就是不争的内德,这就是善于借用别人的力量,这就是顺应于自然的真理)
套用经济学加以解释:当前大国之间早已不存在实际战争爆发的可能性(因为双方都有核武器,弄不好会两败俱伤,甚至导致地球毁灭),所以隐型经济战----不见硝烟的战争被推向前台,国际游资(国际金融投机资本)从中扮演着核心的主打角色,它们名义上虽独立,不受各国控制,属于自由资本,但与美国渊源级深,可谓紧密相连,在经济金融战中是美国对付他国的急先锋,起到突击队的作用(然而在常人眼中,两者完全脱离,毫无瓜葛,这一点正是高明之处),当美国采取"弱式美元政策"时,国际资本或流入国际能源期货市场,炒高价格获利的同时将通货膨胀输入到他国,或暗中受指使涌入他国刻意投机,制造经济泡沫,当美国见时机成熟时或暗中予以唆使,或实行所谓"强势美元政策"等种种手段,使得投机资本快速集中流出,导致他国泡沫破灭,产生金融震荡,汇率剧烈波动,甚至引发货币危机(当然前期准备阶段是漫长的),真可谓不战而屈人之兵,不由自己亲自出面,通过暗中唆使他人而达到同样的效果,最终受害方却将矛头怒火指向他方(国际金融投机资本),美国却独善其身,甚至以救世主的身份降临对他国实施人道援助,使对方感激涕淋,真所谓:我帮你把孩子卖了,你还得感谢我,即赞叹又无语.
21. 道常不名朴 岁小 天下莫能臣 侯王若能守之 万物将自宾(道无形之物,即使小,天下却无人呢个征服它,做王侯的若能掌握它,一切事物将自然归化)
套用经济学加以解释:经济繁荣稳定的基石依托于正确的国家发展挂花指导战略,同时注重于起点公正,公平,财富合理分配,民众收入及福利水平提高,消费能力兴旺,这个道理看似简单但真正实施起来着实不易.为什么?因为一国经济的发展关键取决于其政治群体的政策走向,作为政策制定者的他们不过也是一群凡人,是人就会有私欲,就会不由自主的追逐自身利益,当社会大众监督机制缺失的情形下,这种私欲势必将被无限放大,由此一来,最终经济政策的是制定就会自然偏向有利于他们的一方,例如,地方政府为了满足私欲勾结房地产开发商刻意炒高土地价格,拉抬房市,从中大额赚取地租暴利,又如:通过宣传虚假利好信息炒作股市,诱使股民跟进后高位套现离场,捞取巨额利润的同时严重损害他人,还如:在经济危机大背景下,通过所谓的"救市工程"大搞积极的财政政策,反复做无用功之余从中谋取大量灰色收入,既耗费资源又进一步打击了深陷泥潭的民营企业的生存空间......以上一切的一切均是缺乏社会大众机制的监督,法制化不完善所导致,所以,只有实施严刑峻法,建立社会大众监督机制,成立民众自我维权的工会体制,做到执政透明化,政绩审核公开化,政策制定民主化,做到了这些才能促使一个好的政治结构体系的形成,从而带动整体经济协调健康发展,使之脱离扭曲步入良性的循环.
22.上市闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大而笑之(上品之人听了道,努力而奉行,中品之人听了道,似信似不心，下品之人听了道,必哈哈大笑)
套用经济学介意解释:新自由主义市场经济理论被美国大力渲染包装成"圣经"推销向全世界,前苏联诚恳的学习并执行它,被美国视为"英明,果断,完全正确,是优等生"(后果众所周知),后来中国经不起诱惑实行它,大面积失业问题出现后适度缓行(至少现今保留了几个垄断型国有企业,同时实行一定的外汇,金融管制),被美国严厉指责,"太不符合现代,太不符合经济发展规律潮流,需要进一步改进,与世界真正做到接轨(鬼)"由此一来被降一级,成为一名欠缺的中等生,德国,法国对此则完全不信,政府积极参与经济干预调控,制定国家经济发展规划战略导向的同时,还联合其他众国成立了欧盟组织,统一了货币,并且与美国争夺石油定价权,自然被其视为不听教诲还予以反抗差等生,必须加以制裁,于是一场场有预谋的行动展开了,最终促成次贷危机的发生,看来不遵从道(通过霸权传播的普世价值)实在于己不利啊
23. 和大怨 必有余怨 抱怨以德 安可以为善 是以圣人执做契 而不责于人 有德司契 无德司彻 无道无亲 常与善人(调解深重的怨恨,必然还有余留的怨恨,用仁德来报答怨恨,这能算做是妥协吗?所以,圣者虽然保留着借据的存根,但并不是向人索取偿还,仁善的人永远持有欠据,不仁善的人则永远持着讨债的枰枰,大自然的规律是无所骗爱的,它只是和善人同在)
套用经济学加以解释:这一句用于处理人际关系和统治者的治国方针上是完全正确的,讲究的是以德报怨,以礼服人,是国泰民安,繁荣昌盛的先决条件,但用于处理国际外交事务方面上却不太妥协,从古至今,国家之间交往均是为了各自的利益,以便达到互利互惠,如果一方失去了利用价值,另一芳则势必坚决弃之,我们之所以改革开放以来吸引了大量的海外投资,是因为我们”廉价”,有剩余价值可以剥削,使其最终赚取相对高额的利润,一旦我们丧失这些后果众所周知,而我们如今拿三十年年依靠牺牲环境,资源,土地,靠剥削劳动者剩余价值换来的”血泪外汇”无偿补贴美国,是外所谓是德(还只能自己认为,而人家还不领情),对内则是冷酷的犯罪.国际之间没有幻想中的友善,和谐,只有现实中无情的压迫,掠夺,,剥削,讲究的是”狼吃羊”的丛林法则,军事霸权衬托出的强国地位,并以此为基础掌控世界经济的命脉,弱者从中绝对没有话语权,只有被变相压榨宰割的份!”在弱肉强食的社会里我们生存依靠什么?拳头,刀!”这是电视剧<征服>中刘华强一句经典台词,运用在现实并不过分,在国际交往中的必要时刻我们势必要显出强硬的一面,一味的讨好,一味纳贡,一味的以德抱怨,长此以往定然遭到他国的轻视甚至变本加厉的欺辱(目前已经成为现实),对内则引发公愤甚至是反抗.

以上是学生对〈老子道德经〉及解释的部分摘炒，并自我套用经济学做的一番解释，内容势必不是全面的，望大家予以补充。由于道德经一文太长且蕴意较深，本人实在无法大量套用（时间也不允许），目前只能解释这么多，感兴趣的可以上网予以搜索，加以补充，在此静侯。