论禹、予合一

论禹、予合一　　

夏代的史迹由于商代有意的删削，留下来的寥寥无几。《尧舜及其族群考论》和前两篇《续考》已指出：禹在公元前4500年前后战胜了尧；《禹贡》为帝舜所作；启之世在公元前3000年左右；伏羲族的后羿在公元前2500～2400年之间夺得天下，建都于戎族的发祥地晋南。如果太康是因为败给了后羿而失国，戎族就不可能迅速地复国，那时后羿的政权正蒸蒸日上。也就是说，中康不可能是太康的弟弟。中康之相弑君，取而代之，也不可能是什么中康之子。康为糠之本字，既然在商人眼中，太康、中康都是粃穅之属，少康也好不到哪里去，根本没有什么少康中兴。三康乃是公元前2500年以后三个昏庸的戎族头领，代表几百年间戎族的混乱和堕落。这当然是商人删改历史造成的结果。那么，夏代的开国君主究竟是谁？　　

《鲁语》说夏后氏祭黄帝、颛顼、鲧、禹和杼。杼就是《史记.夏本纪》里记载的予。予是授予的意思，因为此人建立了夏朝，对戎族来说功绩很大，戎族认为是上帝禹赐予了他统治人间的权力，于是就叫他予了。对于整个夏代，《夏本纪》只记了孔甲和桀两个人的故事，但这两人都无德。所以从古代流传下来的夏族史中，唯一能够寻出功业痕迹的人物就是予了。　　

《尚书》中有一篇《甘誓》，是夏王与有扈氏大战之前的誓师辞，《夏本纪》说是启作《甘誓》，但《墨子.明鬼下》引作《禹誓》。实际上，这位夏王既不可能是启，也不可能是禹，他只能是予。《墨子》把禹和予弄混了。《墨子.兼爱下》还引了一段《禹誓》，是征有苗的誓辞。那么，予的主要事迹就是伐有扈和征有苗了。　　

《禹誓》之文如下：　　

 大战于甘，王乃命左右六人，下听誓于中军，曰：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”有（又）曰：“日中，今予与有扈氏争一日之命，且尔卿大夫庶人，予非尔田野葆土之欲也，予共行（奉行）天之罚也。左不共于左，右不共于右，若不共命；御非尔马之政，若不共命。是以赏于祖而僇于社！”