也谈文人与文匪

也谈文人与文匪　　

黎阳同志的一篇《文匪治国，国必不国》是投向右派反动精英的一颗重磅炸弹，立刻让右派精英阵营里炸开了锅！因为他痛批祸国文匪，文匪们自然惊心。于是马上组织反攻，黎阳遭到文匪们的围攻和谩骂乃是再正常不过的了。让人感到微妙的是，连一些左派人士也加杂其中，对黎阳的文章说三道四，这就不能不发人深思了。　　

有人说黎阳的文章打击面太大，一竿子打翻一船的人，我却不这样看。黎阳的观点也道出了我多年的困惑，看了他的文章，我大有“眼前有景道不出，崔颢题诗在上头”的感慨！黎阳同志不愧为是用毛泽东思想武装起来的无产阶级文化战士，我这样讲一点不为过！　　

黎阳同志的“自古文人皆文匪”的论断是十分精准的。我们马列毛主义者看问题必须坚持历史唯物主义和阶级分析方法，不然对众说纷纭、莫衷一是的言论就无法做出正确的判断。黎阳这个观点是对特定历史阶段——中国封建社会阶段文人的阶级定性，揭示了阶级社会中文人的社会地位，即必须依附于统治阶级才能生存，并成为统治阶级帮凶的命运。黎阳的观点同样适用于资本主义社会，因为资本主义社会中的知识分子也是依附于资本家生存的，他们替资本家出谋划策，从而从资本家那里分一杯羹。从中国历史上来看，自从汉代董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的建议得到统治者肯定以来，基本上读书人全都遵循“学而又则仕”的教诲，把读书视为进入官场的敲门砖，把当官视为人生最高追求。读书人在没有进入官场之前可以称为文人，因为读书是他们的唯一工作，别的他们什么都不会。身不能担担，手不能提篮，四体不勤五谷不分。只有参加乡试、会试、殿试等科举考试胜出者，才能获得功名才有资格进入官场，不然一点用处也没有。这就是“百无是处是书生”这句话的由来。虽然也有个别没有获得功名，靠自己杰出的能力养家糊口的，比如苦读医书成为医生了，那也是靠自己劳动生存了，不在黎阳所指的文匪之列了。还有一些充当师爷和管家这类的，也是属于文匪之类，其他的靠算命打卦、看风水等营生的，虽不是文匪也是靠剥削别人生存，也不是自食其力者，封建社会的文人生活出路基本如此。文人一旦获得功名进入官场就成为文匪了。按照黎阳的观点，凡不从事生产或者为生产者提供服务或者靠自己劳动与生产者进行等价交换谋生的读书人就是文匪这个标准，封建士大夫都是文匪。因为他们都不参加劳动，照样接受国家俸禄。按照他们的说法叫“劳心者治人”，他们的工作就是替　封建　君主管理百姓。他们的日常工作就是按照他们的前辈精英制定的法律审理各种案件，由于他们的权利来自上级授予，不受监督腐败盛行，所谓“三年清知府十万雪花银”正是他们贪赃枉法的官场生态！因为他们没有一技之长，只有靠手中权力去多聚敛一些钱财，好为儿孙后代多买几亩田地。所以靠文人治国，也就是文匪治国，国家怎能治理好呢？所谓半部论语治天下纯粹是儒家的自我吹嘘。反观历朝历代凡是按照儒家那套办法依靠文官治理国家的没有不积贫积弱的甚至亡国的。最典型的就是宋代。北宋的开　国　君主宋太祖赵匡胤，在江山略定就搞了一个“杯酒释兵权”，害怕武官座大影响自己的政权，让武官靠边站，重用文人治理国家。到神宗、仁宗皇帝时杨家将遭到文官潘仁美迫害，自毁长城。导致不断割地赔款。后蔡京这个文匪专权，官场日益腐败，终于官逼民反，发生水泊梁山农民起义，国力急剧衰微，加之　国　君主张议和不重用抗金将士，金兵终于打进开封，发生靖康之耻。偏安一隅的南宋小朝廷的赵构一袭乃祖遗风，还是重用文官，结果有一个岳飞而不能用，被秦桧这个文匪害死在风波亭上！宋朝怎能不亡？所以文人治国只能乱国。当年陈永贵曾今骂胡耀邦是胡乱邦，一点也不冤枉。去年的西藏发生的314暴乱，不正是胡耀邦给解放前被镇压的农奴主恢复自由才造成的吗？古今文匪治国没有不坏国的，胡耀邦是个现代的例子。　　

实际上，对儒家思想历史上早就有人批评。和孔子同时代的老子就曾尖锐的批评过孔子的那套思想。老子曾经当面指出孔子那套东西是过时的东西，害人害己，叫他改正，但他死不改悔，他的余毒危害中国几千年！凡是熟知中国历史的人都应该知道。国家要强大必须不断发展生产力，不断壮大军队，这正是商鞅变法的内容。而商鞅是法家的代表人物，不是儒家。秦孝公自从采纳了商鞅的“农战”改革后，秦国国力迅速增强，士兵拼死作战，最终消灭六国实现中国的大一统。如果秦国重用儒生，那就根本不可能统一中国。原因是儒家和法家正好相反，他们轻视农业憎恨战争。我说这个是有根据的。《论语》中记载了孔子的学生子路向孔子问稼穑的事情，孔子马上生气了，说“我不如老农”！你想有这样的老师，门徒还会重视农业？至于战争，被儒家尊为亚圣的孟子就十分反对战争，他与梁惠王有一段有名的论战就是反对战争主张仁政的。主张实行仁政是好事，我不反对。可是封建社会2000多年有那个王朝真正实行过仁政？儒家提出的仁政根本就是幻想，在现实中缺乏实施的可行性。这也是老子批评孔子的原因所在，不注重实际。孔子和孟子都被儒家奉为圣人，他们都是饱学之士，都曾周游列国，结果没有一个国家接受他们的政治主张，没有一个国家重用他们，最终不得不回到家乡以开私塾授徒了此一生。说明他们的理论在当时也是行不通的。董仲舒提出罢黜百家独尊儒术更是害了历代封建统治者。他儒家提倡和为贵，历史上凡是听信和为贵的没有一个迅速败亡的！我们现在当局提出的和谐社会、和谐海洋乃至和谐世界，试问哪里真正和谐了？国内群体性事件接连不断，东海、南海不断被周围效果蚕食，美国一天也没有放松对中国的军事包围，哪里有什么和谐的影子？纯粹是自欺欺人！　　

黎阳只是从生存方式上揭穿了文人们的本质，这还不是他们最严重的罪恶。如果他们只是过着寄生虫生活，不祸国殃民也就罢了，可事实是，他们中好的不多。像张良、诸葛亮、范仲淹、王安石、韩愈、史可法、林则徐这些人并不多，而且他们当时也很少得到重用，即使重用也遭到忌讳，多数都是热衷于搞封建权术，尔虞我诈，贪赃枉法、对内欺上瞒下、欺压百姓，对外里通卖国，认贼作父，把好端端的江山给葬送了。所以形成了一个朝代兴起，一个朝代衰落的历史周期律。这种周期律的出现，一方面是由封建地主阶级的残酷剥削造成的，即所谓官逼民反。这句话正是说道了点子上了，都是被这些学而优则仕的文匪给折腾的！所以2000多年来，这些文匪们基本没有干出什么好事来！　　

我们再来看看资本主义社会中，文匪们都干了哪些好事。自从2007年下半年爆发的美国金融危机，现在已经殃及全世界。制造这场危机的罪魁祸首也是为资产阶级充当帮凶的经济学精英。他们个个都是新时代科举出生，什么世界名牌大学的经济学高材生，头上都有着一道道学术光环，被资产阶级重金聘请，结果搞出什么来了？他们不是研究怎样搞实体经济，生产更多财富，却搞出了许多金融创新的把戏，极大地满足了资产阶级的贪婪本性，造成严重的透支消费，终于演变成史上最严重的经济危机，把老百姓的财产洗劫一空，使广大劳动人民陷入深渊！而他们这些金融界的高官们照样拿高薪，他们的匪性表现的一览无余！即使遭到奥巴马的谴责，他们还无耻的诡辩称，不给高薪恐怕造成人才流失！这些明明是一推垃圾，他们却把自己视为顶尖人才！这就反映出阶级观点，就看你站在哪个阶级的立场上来看了。如果站在资产阶级立场看，他们都是人才；如果站在无产阶级立场来看，他们就是一推人渣！黎阳的论断一点没错，我看是他一语破的!　　

有些人觉得自己是学生出身，也算文人，被黎阳扯了进来，也成了不光彩的人，感觉浑身的不自在。这些人没有完全理解黎阳对文匪的定义。由于社会分工不同，不可能人人都亲自参加生产劳动。实际上随着科技的进步，需要直接参加劳动的人员越来越少。那么闲下来那么多人干什么？就要把自己所学的知识用在研究如何提高生产力上，或者从事其他有价值的劳动，用自己的劳动果实换取生存的材米油盐，不要靠帮助统治阶级出谋划策一起来坑害老百姓，这样做就是一个有良心的知识分子了。像作家、工程师、医生、教师、农艺师这些都是，他们都不是文匪，正是我们社会所需要的人才！而那些整天叫嚷如何如何改革，如何如何开放，却干着损害国家人民利益的反动文人，象茅于轼、厉以宁、吴敬琏、龙永图、张维迎、张五常、马立诚、李锐等就是人人痛骂的文匪！他们的做法为正直知识分子所不齿！　　

从毛泽东思想的角度来说，知识分子只有与劳动大众相结合才是唯一正确的道路。不然除了极少数人能成为民族的脊梁之外，绝大多数人必然沦为统治阶级的帮凶，这是由阶级社会的阶级矛盾决定的，是不以人的意志为转移的。不是靠道德、良心和知识能改变得了的。所以知识分子必须接受马列主义毛泽东思想，进行世界观的改造。必须自觉地与人民群众相结合，才能成为推动历史前进的动力。尤其是当前资产阶级已经给中国工人阶级和农民阶级和城市广大工薪阶层造成新“三座大山”的情况下，更应该选择站在人民群众一边，与反党反社会主义的汉奸精英们文匪们做殊死的斗争，做一个有益于人民的人，一个高尚的人，一个脱离低级趣味的、大写的人！