中共诞生是近代史学习与反思的产物

中共诞生是近代史学习与反思的产物　　

学习型政党的内涵的里面，首先，我个人认为啊，中共的诞生就是一个中华民族不断学习与反思的产物。大家都知道，近代史有一个著名的鸦片战争。通过这个鸦片战争，我们事实上得承认，中华民族被列强打败了，战败的耻辱和震撼是空前的。那么中华民族对这个问题是怎么看？我个人看法，是通过反思的，是通过学习的。这个反思、学习分两个层次。一个是统治阶级内部，一个是统治阶级外部。统治阶级内部表现在洋务运动、戊戌变法。统治阶级外部表现在太平天国起义和辛亥革命。　　

中华民族当时被一仗打败以后，首先在统治阶级内部开始思考为啥会打败，他们的学习结果就有一个认识，认为中国所以失败呢？用魏源的话，就是咱的武器不行。魏源当时提出要干什么呢？我们从此以后要师洋人的长外，“师夷长技以制夷”，就是说用他们先进的方法来反对他们。就是说，学习他们的技术。那么，这个提法，在中央内部，满族的代表是奕䜣，汉族的代表是曾国藩、张之洞，是认同的。他们的基本观点就是说要学西方，学习什么？主要是学习技术，要造枪、造炮。认为过去打不过人家是咱们武器不行，为啥我们武器也造不了呢？我们的现代人才没有，光学那个八股文不行啊。要学习一些西方的文化，要引进一些数学啊，现代的学科，办一些学校，办一些企业、工厂，也办一些造船厂。洋务运动经过他们这几个人提出以后，满清贵族政府也觉得同满族统治不相冲突，结果形成了影响近代史很大的洋务运动。这个洋务运动做的规模有多大？从经济上来讲，中国已经达到在亚洲第一的水平。就是说我们的舰队不论是从吨位，还是从这个武器装备上来讲，还是从这个人员配备来讲，是亚洲老大。洋务派派了不少留学生出去回来，充当他们舰队的核心领导。从表面上看，好像是中国强大了，学西方很有成效。那究竟这个洋务好还是不好？搞洋务运动的都说搞的好，也有人有怀疑的，可是任何事物都得经过实践来证明它正确与否。结果后来发展到和日本帝国主义（当时的军国主义兴起以后，他们也在世界上异军突起）发生冲突，日本离咱们比较近，就和满清政府在殖民地朝鲜问题上发生了冲突，争夺朝鲜的殖民地。然后，跟我们打大仗，叫甲午海战。这个甲午海战，大家也都知道，咱们号称强大的清朝北洋海军主力被歼灭了，从此一败涂地，一蹶不振。那么这种失败，是影响中国的，是沉痛的。那不少人就想了，看来学洋枪、洋炮，咱们学技术也不能救国，中国还是败了，怎么办啊？就进一步思考下去。　　

那再进一步思考，有人说中国是政治问题。这时出现了两个代表的人康有为、梁启超，他俩个人就认为中国的根本问题是政治制度问题，你光造枪造炮，政权腐败，到最后，枪炮也使不好，所以他们就发起一个百日维新政改。百日维新的目的就是向日本学，向英国学，搞立宪。就是国家的本质不变，还是归清朝满族贵族集团，但是呢，在具体施政方针上，要学习西方先进的政治经验。也就是西方的政治制度我们要学过来，这个和洋务运动有不同了。洋务运动有高层广泛支持，在统治阶级内部是没有人跟它争论的。大部数人支持这个洋务运动。可是百日维新，政治改革问题，冲突就大了。就像现在一样，你搞经济改革，你怎么引进西方技术，这个党内非常少争论。可是，现在你说要向西方学习，政治要民主化，按美国那三权分立来搞，那争论就大了。当时，清朝政府内部贵族集团，就满族为核心，就认为这样改革危及满族政权的利益，因此满族政权的代表人物慈禧太后反对，在我们后人，往往把慈禧太后说的妖魔化一点，其实，我客观的看，她也就是一个满族贵族集团的代表，她的所作所为是代表满族贵族的利益，而光绪皇帝呢，是不代表满族利益的，是代表整个民族利益的。这样呢，就少数民族满族和整个国家民族利益发生了冲突，最后，满族贵族集团选择了本民族小集团利益牺牲国家利益，发动了政变，废了光绪皇帝，把他囚禁起来，然后参加变法的康有为、梁启超知道消息以后流亡国外，跑了。那么，谭嗣同没走，他和刘光第等“六君子”被斩首，在菜市口杀头了。这样的一种血腥政变，就终止了中国满族政治改革的进程。　　

就是说，鸦片战争后，统治阶级内部有两个大的改革，一个是洋务运动，一个是戊戌变法，一个是经济改革，一个是政治改革，全部破产了。那相当于拿改革开放的中国相比，改革开放经济改革有分歧，有人说成功了，有人说不成功。政治改革没有展开，但有苗头，像胡耀邦啊、赵紫阳啊，包括像现在《炎黄春秋》那几个老同志，包括体制外的那些自由主义分子，他们都在吵吵，就是说，中国的一切问题，他们承认现在社会腐败，官僚腐败，社会风气不好，问题不在资本化，问题出在政体上，中国共产党独裁，共产党要下台，军队要国家化，要去政治化。他们这套东西就是和满清洋务运动后期，康梁变法前期，历史背景有惊人的相似之处。这是我讲的满族在鸦片战争以后，统治阶级体制内部进行了两次反思。　　

    体制外，社会、老百姓，也进行了深刻的反思，而且进行了坚决的斗争。第一个斗争起来的是太平天国，太平天国的起义领导人洪秀全，他是一个书生，当然，他那个水平考不上举人，考不上进士，就是满族八股文可能写得不好，当时后门可能也比较厉害，他老考不上，最后也着急，官迷嘛，后来对清朝政府特别失望，大病一场。后来他在路上看了一本书，就是西方传教士搞的宗教那方面的书，加上他自己深入的研究，他觉得可以利用，他觉得中国得有一个信仰，他把西方的上帝改造一下，自己装神弄鬼，就说他托梦了，他是上帝的儿子派他到中国来解救中华民族的，中华民族是被妖魔统治的，谁是妖魔？清朝政府就是妖魔，然后要率领上帝的臣民们要斩杀妖魔，建立天国，天国就是太平天国。他这个想法，有两层意思，一层带有农业社会主义的性质，他搞均田，搞男女平等啊，就有原始社会主义的性质。二层是他弟弟洪仁玕后来搞那个《资政新篇》，那个是一个重要的纲领，那个里边实际上反应了资本主义改革的性质。洪秀全的目的，一方面中国要推行社会主义，另一方面，也利用资本主义的长处，为他的太平天国服务，这是整个太平天国纲领。可是他这个社会纲领，在实行过程当中很艰难。他不像现在有网络，有这个平台，有电视啊，电话、报纸等。他是搞言传身教的，一个一个人的发展，一变二，二变四，四变八的增长，最后他经过千辛万苦发展到广西的时候，实际上骨干不到两千人。这时候，由于叛徒等内部问题，迫使他提前发动了金田起义。结果他自己也没想到，这起义几千人闹腾以后，迅速膨胀，因为社会整个是干柴烈火，迅速扩大好几十万，使他的太平天国农民组成的军队，和清朝所谓正规军作战，所向披靡，很快打到了南京，建立了农民阶级的政权，叫天京。　　

进入天京以后，洪秀全由于各种原因，一个是帝国主义它唆使满清政府，再一个满清政府也意识到了严重性，它起用了汉人，原来汉人不许掌握军队的。当时，起用了曾国藩、李鸿章等人，汉族人充当镇压农民起义的刽子手。　　

这样呢，他受两头夹击，这本来就很困难，这样的困难本来是可以克服的，形势很好，当时，已经进行了北伐和西征。可是呢，这两股部队，在顺利发展的时候，太平天国内部出了问题，内部问题出了什么问题呢？就是内乱，这个内乱主要表现在一把手和二把手等核心发生分裂。　　

二把手杨秀清，他在起家的时候，在政治上他是二把手，但在能力上，他许多事他个人的军事才能和组织能力都比较强，是一把手。洪、杨矛盾有渊源。早在广西时，有一次洪秀全不在家，太平天国内部发生一种事件，控制不住。当时大家都信上帝，杨秀清就弄了一次宗教把戏，按说是有意识的，也可能是无意识的，就是冒充天父下凡，这里边出了个宗教辈份问题，洪秀全是老天爷的天子，上帝的儿子，他呢，就冒充天父，他在政治上是低洪秀全一级，他在宗教上冒充的结果是高洪秀全一级，但当时起的作用是把军心稳定了。洪秀全回来以后也不得不认这个账，从此在宗教仪式上，往往杨秀清占了上风。这个问题，由小到大，发展到一片大好形势的时候，看到胜利希望的时候，就在内部发生利益冲突，比如说，杨秀清他在起义军内部，洪秀全是万岁，下边的各个王都是千岁，杨秀清是九千岁。差一千岁，他不满意，他有一次装疯卖傻的，当着大臣的面，突然就发作了，嘴里说代表上帝，意思你洪秀全，你看你这个儿子当的不怎么样，你看杨秀清功劳多大啊，整个天下都是杨秀清打的，你应该大公无私啊，你也应该封杨秀清为万岁啊。这种行为有点越轨了。当时呢，杨要打洪秀全扳子，由于众多将领和大臣跪地求饶，杨秀清没打。但这给洪秀全造成心理上的伤害比较大。再加上韦昌辉，太平天国起义的另一个领袖，他本身是个地主出身，他为了参加革命，他把资财全都卖了，打造武器，初期还是不错的。可是，就因为定都以后，这个官制啊，就是东王太霸道了，杨秀清他的车夫和韦昌辉的一个近亲发生冲突，最后杨秀清把这个亲威给杀了，这事是很不公平的，留下仇恨。韦昌辉就在中间挑拨，认为洪秀全不要让杨秀清这样下去，他要篡位，军队掌握在他手里头，那你只是个宗教领袖，不得不防。洪秀全考虑这个事是应该得制约一下，就密令韦昌辉等秘密回到天京以后，组织一支部队，加秦日纲大将，秘密发起突袭，就把东王杨秀清杀害了。但是杨秀清杀害了，按说不算什么，因为他一个人，作用就是个军事领袖的作用。可是，杀害杨秀清的部下，在天京杨的精英部队，有二万多人，这个损失就大了。反过来，造成太平天国内部军队一片不满。问凭什么把杨秀清杀了？洪秀全也觉得这做过了，洪秀全就不得不采取措施，想灭了这个韦昌辉。韦昌辉也想趁机把洪秀全干掉，独掌大权。之后，洪秀全调集石达开从外边回来，和其他的将领合围了韦昌辉，又把韦昌辉消灭了。这韦昌辉是北王啊，加上东王，太平天国核心死了两个。韦昌辉死以后，石达开又觉得洪秀全不重用他，洪秀全不放心军事将领，他利用他的哥哥，亲威当比较重要的位置的大臣，翼王石达开觉得没有前途，就率领二十万部队出走了，分裂了。　　

天平天国这次内乱，它没有被清朝打，自己残杀了，主力部队基本上都没有了。它最后就提拔一些年轻人，像陈玉成，都二十多岁当将领，李秀成，也不过是三十多岁。毕竟他们和杨秀清、韦昌辉、石达开相比，远远是不行的，所以最后越打越糟糕，仗打败了。然后，洪秀全也病死了，整个太平天国全军覆没。而石达开逃跑的路上，在大渡河，也被追上，因为他老婆生个儿子，耽误几天时间，没逃出去，也被消灭了。就是说，民间的第一次学习探索，就是要用革命的方式来解决中国的落后和发展问题，失败了。　　

    还有一个人，紧接其后，就是孙中山，孙中山这个人年轻时，也是抱满幻想了。我看过他写的上李鸿章书，给李鸿章写信，意思就是中国应该怎么样改革，结果怎么样？孙那个资产阶级共和国那套蓝图写给李鸿章，李鸿章连理都不理他，写了多封信都石沉大海，孙中山就发现清政府没有指望了，所以他觉得要像洪秀全那样，把清朝连根拨起，就采取彻底推翻满清政府的政策，他在外边组织政党，叫兴中会，后来成为国民党。这是另一股力量来推翻清朝政府，也是一种反思，也是一种学习，孙中山学西方是全面的学习，孙中山学西方的政治制度，权力分立，三权分立，学习议会制度，学习工业发展制度，就资本主义整个市场经济制度。可是孙中山他也没料到，当辛亥革命、武昌起义成功以后，袁世凯呢，北洋军阀，窃取了革命的成果，袁及后边的他那些大将，北洋军政府，都是挂起民主共和的旗号，实际上是一个专制独裁的政团。那么，他在南方想发动北伐，讨伐北边的军阀。他又进一步学习思考，觉得单靠资产阶级不行啊，那么还靠谁啊？他又发现前苏联了，就是十月革命，列宁搞这个依靠工农大众不错，所以他又提出新三民主义，也叫“联俄、联共、扶助工农”三大政策。　　

所以，清朝当时末期，统治阶级内部的两次大反思，洋务运动和戊戌变法，体制外的太平天国和辛亥革命。这两股潮流最后在这个基础上出现了一个新生的力量，就是十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。就李大钊、陈独秀他们率先就考虑救国的新方式，因为他们发现国民党，资产阶级、资本主义救不了中国。你说满清不行，但那时候百姓还基本上安居乐业不说吧，还不至于颠沛流离。满清政府被推翻之后，中国陷入空前内战，老百姓流离失所，民不聊生。土匪到处都是，军阀到处都是，那么，这个学资本主义不能救中国。于是就有人提出了中国只能走俄国人的道路，走社会主义的道路，接受马克思列宁主义。那其实就是共产党早期几个主要的人的反思，加上学习西方马克思列宁主义，形成了一个中国共产党。这是我讲的第一个。也就是说，中国共产党的出现，他本身来说，是不断学习反思的产物，是中华民族在自己这块土地上不断探索的产物。中国共产党的产生，是合乎历史逻辑的，因为你洋务运动不行，你戊戌变法也不行，你辛亥革命也不行，你太平天国也不行，那我们就采取搞共产党行不行？就是这么简单的道理。因此，另探新路，学马列成为一种新思潮。　　

（摘自秋石客《学习性政党的内涵与外沿》讲座）