“熊猫”和“猴子”的故事

“熊猫”和“猴子”的故事　　

在领导频频看望，亲切关怀，医务人员精心护理下，国宝、泰斗、季大师寿终正寝了，弟子们纷纷五体投地，跪倒叩首，含泪朗诵：“学问深，东语文。千万里，教我恩。”贫僧没有“先进文化”，看不懂“国宝”的雄篇巨著，胡乱翻了翻“牛棚杂记”，已然受益匪浅。　　

国学大师教导：“几千年的历史可以证明，中国知识分子最关心时事，最关心政治，最爱国。”“虽然十年浩劫中，他们被批为‘一心只读圣贤书’的‘修正主义’分子。这实际上是冤枉的。这样的人不能说没有，但是，主流却相反。”千真万确，正当全世界人民抗击德意日法西斯的野蛮侵略，保卫自己国家的时候，季大知识分子在强盗的铁蹄蹂躏下，专心致志潜心研究语言学问十年。没有“两耳不闻窗外事”的非凡政治毅力，“最关心时事，最爱国”的大家风范，只能像中国大多数知识分子那样仰天长叹：“诺大的华北放不下一张课桌”，像一大批小知识分子投笔从戎，杀鬼子，上太行，到延安，岂能在纳粹统治下稳坐泰山，观赏血淋淋的世界大战，还有遥看抗日烽火的风流雅兴。　　

 “国宝”爱国，爱殷商、爱秦汉、爱民国，“寇匪”灭国，灭纣孽、灭明清、灭党国。贫僧为孙中山推翻满清帝国的“叛国逆党”行为，为毛泽东打倒“民国”的无法无天“罪恶”，无限感慨，如果中国人民都像季大师为代表的知识分子精英那么“爱国”，泱泱“执政为民”的大清帝国，不至于灭亡，堂堂“天下为公”的蒋氏王朝，不至于流落到台湾岛。也许一百多年前，就可以“大清国崛起”，“大民国崛起”。今天，怎用麻烦“补课生”，这么大费吃二奶力气“攻坚”，“杀出一条血路”，搞什么“大猫国崛起”。　　

“国宝”爱国，但是，“最关心时事，最关心政治，最爱国”的中国“先进知识分子”，在马克思的故乡留学十年，却不懂马克思主义，不知道国家是阶级统治的工具。当“先进代表”把中华民族锦绣河山分光、抢光、卖光了的时候，失去祖国的中国人民推翻“与时俱进”伪政权，打倒“有信心”拯救世界资本危机的“英雄”国家，就是最大的爱国主义，国际主义行动。　　

“泰斗”信誓坦坦的说：“爱国主义在他们心灵深处已经生了根，什么力量也拔不掉的。甚至于泰山崩于前，迟雷震于顶，他们也会依然热爱我们这伟大的祖国。这一点我完全可以保证。只举一个众所周知的例子，就足够了。如果不爱自己的祖国，巴老为什么以老迈龙钟之身，呕心沥血来写《随想录》呢？”贫僧明白，季、巴两位老寿星，对他们的“乐园”祖国，对“失去的天堂”文化非常非常热爱，对解放的祖国，工农兵文化非常非常仇恨。《牛棚》、《随想》，字里行间都流露着对“先生”的热爱，“先富”的追求；对马列主义，毛泽东思想，刻骨铭心的阶级仇，民族恨；对“造反有理”，发自内心的恐惧，控诉，滴滴血，行行泪。　　

大师在《牛棚》中说：“我个人一向认为‘十年浩劫’是总结教训的千载一时的好机会，是亿金难买的‘反面教员’，从这一个‘教员’那里，我们能够获得非常非常多的反面的教训，把教训一转化，就能成为正面的经验。可是我们没有这样干，空空错过了这一个恐怕难以再来的绝好机会。”贫僧以为，大师过于悲观，“花开花落会有时，蓄芳待来年。”好戏还在后面，高潮还没有到来。今天中国和世界，阶级矛盾，民族矛盾是客观存在，不是用几篇权威文章，多杀几个人，就可以和谐掉。　　

大师接着说：我在撰写《牛棚杂记》的过程中，思考的最为集中，最为认真的是四个问题：　　

“首先吸取了教训没有？世人都认为所谓‘无产阶级文化大革命’，既无‘文化’，也无‘革命’，是一场不折不扣的货真价实的‘十年浩劫’。这是中国人民的共识，绝没有再争论的必要。”贫僧想，这场运动是不是无产阶级文化大革命，毛主席当年就说；让后人来评价。作为积极参加，主动跳出来的季、巴两大师，都是当事人，还没有盖棺之前，就迫不及待的著书立说，下定论，未免操之过急。秦始皇焚书坑儒，两千年还争论不休，毛泽东领导无产阶级“焚书坑儒”，比先进地主阶级有过之，无不及。当事人三十年就妄图一锤定音，“绝没有再争论的必要。”真是异想天开。　　

大师思考的第二个问题是：“‘文化大革命过去了没有？’虽然从表面上来看，似乎已经过去了，但是，仔细的观察一下，情况恰恰相反。”贫僧想，这就对了，大师的判断非常正确。无产阶级文化大革命还没有过去，谁胜谁负，还没有解决，有权利不许人民争论，当然可以。　　

大师思考的第三个问题是：“受害者舒愤懑了吗？这个问题十分容易回答根据我的叙述，回答只有两个字，没有！”可是，就是在《牛棚》的叙述中，大师自我标榜说：“我是一个有感情的活人，写着写着，不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺也来了，气也来了。”贫僧认为，受害而不愤懑，必须具有阿Q精神胜利法，看来国学大师的思想水平和著作的诚信度，与阿Q先生不相上下，难分仲伯。　　

大师思考的最后一个问题是：“‘无产阶级文化大革命’为什么能发生？兹事体大，我没有能力回答。”贫僧认为，大师过于谦虚了，其实在《杂记》中已经回答了自己提出的问题，大师说：“一九六六年开始的所谓‘无产阶级文化大革命’是形势发展的必然结果。”贫僧看出国学大师与毛泽东思想有异曲同工之妙，正如古人云：“树欲静而风不止。”　　

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。季、巴两大师都是德高望重的国宝寿星，定有非凡处世之道，当能将延年益寿真蔕，传给有“爱心”的众弟子，逸享天年。　　

被国学大师作为“反面教员”的人，很有自知之明的说：“山中无老虎，猴子称大王。”　　

国宝长命百岁，遭“浩劫”，住“牛棚”， 深仇大恨，飞黄腾达，寿比南山。革命先烈英年，上战场，进监狱，爱憎分明，献出青春，一无所有。几只“熊猫”“受尽人间苦难“，惊恐度日，苟且偷生，千万“猴子”“幸福小康生活“，“和谐”“加塞”，入土为安。　　

国宝们在“牛棚”中的“遭遇”，比起下面不幸早逝的年轻人，已经不算什么，一个在天上，一个在地下，连可比性都没有。这些“粉身碎骨”的幸福人，只是“千千万万”先辈中留下姓名的一部分，而绝大多数为自己的阶级、国家、民族献出青春的革命人，平凡、普通，根本没有留下姓名和葬身之地。　　

先辈王尔琢，１９０３年生，湖南省石门县人。中国工农红军第４军参谋长兼第２８团团长，１９２８年8月，被叛徒杀害，英勇牺牲，年仅２５岁。　　

先辈罗亦农，湖南湘潭人。1902年5月生，1927年任中共中央临时政治局常委，先后担任中共中央军事部代部长、中共中央组织部部长、中共中央长江局书记等职， 1928年4月15日，因叛徒出卖，在上海英租界被捕。4月21日，在上海龙华从容就义。牺牲时年仅26岁。　　

先辈邓中夏，湖南宜章人。1894年生，1922年在中共第二次全国代表大会上被选为中央委员。曾任中国劳动组合书记部主任、中国社会主义青年团中央组织部长、全国总工会执行委员、中共江苏省委书记、中共广东省委书记、全总驻赤色工会国际代表、赤色工会国际执行委员、中共湘鄂两省委委员。1933年5月在上海被捕，10月在南京雨花台被杀害。享年39岁。遗著有《中国职工运动简史》。 　　

先辈方志敏， 江西弋阳人。1900年生，1922年加入社会主义青年团，1923年加入中国共产党。曾任县委书记、特委书记、省委书记、军区司令员、江西省农民协会秘书长、闽浙赣省苏维埃政府主席、红十军政治委员。1928年，在中国共产党第六次全国代表大会上，当选为中央委员。1931年，在全国苏维埃第一次代表大会上，当选为中央工农民主政府执行委员。1934年率领红军抗日先遣队北上。1935年1月在作战中被捕。同年8月6日在南昌被杀害。遗著有《可爱的中国》、《狱中纪实》等。牺牲时35岁。 　　

先辈左权，1905出生，湖南醴陵人。1924年3月入孙中山的建国陆海军大元帅府军政部陆军讲习堂，11月转入黄埔军校第一期学习，参加两次东征。1925年2月加入中国共产党。历任中国工农红军军官学校第一分校教育长、红十二军军长、红一方面军总部作战参谋、参谋总长、红五军团第十五军政委、军长兼政委。1933年12月任红一军团参谋长，率部参加反“围剿”。1934年参加长征，到达陕北后，任红一军团代理军长。抗日战争爆发后，任八路军副参谋长，后兼八路军第二纵队司令员。1942年5月25日在山西辽县（今左权县）率八路军突破日军包围时牺牲。英年37岁。曾与刘伯承合译《苏联工农红军新的步兵战斗条令》，发表过《论坚持华北抗战》、《埋伏战术》、《袭击战术》、《论军事思想的原理》等论文。　　

先辈吉鸿昌 ，河南扶沟人。1895年生，1932年入党。1933年任察绥民众抗日同盟军第二军军长。1934年11月在天津被捕，英勇就义。时年39岁。 作就义诗：“ 恨不抗日死， 留作今日羞。 国破尚如此， 我何惜此头。” 　　

先辈刘伯坚， 四川平昌人，1901年生。1922年加入中国共产党，1931年任红军第五军团政治部主任。1934年中央红军长征后，留在根据地坚持斗争，担任赣南军区政治部主任。1935年3月在战斗中受伤被俘牺牲。时年34岁。　　

先辈罗世文， 四川威远人。1904年生。1923年加入中国社会主义青年团，1925年加入中国共产党。曾任中共川西特委书记、四川省委书记、八路军成都办事处主任、新华日报成都分社社长。1940年在成都被国民党反动派逮捕。1946年10月18日在重庆"中美特种技术合作所"被害。时年42岁。　　

先辈成怀珠，1914年生于山西省蒲县古县乡仁义村，1929年赴太原省立一中读书，开始接触共产主义进步思想。1931年底参加学生请愿抗日活动。1936年12月在参加“牺牲救国同盟会”培训班期间秘密加入中国共产党。1938年任村党支部书记，成功转移蒲县党委20多名党员干部到延安。1943年5月12日由于叛徒告密被捕。1943年8月13日，在蒲县被枪杀，年仅29岁。
    1990年成怀珠80岁的妻子史迟娥去世，按照当地风俗夫妻合葬。人们打开尸棺后，看到成怀珠的遗骨都是碎的，有的骨头是焦的。公安部门的法医，统计了一下：遗骨右上肢骨4处骨折，左上臂骨全部粉碎性骨折，双腿股骨、胫骨、腓骨共5处骨折，肋骨4处骨折，全身13处明确骨折点，碎骨无法统计，头部遭枪击颅骨碎成8块。双脚脚趾骨烧焦，三分之一的牙齿缺失。“成怀珠是给粉身碎骨了。”村民们这样颂扬着抗日英雄硬汉子。史迟娥生前回忆说：成怀珠在狱中的后30天和上刑场时，四肢、腰部都用床板和树枝做成的简易固定夹板用麻绳捆住。成怀珠的长孙成文革回忆说：“我爷爷临死前奶奶三次探狱，爷爷说过这样的话：‘这条胳膊的骨头让他们打断了，我拿床板子绑上，这十多天刚长起来的骨头又被狗日的打断了，俺疼得自己把牙咬掉三个。他们不知道俺是甚样的人，他们就是把俺砸成碎沫沫，俺也不投降。’”在狱中汉奸对成怀珠严刑拷打，老虎凳、辣椒水、走鏊子（把烙烙饼用的铁板烧红后让人不穿鞋在上面走）、把香火在脊背上烧、用烙铁在身上烙、把脊背上的肉剌开放上捻子，点火烧（点人油天灯）等，威逼他交代县委及地方党组织党员名单。成怀珠遍体鳞伤，受尽折磨，依然大义凛然，坚贞不屈，顽强斗争。他的妻子第一次探监时，望着铁窗里才分离几天的丈夫，不敢相认，成怀珠的腿被打断，严重烙伤的脚板，焦糊后粘连在一块，脚趾部分裸露出骨节。全身没有一处完整的皮肤。当妻子第三次到狱中看望的时候，成怀珠说话已经很困难，声音微小的嘱咐：“埋俺的时候，让俺的头冲着延安。”狱友介绍：“成怀珠又上刑了，内脏被打坏，一晚上都吐血。因为成怀珠骂行刑官，并且朝他脸上啐了一口吐沫，才被打的这么重。”
    当年中共蒲县县委书记彭华，解放后到仁义村考察工作，站在成怀珠家窑洞前，眼含热泪说：“当年仁义村党支部是一个极为坚强的战斗团体，成怀珠一个硬汉子带出了一群“硬骨头”党员，其中4个女党员，个个也都视死如归，钢筋铁骨。”　　

先辈刘胡兰，“生的伟大，死的光荣”，15岁牺牲，同时还有交通员石三槐，民兵石六儿、张年成和革命家属石世辉、陈树荣、刘树山6位先辈，国民党反动派用乱棍打昏后，用铡刀一个个杀害了。烈士的鲜血染红了可爱的中华大地，刽子手锋利的铡刀卷了刀刃。　　

“与时俱进”和“造反有理”都是“爱国者”，可惜，爱的不是同一个国家，一个是“四大家族”的国家，一个是人民民主专政的国家。一个是“曲线救国”、“韬光养晦”的国家，一个是中华民族独立、自由、民主的国家。　　

中华民族的优秀儿女为了人民的解放，人民的利益献出了宝贵的生命。不能像“国宝”那么长寿、潇洒，为他们先富起来的特色祖国献爱心。但是，革命者鲜血染红，人民所爱的新中国，毕竟，曾经屹立在世界东方，这是新世纪的曙光，全世界无产者革命进行曲的前奏乐章。　　

越是被敌人反对的事，越证明我们做对了。毛主席发动的群众运动遭到中国资产阶级和他们的知识分子强烈的反对，刻骨仇恨，说明中国人民做的这件横扫一切牛鬼蛇神，惊天动地，大快人心的好事，非常及时，非常必要，证明阶级斗争是阶级社会不可避免必然发生的客观事情。　　

人民共和国不会忘记！　　

人民英雄永垂不朽！　　

人民领袖毛泽东永远活在人民心中！　　

和尚2009-7-14