不能放弃为人民服务

放弃为人民服务，还是共产党吗？

  完全彻底的为人民服务，是一切共产党的宗旨，但放弃这一宗旨，还能是共产党吗？那么，共产党放没放弃这一宗旨呢？

  在六十年代初，有一个评剧叫《夺印》。剧中人物陈广清是村大队长，烂菜花是保管员，在陈景宜授意下，蒙骗陈广清，烂菜花从仓库中偷稻种私卖，欲中保私囊。这就是权力不为人民服务，而为个人服务。这就是权力没掌握在人民手中，掌握在为自己服务的人手中。这部剧十分明确的划分出为人民服务，还是为自己服务的标准，这也完全可以作为共产党是不是为人民服务的标准。

  我生在农村，少时不更事，到七十年代初，已近成年，经历一些事，渐渐看出问题。尽管“无产阶级文化大革命”正在进行中，但《夺印》中所反映的问题，依然存在，且在不断的发展、扩大。生产队中的财物，也即集体的财物，生产队长、会计、保管员等，可以通过生产队与生产队之间交换，弄到自己家里。即甲队队长可以从乙队以种种借口要财物，反之亦然。这种事情越往后来越普遍、越频繁。于是社员们气愤地说：“黑手挣钱，白手花！”由于队长有这种权力，社员们普遍打队长的溜须，希望干些轻快点儿的活计或也从生产队里弄到好处。为此有的女社员主动找队长“搞破鞋”——即男女关系。生产队长也乐于此事。这样的事，社员们心里不高兴，却谁也不说或者有说的也不顶用。于是生产队长的胆量也越来越大。由开始的与社员一起劳动，发展到不干了，在后面监督社员干。再发展到把活计分派完就回家睡觉或与女人搞男女关系。有的女知青，为了早回城，也把肉体献给了生产队长。生产队长的特权，就连其妻子也感觉与一般社员不同，似高群众一头。

   一方面生产队长越来越明显的向为自己服务的方向发展，另一方面越为集体服务、做贡献的人越没有市场，越来越不受欢迎。我所在的生产队，有一个组长叫刘某某，工作缺少方法，但就是一个劲儿的为集体干，社员谁也不愿意跟他一起干活。他带领社员干活，一般不休息，一干就是半天。除非社员强烈要求，才会休息一会儿。但休息长一点儿，他就不高兴。我们家与他的关系很好，我也希望他能照顾一下，少干点儿、清闲些。但他却一点儿情面也不给，少干一点儿，他都不高兴。而别的组长却都尽量让社员多休息一会儿。由于他对人“太狠”，人们给他起了个外号叫“瞎刘某某”，意思是你眼睛咋不瞎了，这样，别人呆一会儿，他就看不见了。这样的人当时确实有，但很少。这样的人由于对谁都一样，有权力也不能给别人什么额外好处，而别的领导则不这样。两下一比较，别人对他无好感。领导对这样的人只是利用他。所以还利用，一方面因为只有这样的人才能多出效率，另外这样人虽然对别人都一样，但其领导有自私自利行为，他是不说的，同时领导给他什么好处，他也收。如说或不要，也就没有利用的意义了。

   不要又说的人更没有存在的市场。道理很简单，领导都另外得好处，你却不要，什么意思？领导是会害怕的。为绝后患，你如要，则是与其一路，可以留你；不要，不是一路，必须清除！

   为什么越往后来，社会主义的生产力发展越缓慢，领导都这样，群众能有积极性吗？为什么“改开搞”那么顺利？一是领导为自己干有积极性，二是群众在集体干，领导往家捞，憋气，也同意分了自己干。

   现在如何？原来没有腐败，只有“不正之风”。现在则腐败越来越严重，范围越来越广，数额越来越大，级别越来越高，有人总结说：往大院里一看，各个都是贪污犯，几乎无官不贪。官者，几乎皆共产党员也。

  如果不为人民服务，而为自己服务，就不是真正的共产党员， 我们不禁要问：还有几人是真正的共产党员？有谁敢说自己是真正的共产党员？在我所处的周围，我是看不见谁是真正的共产党员的！有一个成语叫“名符其实”，是说其外在形式与内容是相符的。于此相反的是“名不符实”，是说外在形式与内容不相符。如果共产党这个外在形式是一个瓶子，里面必须装“为人民服务”这个内容。其内容已经不是“为人民服务”了，那么共产党这个外在形式——这个瓶子还有存在的必要吗？就因如此，苏联、东欧一切不为人民服务的共产党员都扔掉了共产党这个形式，都去加入另外的什么党，继续为自己服务了。

   已名不符实，但中国共产党这个外在形式为什么还存在呢？因为还有存在的必要，其还能给自己带来利益。于是很多人还在加入共产党，通过入党当官，然后为自己捞取更多好处。这就是为什么很多人都在积极跑官要官，买官卖官的根本原因。什么时候不会加入了呢？在共产党这个称号不能给其带来利益，反而带来害处时，就会抛弃了。举个例子来说：共产党这个招牌好比是“敲门砖”，只要用它能敲开自己所要的利益之门，就不会将其扔掉；当其不能给其带来利益，反而带来害处时，就一定会把它扔掉的！但扔掉的时间也不会太远了，也就是张宏良先生所说的，其换装的时候快到了！