读[另类‘红色教育’]有感

合肥晚报社编辑并蒹葭：

6月16日《合肥晚报》A1、11版分别刊登了蒹葭的“另类‘红色教育’”的文章和一幅手持红缨枪的儿童照片。不知远在河南郑州的这所你所认为的“另类‘红色教育’”的学校，触痛了你的那根神经，引起了你心惊肉跳，雌黄一通。

谁给你这么大的权力，还是你依据法律上那条那款把红色教育划分为“另类”和“非另类”，试问：手拿《毛主席语录》就是另类吗？读读“老三篇”也是另类吗？唱唱“儿童团之歌”还是另类吗？就连在校园内种植的向日葵和玉米，也被你打入“另册”，你这根“大棒”也算是够狠毒的了。如没有镜子，我想尿是有的，不妨你可撒泡尿照照自已，你是一个什么样的人，是谁赋于你这个权力，拥有“划类”的权威。

小孩子唱唱传统歌曲、手持红缨枪、拿着《毛主席语录》、读读“老三篇”、校园内种值向日葵、玉米，有什么大惊小怪，被你视为洪水猛兽，有什么大逆不道，触犯了那家法律。试问：什么法上规定不许唱儿童团之歌、不许持红缨枪、不许拿《毛主席语录》、不许读“老三篇”、不许在校园内种植向日葵和玉米、不许……

你“上小学时，正赶上那个特殊的年代”，怎么没有把你培养成今天的“小混混”，不知现代的小混混比起那个年代是多还是少？我想你是会知道的。不过，当年虽未当上小混混，现代进步的你就很难说了，看你在文章中“大棒”舞得不错，我想你在享受现代文明方面也不会落后的。在“吃、喝、嫖、赌、抽”五毒面前，明火执杖，量你不敢。可能闲暇无事时也到一些你所认为的现代文明场所：舞厅、酒吧、茶社、美容院走走，会会三陪小姐，享受“那个时代”所没有的你所认为的现代进步和现代文明。如斯，这也不能怪“那个年代”学校对你的“倒退”教育吧！

现在有些人也不知什么叫荣，什么叫耻了？男人做官、有钱、娶二奶、拥有情人这叫做本事（按你说的这叫做个性与天性）；女人坦胸露脐，陪酒、陪聊、陪泳、陪看、陪……还有“人体寿司”等等，这叫时尚（按你说的这叫做现代文明）；官场腐败、医疗腐败、高昂的收费不讲甚至倒卖病人，真是天下奇闻，以及其他方面的连锁腐败，青少年犯罪，犯罪率高于我国任何时期，不过也可能低于你说的‘那个年代’，这些，在你眼内是见怪不怪，（按你的说法这叫做社会进步）。

近在合肥的安徽大学有一对毕业生夫妇能办私塾，教四书、五经，还有穿汉服拜孔子，这些，想你是耍笔杆子的，不会不知道的。而远在河南郑州的学校为什么就不能读“老三篇”呢？他招惹谁了？你真是“上派河奶奶们管着下派河奶奶们不撒尿。”

在物欲横流，世风日下的今天，有人信神，相信神能拯救罪恶的人的灵魂；也有人信孔子，想从老祖宗那里寻求灵丹妙药；又有人向西方乞灵，象你就是这种没有脊梁骨人，寻求西方文明；还有的人从革命传统中，寻找答案。不管是那种方法，在这多元化的社会里，都是允许的，也是正常的。胡锦涛同志为什么在这个时候，提出“八荣八耻”，就是有那么一些人，香臭不分，荣辱不辩。奉劝你好好学习。不要神经过敏，不要杞人忧天，不要以小人之心度君子之腹。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。不过，也没办法，“皮之不存，毛之焉附”，象你这种“有奶就是娘”的御用文人，老皮不在了，就会去巴结新皮。这是必然的。好，就说到这里吧，愿你好自为之。

火种    2006年6月18日

再致蒹葭

合肥报社编辑并蒹葭：

当今，在全球范围内都有学习和研究毛泽东思想、毛泽东著作和毛泽东诗词的组织和个人，美国著名的西点军校还把毛泽东的军事著作列为必修课。胡锦涛总书记最近访问并发表演讲的美国耶鲁大学，就有一位著名教授莫里斯·迈斯纳曾写过“旁观毛泽东时代”（附后，给你看看）。外国人都能学习和研究毛泽东著作，就连以色列、日本都允许有个“基布兹”和“山岸村精神”。为什么在毛泽东的故乡，“社会主义” 喊得震天响的多元化的中国，竟不能学习老三篇呢？反而遭到不肖子孙的非难呢？一个曾经和中国对立过的国家的外国人居然能客观地实是求是地写出这样的文章，而你同样也是个文人，还是个中国人，怎么竟然堕落成一个不齿的文痞呢！难怪，蒹葭者，芦苇也。“墙上芦苇头重脚轻根底浅”嘛！

儿不嫌母丑，子不言父过，只有那些为了某种政治需要或发泄私愤而认贼作父的人，才不惜污蔑诽谤自已的老子是“王八屁精贼”。日本打进中国是在“那个时代”，如果是今天，二鬼子、汉奸不会比那时少，像你这种“有奶便是娘”没有脊梁骨的就很难打包票了。

河南德全学校，是一个自费的民办学校，自然投资办学，就有他办学的理念。在这金钱至上，道德沦丧的社会风气里，青少年犯罪率持高不下，如何教育和培养好青少年一代，至今未见到有什么行之有效的灵丹妙药。大家都在着急，都在探索。不要看人家吃豆腐牙齿快，站着讲话不怕腰痛，也不怕大风闪着舌头。你有什么高招，不妨也办个学校试试嘛！

火种    2006年6月22日

三致蒹葭

《合肥晚报》社编辑并蒹葭：

你文中所说的你所认为的进步的“教育价值观、教育模式、教育方法”究竟是什么呢！你能说得清吗？你所认为的进步的“教育价值观”，不就是教育改革后的教育产业化吗！使一贯被人们看作是清水衙门的学校也成了赚钱的“市场”吗！你可知道，现在一个小孩从幼儿园培养到大学毕业要多少钱？有多少人因贫困而上不起学；你所认为进步的“教育模式”，不就是贵族学校吗！或从小学开始就留洋国外吗！这只有“八骑子弟”、纨绔子弟才有权有钱享受，处于社会最底层的普通百姓也只能望洋兴叹了；你所认为进步的“教育方法”，不就是当前所施行的应试教育吗！这些年来，有多少人处在这“艰难最是高考日，万马千军独木桥”的困惑当中呢。即使考上大学读到大学毕业，等待着他们又是什么呢？在某种程度上讲：几乎毕业就是失业（大学毕业生就业率不到28%，也就是说不到三分之一。2006年清华大学本科毕业生有70%还没有实现就业签约，已签约的30%中，最低月工资还不到2000元。况且仅是签约还不等于就业。而2005年香港大学毕业的本科生，就业和升学率达99%，平均月薪1、4万港元，最高达7、4万港元）。据有关材料表明中国居民收入差距，目前已达到第二严重的“黄灯”警戒水平，中国的贫富悬殊之大已突破合理的限度（国际基尼系数警戒线为0、4，而中国为0、47，已逼近0、5），占总人口20%的最贫困人口在收入或消费中所占的份额只有4、7%；而占总人口20%的最富裕人口却占收入或消费的份额高达50%。时下，对普通百姓来讲，有“三不起”：一是买房买不起；二是看病看不起；三是上学上不起。截至2005年8月，全国普通本专科在校生数量为1561万多，其中贫困生405万占学生总数26%，其中其中贷款上学的占14、6%，还有178万大学生“该贷而未贷”。安徽寒门女生小丽在接到安徽科技学院录取通知书后，由于老父阮囊羞涩，高昂学费难筹而跳楼轻生。淮南市八公区山王镇一24岁女孩考取研究生，由于4000元学费无法筹集亦跳楼自尽。重庆女孩杨晓鹃以611高分考取四川大学，她却怎么也高兴不起来，想到一万多元的学费，不知偷偷地哭了多少回。为凑补学费，走上街头卖报。山西榆社县西马乡新村陈力在高考结束后估出600分的高分后的一个晚上，其父因不堪承受儿子读大学的经济负担，并说自已对不起儿子，不配做一个父亲，而服毒自杀，这些，就是你所认为的进步的“教育价值观”、“教育模式”、“教育方法”吗？   

所谓现代价值观说白了不就是一个“钱”字吗。用这个价值观来统教育文化、医疗卫生、人际关系及一切事物，所剩下的还能有什么呢，我想你心里是明白的。但愿你所欣赏和称赞的“教育价值观”下，少培养些洋奴和混混吧。最后送你四句话：“尤大心太坏，见钱谁都卖。耶稣他不要，要的三十块。”

火种2006年6月28日