读<<画皮>>有感

读<<画皮>>有感

   << 画皮>>是被郭沫若誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的<<聊斋志异>>的一个故事。毛主席在延安文艺座谈会讲话前夕和文艺界名人何其芳谈到《聊斋志异》，他说《聊斋志异》可以做清朝的历史来读。可见，鬼也好，狐也好都是人间百态的真实写照。一个伟大的作品是不朽的。比如《聊斋志异》，她既反应了腐朽的清朝社会的情况，也是任何魑魅魍魉世界的真实写照。
 
   << 画皮>> 讲的是这样一个故事。太原有一个姓王的书生，清晨出外遇一年方二八女子，王生见此女美若桃花，心生爱意。便主动上前搭话，一问知此女无依无靠无驻所，心中大喜，乃邀女同居。女欣然。于是王生乃与女天天行鱼水之乐。王之妻劝其不听。一日，王生上街遇一道士，说他身带邪气，临死不远。王生不信，还以为道士也爱此女美貌，故意诓之。回家后见内室紧闭，王生疑之，乃寻窗窥之。见一狞鬼，面翠色，齿如锯，铺人皮于床上，执彩笔而绘之。绘完后将人皮披于身上，即成美丽女子。王生大惧，逐求道士救之。但终因此鬼吸阳太多，道行有限，王生末逃一死。
   
   这则故事具有深刻的寓言意义。
  
   狞鬼画皮，伪装美女。可见其鬼类的阴险本质。现实生活中又何尝不是呢？在我们身边还少了当面是人，背后是鬼的事吗。当今世界，这些鬼类，他们同画皮中的女鬼相比，其伪装水平，更胜一筹。你看他们个个有头有脸，人模人样。有的是身入庙堂的官员，是人民公仆；有的是国家智库，参赞军机；有的是教授、经济学家；有的是资深媒体人，著名主持...... 他们同那女鬼一样，都有一层层美丽的包装，身上都有一圈圈耀人的光环。在这些光环下他们又行的是什么鬼事呢？身入庙堂之鬼，做作出卖人民、国家利益的鬼事。南省委举办全省正厅级领导干部和县级 党政主要负责人专题研讨班，认真总结和反思“孟连事件”，举一反三，探讨新形势下做好群众工作的新理念、新方法。省委副书记李纪恒在研讨班上说，“一些基层干部甚至把‘为人民服务’的宗旨异化，变成了‘为老板服务’。这种淡漠群众利益、只为既得利益‘护法’的事再也做不得了。” 把“为人民服务”的宗旨异化“为老板服务”。小鬼们如此，还有的鬼呢，则凭借手握重权，作"为美国服务"，"为日本服务"的勾当；什么智库、经济学家，如高尚全、茅于轼、吴敬莲、厉以宁之流呢，则整天忽悠，做作从根本上催毁社会主义，全面复辟封建资本主义的勾当；而那些媒体人呢，如南方报系，则巴不得中国陷入内乱，大御中国成若干国家才解这些鬼的心头之恨。最近南方报系一家报纸，登的中国地图，公然把中国的领土划入印度，卖国己卖到丧心病狂的地步了。又如央视主持人白岩松们，自己是共产党员却不信仰共产主义却污蔑科学社会主义和毛主席，在电视节目上公然宣称，共产主义是乌邦托，没有人剥削人的社会主义。要人民接受受压迫受剥削的现实。这就是这些美丽的鬼干的勾当。有人问为什么他们既然为人，何以偏行鬼事呢？因为他们已成为婊子，而嫖客呢，就是资本，他们已然成为了资本的婊子。那些官们、家们、主持们在毛主席时代同普通劳动者一样，都是社会主义建设者。这个时代，在"各尽所能，按劳分配"下，他们的收入与普通劳动者不相上下，如白岩松们，只是一个事业干部，收入可能不及技术工人。他们现在呢，凌架在人民头上作威作福，说一句话，写一段文都有巨额收入，他们当然不愿回到过去，为了今天，他们不惜彻底搞垮社会主义。既己成为婊子，当然要全心全意为资本服务。不知廉耻，卖国到底。这是他们的唯一选择。资本，己成了美国等敌对国家颠覆中国的利器。

   王生心存邪念，因而人妖莫辩，美丑颠倒，终致杀人之祸。这一血腥的实事，正是对现实生活中贪图小利，贤愚不辩，善恶不分的辛辣讽刺。比如这次鬼们忽悠的土地私有化，他们打着为农民争利益的恍子行骗，如若你信了，贪图眼前利益，有一天你就会象王生一样的结局，流落街头，客死他家。善良的人们，睁大眼晴吧，鬼们外表再美丽也别上当。起来吧，每一个有良知的中国人行动起来，人人都学蒲松龄，揭穿披在形形色色的鬼们身上的画皮。还人民一个朗朗世界。