社会达尔文主义的合理与荒谬

          社会达尔文主义，英国哲学家，赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日)将达尔文进化论中自然选择思想，应用于人类社会的一种理论。

“弱肉强食、适者生存”是自然界基本规律，人类社会同样如此。社会不平等是完全合理的，富人是生存竞争中胜利者，拥有财富和地位也是合理的。穷人是生存竞争中的失败者，贫穷困苦也是完全合理的。

社会达尔文主义也曾被用来为种族主义和帝国主义正名。如果从纯哲学的角度看，社会达尔文主义有其合理的部分。但如果换一个角度来看，这套理论又是极其荒谬。

为什么是荒谬的？

在“狼吃兔、兔吃草”的食物链中，狼、兔、草都是在纯天然环境下自然生长出来的。无论狼吃兔，还是兔吃草，都是一种对自然资源的汲取，也就是说动物的生活是一种“采集经济”。

人类的食物是通过耕种、蓄养，通过劳动人为创造出来的，也就是说人类的生活是一种“生产经济”。

狼与兔、兔与草之间强弱差异是自然进化出来，“狼吃兔、兔吃草”是一种纯粹自然规律，是一种“自然的不平等”。

人类集中在一起以群居方式生活，以集体劳动方式创造财富。虽然劳动成果是集体努力创造出的，但因为不同人群掌握权力和生产资料程度不同，造成了劳动成果分配不合理。人与人之间强弱差异是资源配置不合理造成的，是一种“人为的不平等”。

由于动物和人类经济模式不同，两者无法进行对比，用“采集经济”的动物世界解释“生产经济”人类社会是极其荒谬的，用这套理论为社会不平等正名又是极其可恶的。

但如果从纯哲学的角度来看，这套理论又合理的。

要维护一个有压迫存在的不平等社会，有两个最重要因素：1．社会流动。2．思想控制。

1．社会流动：

建立一套机制，让社会下层的人有机会进入上层，中国的科举制度就是一种典型代表。社会下层的人可以通过科举制度机会进入上层社会，改变自身命运。

这种做法，一方面可以弱化统治阶级与被统治阶级矛盾，在统治阶级与被统治阶级之间建立起一种虚幻利益共同体。

另一方面，为了得到统治阶级认同，会使被统治阶级内部产生竞争，从而消灭或弱化被统治阶级，反抗现有社会秩序能力与意志。

虽然有这么一套从下至上社会流动机制，但这个流动机会始终是有限。因为阶级是相对的，有统治阶级存在，就有被统治阶级。要维护一个有压迫存在的不平等社会，需要有一个庞大的被统治阶级对统治阶级进行供养。流动机制只能让一小部分人有机会向上流动，如果所有人都向上流动，将会把现有社会秩序完全摧毁，所以就需要第二因素。

2．思想控制：

编造出一套理论给你洗脑，让你认为现有社会秩序是合理。在古代社会，宗教有意无意中产生这样了作用。

比如佛教：富人之所以富有，是他上辈子行善积德果报。穷人之所以贫穷，是他上辈子作恶多端果报。如果你想要过上好日子就要多做善事，下辈子就能投胎成为富人。现有社会秩序是因果报论的结果，是合理的。如果你胆敢破坏这种秩序，你下辈子还是穷人。

如果说佛教的因果报论应至少给你留了一个反抗机会，那婆罗门教就连反抗机会都不给你。

梵天用嘴造出的婆罗门，天生高贵。用脚造出的首陀罗，天生低贱。种姓世代沿袭，人的命运从他出生起，因为种姓注定高贵还是低贱。高等种姓编造出这样一套理论，解释现有社会秩序合理性，维护自己特权。

现代社会同样存在这样问题，社会达尔文主义起的就是这种作用。

一方面，富人用这种思想解释自己财富和地位的正当性。宣称自己所拥有的都是靠着自己努力和才能换来的，是理所应当的。穷人的贫困是自己懒惰和无能造成的，现有的财富和阶级秩序是完全合理的。

另一方面，富人用这种思想骗取劳动力。给穷人许诺一个美好的未来，让他们为了得到这种美好未来拼命工作，但富人本身并不愿意，或者没有能力给予这种美好未来。穷人为了得到这美好未来，消耗着自己的青春和汗水，低偿甚至无偿向富人贡献自己的劳动成果。

富人“聪明”，他编造出这样一套理论给你洗脑。穷人“愚蠢”，接受这一套理论，接受不合理的社会秩序。穷人在精神上被富人弱肉强食，从这个层面上说社会达尔文主义是合理的。

“你”月收入不到￥2000，长的丑，学历低、社会地位低，没车、没房、没对象，你只能算是半个Loser。当你接受社会达尔文主义，认同当下不合理的社会秩序，失去反抗意识的时候，你就是个真正的Loser。