富裕社会之特色天国——草民二看特色

富裕社会之特色天国——草民二看特色　　

    三十年前，实事求是一招开创了一段历史。草民对这一奇招百思不知如何认识，弄不明白为什么前后三十年同样说“实事求是”，却走向了不同方向。最近读到一九六四年,毛主席所写的《论实事求是》一文，使草民心中豁然开朗，对照这段历史已经证明，某些人的所举“实事求是”与伟大导师毛主席所说的实事求是原意相差何至十万百干里。　　

   毛主席在文中提出了实事求是四原则。见草民《实事求是四原则照出了他们的本来面目》一文中。http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201004/145769.html

草民根据毛主席所陈述的四条内容，为便于简述，表述为：(1)实事求是必须要在马列主义的立场、观点、方法的指导下, 也就是说不能违背马列主义的基本原则和立场；(2) 实事求是，提出的方针、政策、路线必须能变成群众的自觉行动；(3) 实事求是必须是人民群众的实际需要和利益所在；(4) 实事求是必须承认劳动人民有无穷无尽的创造力量，要客观地、全面地、本质地看待问题和解决问题，要能人民群众的支持。　　

按照这四条原则，人们不竟要问你们：　　

资改理论的英雄们，请你们说一说，你们所说的什么叫社会主义不清楚，提出的猫论、先富论、摸论、防左论、“不争论”、农村单干论、民族先锋队论、资本家入党论、市场社会主义论等等，哪一论是站在马列主义的立场上说的，哪一论从马列主义的观点中能找到依据！　　

资改理论的英雄们，请你们说一说，你们搞的那些分田到户、解散人民公社、卖光国有资产、工人下岗、迫工人开胸验肺、拿水果刀自卫、自焚抗议拆迁、通钢工人卫权、读到博士无力解决住房而自杀、颗粒无收无人问津被迫自杀，血汗工厂、冻死路旁、等等，哪一件哪一桩是群众自愿的！?　　

资改理论的英雄们，请你们说一说，你们改革造就的官僚买办资本主义经济，造就的少数人占有大多数财富、贪污腐化成风、黄赌毒泛滥、二奶遍地，什么你们算个屁、成千上万廉价的劳动力应当去挣一点血汗钱、对待刁民政府要硬气，不要被刁民挟持的论调满天飞，等等，哪一件哪一桩是人民群众的实际需要和利益所在?!　　

资改理论的英雄们，请你们说一说，你们自吹自擂你们的光辉理论是什么发展，有普世价值，什么不包括毛泽东思想，说什么取得了伟大成就；另一方面，污蔑毛泽东时代走到了奔溃的边缘，说什么十年动乱，等等，你们把自己当成了救世主，把人民群众当成了阿斗，以为反毛能得逞，共产党能易名，等等，哪一件哪一桩能人民群众的支持?!　　

毛主席对《再论陶里亚蒂〔１〕同志同我们的分歧》稿的批语和修改指出：“一种很有趣味的现象在国际共产主义的运动中普遍地出现了。什么现象呢？就是那些自称手中握有全部马克思列宁主义真理的英雄好汉们，却十分害怕他们所使劲地斥责的所谓“教条主义者”、“宗派主义者”、“分裂主义者”、“民族主义者”、“托洛茨基主义者”们，为了答辩他们的攻击所写的文章。他们不敢在他们报纸、刊物上发表这些文章。他们胆小如鼠，害怕得要命，对我们的答辩文章，不敢让自己国内的人民同它们见面，严密封锁，水泄不通。甚至用强大的电台干扰，不使人民听到我们的广播。可爱的掌握了全部真理的先生们，朋友们，同志们，你们既然肯定我们的文章是错误的，何不将这些错误文章通通发表出来，然后逐条予以批驳，以便在你们自己国内的人民中间能够引起痛恨，痛恨那些被你们称之为教条主义、宗派主义、反马克思列宁主义的邪魔外道呢？你们为什么不敢这样做呢？为什么要封锁得铁桶一般呢？你们怕鬼。一个“教条主义”亦即真正的马克思列宁主义的巨大幽灵在全世界徘徊着，这个幽灵威胁着你们。你们不信任人民，人民不信任你们，你们脱离群众，所以你们害怕真理，害怕的情况达到那样可笑的程度。先生们，朋友们，同志们，好样的，站出来，在全国全世界人民面前公开辩论，双方互登对方一切批评自己的文章。我们希望你们学习我们的榜样，我们就是这样做的。我们敢于全部全文地登载你们的东西。在登载你们一切痛骂我们的“伟大”作品以后，然后逐条地或者扼要地驳斥你们，当作我们的回答。有时我们只登载你们的错误文章，我们一个字也不作回答，让读者们自己去思考。这难道还不算公平合理吗？现代修正主义的老爷们，你们敢不敢这样做呢？好样的，就敢。心亏理怯，色厉内荏，表面上气壮如牛，实际上胆小如鼠，那你们就不敢。我们断定你们是不敢的。是不是这样的呢？请回答吧。”　　　　

  “难道“只许州官放火，不许百姓点灯”吗？不行，不行，不行。我们一定要回答。他们迫得我们没有别的路走，我们只好公开回答他们。只许老爷开腔，不许小的吭气，是不行的，只许州官放火，不许百姓点灯，是不行的。从古以来也没有这样一条被公众承认的不公平的法律。何况，我们共产党人之间的分歧，只能采取摆事实说道理的态度，而断断不能采取奴隶主对待奴隶的态度。全世界无产者和共产党人一定要团结起来，但是只能在莫斯科宣言和莫斯科声明的基础上，只能在摆事实说道理的基础上，只能在平等商量有来有往的基础上，只能在马克思列宁主义的基础上，才能够团结起来。如果只许奴隶主们向奴隶们挥舞指挥棒，口中念念有词，说是“团结，团结”，那其实说的是“分裂，分裂”。天下的奴隶们是不能接受这种分裂主义的。我们要的是团结，坚决不允许一小撮人闹分裂。　　　

特色英雄们提出了哪么多论，干了那么多伟业，却不让百姓评说，“难道“只许州官放火，不许百姓点灯”吗？不行，不行，不行。我们一定要回答。他们迫得我们没有别的路走，我们只好公开回答他们。只许老爷开腔，不许小的吭气，是不行的，只许州官放火，不许百姓点灯，是不行的。从古以来也没有这样一条被公众承认的不公平的法律。何况，我们共产党人之间的分歧，只能采取摆事实说道理的态度，而断断不能采取奴隶主对待奴隶的态度。　　

草民斗胆采取摆事实说道理的态度，试图逐步对资改派作些评述，以表达草民的心声。　　

我们的目标，第一步是到二○○○年建立一个小康社会。…所谓小康社会，就是虽不富裕，但日子好过。我们是社会主义国家，国民收入分配要使所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，所以日子普遍好过。[争取整个中华民族的大团结（　一九八六年六月十八日　）]　　

   你看，不用危及剥削就能建立一个所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，日子普遍好过，从小康到富裕社会的特色天国，多么美妙的前景呀！那么，让我们来看一看他是怎样走向及什么样的天国！　　

1路在何方　　

   全国财经会议以来，对少奇同志的言论较多，有些是很不适当的。我认为少奇同志在这次会议上的自我批评是实事求是的，是恰当的。而我所听到的一些传说，就不大像是批评，有些是与事实不相符合的，或者是夸大其词的，有的简直是一些流言蜚语，无稽之谈。比如今天少奇同志在自我批评里讲到的对资产阶级的问题，就与我所听到的那些流言不同。对资产阶级问题，虽然我没有见到一九四九年初少奇同志在天津讲话的原文，但是据我所听到的，我认为少奇同志的那些讲话是根据党中央的精神来讲的。那些讲话对我们当时渡江南下解放全中国的时候不犯错误是起了很大很好的作用的。虽然在讲话当中个别词句有毛病，但主要是起了好作用的。当时的情况怎么样呢？那时天下还没有定，半个中国还未解放。我们刚进城，最怕的是“左”，而当时又确实已经发生了“左”的倾向。在这种情况下，中央采取坚决的态度来纠正和防止“左”的倾向，是完全正确的。我们渡江后，就是本着中央的精神，抱着宁右勿“左”的态度去接管城市的，因为右充其量丧失几个月的时间，而“左”就不晓得要受多大的损失，而且是难以纠正的。所以，我认为少奇同志的那个讲话主要是起了很好的作用的，而我所听到的流言就不是这样的。又比如对于富农党员的问题，不过是早一点或迟一点发指示的问题，但是我听到的流言就不是这样的。骄傲自满是团结的大敌（　一九五四年二月六日　）　　

    [在第二次全国组织工作会议上的讲话(　1953年10月27日　) 刘少奇说：我对农业生产互助合作的问题有一种不妥当的想法，所以在处理富农党员的问题上，可能在和个别同志谈话的时候，说了一些不妥当的或者错误的话，应该说，所有说的不妥当的或者错误的话都应该取消和修正。]　　

是回到５６年八大的路线上来吗？就说八大，至少应当承认三大改造！事实上，重新开张，是想起了鼻祖之资产阶级﹑富农党员之说。　　

2鼻祖之药　　

刘少奇提出了“确立新民主主义秩序”、“巩固新民主主义制度”的口号。对于农村刘少奇提出要发展富农经济和富农党员，1950年月1月，刘少奇说：在新民主主义的建设阶段，要允许一部分农民先富起来，这样才有积极性调动其他的人。不能强迫农民组织合作社，要根据生产力发展量力而行。对于“富农党员”，要支持他们带头致富，即便是雇工剥削，　　

对于城市刘少奇提出“剥削有功”的口号，　1949年4月28日　，刘少奇说：东亚工人的痛苦就是失业，就是怕没有人剥削。所以有人剥削比没人剥削好。　1949年5月12日　，刘少奇说：剥削的工人是多了，这算不算犯罪呢？不但不是罪恶，而且还是有功劳。多剥削几个工人好呢？还是少剥削几个工人好呢？多剥削几个好。失业的工人要求复工，他们就是想到你的工厂做工，也就是说，请你剥削我一下罢！他们要叫你剥削，能够剥削他们一下，倒感到舒服一些，你不剥削，他们倒觉得痛苦。…今天就是怕资本家不剥削我们，资本家能够剥削更多的工人，那才好，有人剥削比没有人剥削好，失业的工人没有人剥削，但是他们苦得很。所以今天有人剥削比没有人剥削好。没有人剥削就完全没有饭吃，有人剥削，虽然吃个半饱，但这总是好一点，总比搞的完全没有饭吃好。　1949年5月19日　，刘少奇说：你不图利人家资本家就不来了，你一图利。就叫剥削，这是客观存在的，剥削是个真理，如果你说不是剥削那就不行。不能抹煞真理。致于讲剥削是不是罪恶，我说不是。这个剥削不只是没有罪，而且有功。资本主义剥削现在是有功劳的，剥削范围越扩大一点，多剥削一点工人，这还是有功的。恰巧那个时候有很多失业工人，要求资本家复工。失业工人要求你们资本家复工就是请你们剥削他们一下，你如剥削他们一下他们倒满舒服，如果不剥削他，他们却不舒服，觉得痛苦的很。…(剥削越多)功劳就越大。　　

至此我们就可以理解少数人先富起来了。　　

3装老药之新瓶　　

   直接提回到新民主主义秩序多数人不会同意，全国老百姓也不会答应，应当包装一下，找一个新瓶装老药！　　

   1981年8月，中央召开“思想战线座谈会”。 在这个会闭幕的那一天，胡乔木作了一个讲话，这个讲话整理出来之后编入了在胡乔木主持下编成的《三中全会以来重要文献选编》中，其中有这样一段：“在中国社会主义革命问题上，一些同志在长时间内抱着怀疑的态度。他们不顾中国革命发展的历史必然性和胜利实践，不顾列宁在俄国十月革命前后的一系列论述和二十世纪以来国际社会主义运动的新的发展，教条式地宣传社会主义必须建立在高度发达的社会化大生产的基础上，并且必须消灭商品生产，认为中国经济落后，不应该也不可能实现社会主义。他们不愿意承认我国在实现了社会主义改造之后，已经消灭了剥削制度，建立了生产资料的社会主义公有制，建立了社会主义的基本政治、经济、文化制度。尽管这些刚建立的制度还需要完善，但毫无疑义，它们已经在我国扎下了根，并且经受住了严峻的考验，显示了强大的生命力。这些同志既然不愿意承认我们的社会是社会主义社会，也就不愿意看到二十多年来我国社会主义建设的伟大成就，不愿意看到我国社会主义制度的连一些外国资产阶级公正人士也不能不称道的优越性。极少数人甚至荒谬地宣称中国应该回过头去发展新民主主义，发展国家资本主义。这种极端错误的观点的宣传，不但本身就是资产阶级自由化思潮的一种表现，而且还给这种思潮以一种‘理论’的依据。”　　

1982年我(指于光远)参加了党的第十二次代表大会政治报告的起草工作。我还是想在胡耀邦的这个报告中写进“社会主义的初级阶段”，但不想跟他在起草组内又冲突起来。我决定在胡耀邦亲自参加定稿时提出。那一天在读到文件的第三部分时，我提出要写进“社会主义初级阶段”的思想，而且我已想好这话写在什么地方，基本上编好了句子。我刚把话讲完，胡耀邦立刻表示应该写，当时就作了决断。　　

1984年6月邓小平在会见第二次中日民间人士会议日方委员会代表团时发表了很重要的谈话。谈话的一部分后来整理成《建设有中国特色的社会主义》。我同日本的大来是这个中日民间人士会议经济组的召集人，邓小平发表那个谈话时有幸在座。在这次谈话中邓小平讲：“什么叫社会主义？什么叫马克思主义？我们过去对这个问题不是完全清醒的。”就在这次谈话中，邓小平强调“社会主义阶段的最根本的任务就是发展生产力”；强调“社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义，更不是共产主义”。四个月后，十二届三中全会作出了《中共中央关于经济体制改革的决定》。决定中提出“积极发展多种经济形式”的问题，指出“个体经济是社会主义经济必要的有益的补充”，“要为城乡集体经济和个体经济的发展扫除障碍，创造条件”。只是还没有敢提私人经济。还说了“决不是退回到建国初期的那种社会主义公有制尚未在城乡占绝对优势的新民主主义经济”那样的话。

　　

[炎黄春秋杂志2008年第8期发表了于光远的《从“阶段风波”到“社会主义初级阶段”》]　　

终于找到了装鼻祖老药之新瓶。终于可以名正言顺地退回新民主主义秩序,了。资产阶级“剥削有功”﹑富农党员有功! 能够连续贯彻下去，并且加快步伐。天国即将降临，福音已经普照！　　

4天国露馅　　

   天国按他们的光辉的理论, 反对毛主席，打着马列主义旗号修正马列主义。通过各种途径私有化，形成了新的资产阶级，这样就使中国处于官僚资产阶级与新生资产阶级的控制之中，他们又与外国资本主义相勾接，形成卖办资产阶级，官僚、卖办和新生资产阶级统治。他们说不会产生新的资产阶级就是为了培育一个新的资产阶级; 他们说不会出现两极分化就是为了建立一个人剥削人两极分化的社会; 以和谐文艺为幌子，搞“死人”统治, 由老爷、太太、少爷、小姐们统治舞台; 某些人提出“法律面前人人平等”，而他们的法律去消了四大，去消了工人罢工的自由，不给工人自己组织工会捍卫自己权利的自由…；给了官僚任意处置土地、矿产、企业的权利，给了官僚、买办、资产阶级以任意让职工下岗，不签订合同任意用工，不给办基本保险，任意克扣和拒发工资的自由，欠薪还要打官司，职业病亦无处认定，血汗矿、血汗工厂，贪污成风，黄赌毒泛滥，黑势力盘根错节，富人欢笑穷人愁，朱门酒肉臭，路有冻死骨，自杀频频，…，有一些现象，如血汗工厂，在一些现代资本主义国家中也少见。　　

   天国露馅了, 天国哪里有所有的人都得益，没有太富的人，也没有太穷的人，日子普遍好过，天国有的是少数人富了，控制生产资料、房屋土地，两极分化，无产者队伍日益扩大！种种事实表明：实质是他们为资产阶级、帝国主义的忠实走狗服务，他们同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度;他们以负责任的大国为名，为帝国主义服务。　　

5天国之和谐之法　　

  
1、如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。（《建设有中国特色的社会主义》《邓小平文选》第三卷第64页
2、如果按照现在开放的办法，到国民生产总值人均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级，基本的生产资料归国家所有、归集体所有，就是说归公有。（《在中顾委三次会议上的讲话》《邓小平文选》第三卷第91页）
3、如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页）　　
4、如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页）
5、但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。（《在中央政治局常委会上的讲话》《邓小平文选》第三卷第154页）
6、如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快的富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷。（《中国只能走社会主义道路》《邓小平文选》第三卷第208页）
7、我们实行的是社会主义制度，我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元，特别是中国人口多，如果那时十五亿人口，人均达到四千美元，年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。（《社会主义必须摆脱贫穷》《邓小平文选》第三卷第225页）
8、如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义，历史上有人想在中国搞资本主义总是行不通。我们搞社会主义虽然犯过错误，但总的来说改变了中国的面貌。（《吸取历史经验防止错误倾向》《邓小平文选》第三卷第229页）
9、如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。（《善于利用时机解决发展问题》《邓小平文选》第三卷第364页）
10、如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是使富起来的地区多交点利税，支持贫困地区发展。 （《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话》《邓小平文选》第三卷第374页）

6和平过渡之许诺　　

对安子文等人的谈话(　1950年1月28日　) ，刘少奇说：现在必须有剥削，要欢迎剥削，工人在要求资本家剥削，…现在是私有制的社会，党员生产发家了，要交公也交不出来，国家也不会要他的油房要他的马，不得已他只有暂时的私有，如果他现在发展了生产，将来在实行集体时，又能交公，这种富农党员，也是好党员，但是，一般的，不会都能这样。…认为党员便不能有剥削，是一种教条主义的思想。　　

　1949年4月26日　，刘少奇说：说限制等于不限制，譬如铁路、航空，中国今天还没有那末一个资本家说也要开办铁路航空来和国营的竞争。将来限制恐怕要多一点，如工厂愈办愈多，中国已不是产业落后，而已达到进步饱和了，生产不是太少，而是过剩了，那时就必须限制。不然，中国就要变成帝国主义，在国际上去抢市场，一抢就要打仗。　　

政府拟定了一个劳资纠纷的处理办法，等大家讨论后同意了，再作为正式法令颁布。但光靠那一个办法是不能完全解决问题的。你们必须要和工人斗争，如果不斗，将来你的厂子被工人斗垮了台，那时你就不能怪共产党不好。　　

在劳资斗争中不要去收买工人、工会、共产党员，不要故意拉这个打击那个，这结果会使工人对你们感想很不好。这样当然可能引起工人内部一时的不团结，但明天他们会搞到一起的。用这些办法最后会弄得工人不信任你们的。现在有好些人怕说剥削，但剥削是一个事实。尽管工厂有几千几百个股东，但你是代表股东，代表资方的，有义务有责任在工人身上剥削剩余价值，一块钱也是剥削。有这个事实，只好承认。　　

今天不是工厂开得太多，工人剥削太多，而是太少了。工人、农民的痛苦在于没有人剥削他们，你们有本事多剥削，对国家人民都有利，大家赞成。　　

今天工人翻身了，便免不了要报复一下。　　

现在，在新民主主义当中，你们这些资本家可以充分发挥你们的积极性，将来过渡到社会主义的时候，怎么办呢？上次我对　宋菜卿　先生(东亚经理)谈过，我说：“你现在才只办一个厂子，将来你可以办两个、三个……办八个厂子，到社会主义的时候，国家下个命令，你就把工厂交给国家，或者由国家收买你的，国家一时没有钱，发公债也行，然后，国家把这八个工厂还是交给你办，你还是经理，不过是国家工厂的经理，因为你能干，再加给你八个厂子，一共十六个厂子交给你办，薪水不减你的，还要给你增加，可是你得要办好啊！你干不干呢？”　宋　先生说：“那当然干！”将来召集大家来开个会，讨论怎样转变为社会主义，大家一定不会皱着眉来，一定是眉笑眼开的来开会。　　

　1949年4月28日　，刘少奇说：工人办合作社是办不好的，所以不允许工人办合作社。　　

　1949年5月12日　，刘少奇说：请你剥削我一下罢！他们要叫你剥削，能够剥削他们一下，倒感到舒服一些，你不剥削，他们倒觉得痛苦。　　

中国要搞社会主义，不搞社会主义，资本家和工人阶级的矛盾无法解决。所以社会主义一定要搞。但可以用别的方法搞。是不是可以不搞社会主义？中国将来不经过社会主义行不行？我们说不行，不经过社会主义革命，那还得了！不但工人不得了，你们资本家也不得了。因为不到社会主义，就到帝国主义，就是这两个前途。搞那一个呢了今天我们是手工业生产，工厂不发达，将来发展工业，开工厂，搞它几十年，工厂开的很多了，工业化也“化”了，中国不是农业国了，而是工业国了，生产的东西多了，生产过剩了，卖不掉了，要卖掉就要蚀本了，那时候怎么办呢(各资本家都有这样的问题)？没有原料，没有市场，因此要抢原料、抢市场，本国没有了要到外国去抢，这就叫帝国主义！为了原料和市场你也抢，我也抢，这样就要打世界大战。德国、日本和其它资本主义国家就是这样。日本“明治维新”工业化也好，德国的“比斯麦”工业化也好，可是一工业化都不得了了，德国不得了了，日本也不得了了。没有工业化，想工业化，工业化了，不得了了。德国和日本搞帝国主义，到外国去抢原料、抢市场，结果还不是被破坏了？搞不成。我们说，中国工业化就是这两个前途，不是社会主义工业化，就是帝国主义工业化。资本主义工业化的前途，一定是帝国主义，新民主主义工业化的前途，就是社会主义。这两个前途你们要那一个？是不是还有第三个前途？没有，我们研究了几十年没有想出第三个前途。如果你们能想出来，算你们有本事，能比社会主义前途更好，我们赞成，我们共产党人佩服你们，我们服从你们。帝国主义工业化，你们不想搞，你们也不赞成，那么前途只有搞社会主义。新民主主义就是过渡到社会主义。资本家也要过渡到社会主义，不过渡到社会主义，就搞帝国主义。所以，只有搞社会主义才是好前途。社会主义前途，不但是工人的前途，无产阶级的前途，全中国人民的前途，而且也是资本家的前途。　　

说到用和平方法过渡到社会主义，他们很感兴趣，他们要我具体讲，究竟用怎样的和平方法？我说：这个事很难讲，搞社会主义还是几十年以后的事情，我怎么讲呢？我举了一个例子，我说就像黄河水一样，黄河是有水汛的，我们不让它发生水汛，要它到长江入海，是不是可能呢？如果我们在青海、甘肃、陕西、山西、河南都设上水闸，把水闸起来，不让它流到山东(徐州)这里，那是可能的；假如黄河上游不设闸，不让它从山东入渤海那不可能。这就是说，对今天的资本家，要设闸，把它闸住一些，如果不设闸，让它自流地发展，将来一定流到帝国主义。所以不能不经过新民主主义再进到社会主义。和平地过渡到社会主义，也就是这样。今天限制的办法；如“公私兼顾”就是限制政策，国家经济要照顾私人经济，私人经济也要照顾国家经济，“劳资两利’也是限制政策，照顾到发展私人资本，同时不能不照顾到工人的生活，税收政策，如出入口的税收政策，也是一部分限制。像临清贸易公司，自由竞争，自由贸易。这样的绝对自由是要不得的，不应是绝对自由贸易，而是基本上的自由贸易。这样的事情你们也不赞成，你们去，他一跌，你们走，他一涨，使得你们没有办法，你们也不喜欢这样的事情，你们也主张限制。　　

社会主义什么时候搞呢？我说；现在工厂少，货物出产的也少，将来工业化了，工厂多了，出产的东西也就多了，那就要搞社会主义了。搞社会主义资本家怎么办呢？他们要求最好举个例子。我说你们东亚毛织工厂办理得很好，你们很能干，把工厂管理得很好，政府不能轻视你们。如果你们东亚毛织厂更加努力，把你们工厂在二十年后发展到八个厂(到二十年后也许到社会主义了，也许用不了二十年)，工厂多了，生产的东西也多了，这时就要把工厂收归国有。如果不收归国有，你的毛织品卖不掉，就要生产过剩，你们的工厂就要关门，就不能自由地开下去。工厂收归国有，你们资本家怎么办呢？只要你不反对社会主义，或者你还赞成，而且你又很能干，管理工厂比我们干部管理得好，那么，这八个工厂还叫你当厂长，如果八个工厂少，再加上八个，请你当十六个工厂的厂长，你的薪水不但不减，而且还会增加，这样你管不管？他说；“那当然管了”。　　

到那个时候，工厂收归国有，人人有事做，都挣了好多薪金(几十块几百块)就不靠这几张股票的利息来吃饭了。今天的利息很高，一股十多分，那时候工业发展了，那里有这样高的利息呢？那就是一股几厘了。这就可以把股票的问题解决了吧？那些资本家听了这样的话很舒服。于是他们就说：从前共产党的底一点也摸不到，现在摸到一点底了。我说：我给你们摸，你们要什么样的底，我就给你们什么样的底。　　

你看：什么有人剥削比没有人剥削好。没有人剥削就完全没有饭吃，有人剥削，虽然吃个半饱，但这总是好一点，总比搞的完全没有饭吃好。生产的东西多了，生产过剩了，就和平地过渡到社会主义! 他说，这就是共产党的底! 这简直就是热昏了的胡话！请问，一个资本主义经济占主导地位的社会，能这样和平过渡了吗？他们和平过渡之许诺也象其它许诺一样不过是骗人的鬼话罢了！　　

至于他说”不过渡到社会主义，就搞帝国主义”。事实表明：社会主义国家变质了，是修正主义了，由工人、农民的国家变成一个反动的民族主义分子统治的国家。目前中国实质上是半殖民地、官僚买办资本主义！　　

7天国之对立物——消灭私有制　　

马克思恩格斯在《共产党宣言》中说了句震惊世界的名言：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”（《马克思恩格斯选集》第一卷265页）　　

总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。　　

在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。　　

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。　　

显而易见：天国之梦之对立物是消灭私有制！.　　

马克思在《致约·魏得迈》的信中说：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级做过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”（《马克思恩格斯选集》第四卷332页）　　

    继续革命，建立和巩固无产阶级专政，是我们的奋斗目标！　　

　2010/4/24　

附：高举实事求是之一箭三雕——草民一看特色　　

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201004/146008.html