建议续封儒家“衍圣公”、道教“天师”以及一些意见

一、续封衍圣公，就像册封班禅、达赖一样，如果不续封衍圣公，会让人觉得喇嘛教是我国的国教，有违宗教自由的本意。
    '公'作为一种称号，与封建不封建毫无关系。有人说，英国是君主政体，所以有爵位，这是纯粹的以偏盖全。法国作为共和制国家，不也有骑士勋章吗？续封衍圣公，是我们国家荣誉制度的重建，将来恢复“公、侯、伯、子、男”五种荣誉称号以及恢复谥法都是可行的、必须的。把我国的“公”看成封建，而去追求外国的“骑士”，是一种崇洋媚外的表现，是缺乏民族自信力的丑态。有人说，皇帝没了，要衍圣公没有用。日本到现在还保留着天皇制度，为什么不废除呢？当年全力反对天皇制的日本共产党也已经表示，将来就算实现了共产主义，天皇制也应当保留。其主要原因就是因为天皇是民族团结的象征，与国家的政体毫无关系。(中新网2004年1月17日电据共同社报道，日本共产党17日上午在静冈县热海市召开的第23届大会上通过了新党纲，全面修改了1961年通过的党纲，其中包括事实上承认天皇制的有关内容。）看来马克思主义者也不会在支持“天皇”的同时反对'衍圣公'吧！
    当年王伟在中美撞机事件中牺牲后，不也被封为“海空卫士”，士也是封建称号，难道也要取消吗？1991年，张金涛还被授与“大法师”称号呢？为什么中央就不能授予孔垂长“衍圣公”的称号？（注释：张金涛，原名鲁金涛，男，鹰潭市人，汉族，1964年9月11日生，大学文化。系道教创始人张道陵后裔第63代天师张恩溥的外孙。原姓鲁，学道后随母姓张。1983年经中国道教协会会长黎遇航推荐入北京中国道教学院学习。2年后毕业。1986年当选为中国道教协会理事，同年，当选为江西省政协委员至今。1987年任管委会副主任、嗣汉天师府主持，同年当选为鹰潭市政协常委，人大代表，江西省青联副主席，中华全国青联常委。1991年，被授“大法师”称号。1992年当选为中国道教协会常务理事。1994年，被推选为龙虎山道协会长。同年，被美国夏威夷中华文艺大学授予“道学硕士”学位。2001年任天师府管委会主任。并当选为中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长、鹰潭市海外联谊会副会长、鹰潭市台联副会长。2003年当选为第十届全国人民代表大会代表、鹰潭市月湖区政协副主席。2005年，当选中国道教协会副会长。自他1986年主持嗣汉天师府工作以来，率领全府道众坚持走爱国爱教道路，在各级党和政府支持下，经多方筹集资金，重建了头门、二门、法箓局、玄坛殿，修复了万法宗坛，兴建了玉皇殿，敕书阁等天师府的主体建筑。同时，他先后多次率团出访了马来西亚、美国、澳大利亚、印度尼西亚、新加坡及港澳台地区等地弘道扬法不遗余力。并主编了《中国龙虎山天师道》、《张天师传奇》、《道教文化管窥》等，积极参与编辑出版《龙虎山道教音乐谱集》、《天师道音乐磁带》及天师府风光VCD光盘，发表了道教学术论文十多篇，还组织举办了七届龙虎山道教文化活动周的道教活动和天师道国际学术研讨会。由于抢救出版了天师道文化、修缮、管理、社会慈善等方面贡献突出，使天师府在国际上的知名度大大提高。 1987年被江西省人民政府授予“宗教为四化建设服务先进奖”，1993年被中国道教协会授予“全国道教爱国爱教先进个人”等称号，他的事迹并载入《中国当代名人录》）。

二、建议在续封衍圣公的同时，恢复谥法和五爵制度，续封道教的天师，已达到对国内各个教派的平等对待。在必要时候，也可以授予外国人这种荣誉，比如梵蒂冈的天主教教宗，可授予他“忠义侯”、“顺义侯”、“归义侯”等类似的封号，然后与罗马教廷建交，以利于我国的宗教自主政策。

 附录：【道教文化中心綜合報道】第六十四代天师张源先于2008年10月17日（夏历九月十九日）在台湾省南投县草屯镇去世，享年78岁。据了解，当地将在11月10到11月20日将启建一场黄箓大斋。1949年底，第六十三代天师张恩溥携长子允贤移居台湾。由于张允贤于1954年羽化，于是张恩溥乃命堂侄张源先从军队中退役学道。1969年，张恩溥去世后，张姓族人等推举张源先为第六十四代天师。