流波：与“东极老翁”“ 较回真”

流波：与“东极老翁”“ 较回真”
——回复东极老翁《对“流波”先生〈谈当前社会问题、左派问题〉的看法》一文的观点

这些日子以来，有不少同志、朋友打来电话说，今天的左派里面发生了比较大的分歧，焦点是“革命”与“改良”，再这样闹下去高兴的是敌对势力么，所以草就了《谈当前社会问题、左派问题》一文，宗旨在于让正义、进步势力团结在毛泽东思想的大旗下，结成广泛的左翼、民族、爱国统一战线。文章在旗帜、乌有发表后，总的反应比较好，达到了一定的目的。而有同志提出不同的看法，这也正常。下面，我就东极老翁的一些观点做出回答。毛主席说：有则改之，无则加勉。不过，看老翁的“较真”样，我也就“较回真”么。为了读者方便，我把老翁文与我的回复用字体区分开来，老翁文用宋体，我的回复用黑体。

文中说：“人类永恒领袖毛主席”，这样的提法还是第一次听到。所谓“人类”，应当是指一切人的。然而，在阶级社会，人是隶属于阶级的。领袖也是如此，也只能隶属于某个阶级，即无产阶级的领袖隶属于无产阶级，资产阶级的领袖隶属于资产阶级。超阶级的人类共同的领袖是不存在的。至于“永恒”的说法，本文后面涉及，此不赘述。

不瞒你说，“人类永恒领袖毛主席”在我的嘴里已经说了许多年了，张口就来。我还经常给朋友们说，毛主席是人类“前无古人，后瞰来者”的巨人中的巨人，人类不可能再出现一个超越毛主席的人了（我这样说，也许有同志又要评论说是唯心主义的了不是？），我可能开这样思考称谓主席的先河，所以你第一次听到合乎逻辑的。至于我为什么要这样评价主席的崇高，七、八年前写的文章也许能表达我这样的情愫：“毛泽东—一代天骄，领中华文明之真谛，集中华文化之大成，吸西方文明文化特别是马克思主义之精髓，在人类的二十世纪里横空出世、天马行空，犹如黎明的夜空升起了冉冉不落的太阳！毛泽东是无与伦比的中华文明和近代西方先进文明共同铸造成的人类旷世奇才，是中华民族永恒的骄傲！是全人类永恒的骄傲！”只是我确实没考虑到左派同志里面确实有不少你这样去分析“较真”的，但既然你“较真”了，我也来“较真”一下。“人类永恒领袖毛主席”说得太好了，“毛泽东思想在全球普遍之时，就是共产主义实现之日”（流波语），我坚信人类最终必然走向共产主义，我认为毛泽东思想是指引人类直到实现共产主义的指导思想，所以毛主席是“人类永恒领袖”，而至于那些在人类走向共产主义过程中对社会主义共产主义运动进行阻碍、对人民的领袖进行谩骂的阶级敌人在共产主义全球实现之时已经不存在了，从这样的角度、信心来称谓我们的毛主席，我非常惬意，从这样的意义上来赞许毛主席，我感到很自豪，也确实是“超阶级”的，因为那时却也真的没阶级、国家了，你说是也不是，“极端”老翁？
　

文中说”我们当以人类第一族的自豪、人类第一族的勇气、人类第一族的精神化解当前国内外矛盾，重新引领人类建设和谐、美好共产主义，重建中华世界大九洲！”

“人类第一族的自豪、人类第一族的勇气、人类第一族的精神”的说法，显然是对中华民族而言。不过，将中华民族喻为“人类第一族”，那么何谓“第二族”、“第三族”甚至“第四族”和“第五族”呢？他们之间又是什么关系呢？是并列还是依次排列？马克思主义关于处理民族问题的根本原则之一，是民族不分大小，一律平等。如果依次排列，那么“人类第一族”的说法，便有民族沙文主义之嫌，而这明显是违背马克思主义的。

所谓“人类第一族”的“自豪”、“勇气”、“精神”，“化解当前国内外矛盾，重新引领人类建设和谐、美好共产主义，重建中华世界大九洲”也值得商榷。当年，毛主席在《给清华大学附中红卫兵的信》中指出：“马克思说，无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。如果不能解放全人类，无产阶级自己就不能最后地得到解放。”实现共产主义需要全世界无产阶级的共同奋斗，而不是靠那个民族引领，即便是“人类第一族”的“自豪”、“勇气”、“精神”。

呵，我相信你又是第一次看到这样对中华民族赞许的，对中华民族敌视的内外敌人看到这样的表述时，心里的那个不好受是可想而知的，没料到“左派”里也有你这样“钻空子”分析的，让我在“哭笑不得”后是扼腕长叹。十年前，我因“痛心疾首”人们对中华文明文化缺少基本认知、民族自豪感丧失，社会普遍崇洋媚外，汉奸理论横行，曾写了旨在澄清历史，恢复中华的一系列文章，如《为“一万年”鼓与呼》、《谈谈象形文字与字母文字》，《谈谈对中华文明的再认识》等，这些话就是那时写的。特别是在《新世纪需要重新思考、认识的两个基本问题》指出：一个是要对中华文明进行再认识，一个是对一百五十年来的社会主义共产主义运动进行总结。说中华民族是“人类第一族”是说中华民族创造了人类最早的文明文化、中华民族是人类的祖种祖族、中华民族是人类上万年来文明文化的主体创造群体、中华民族从古到今都是人类人口最多的民族群体，等等，所以中华民族是“人类第一族”，而这样引领人类上万年的伟大的民族，却因近代以来的落伍几乎忘记了过去自己的辉煌，一味的自惭形秽。所以我在《《为“一万年”鼓与呼》（http://www2.qglt.com.cn/wsrmlt/wyzs/2003/10/29/102906.html）一文中写道：“当然，我们忘记不了也决不能忘记近代以来这场血与火的洗礼。正当中国的大清皇帝们还沉浸在‘天朝’、世界‘中央之国’的历史陶醉之中，以儒学文明所特有的温文轻蔑之态俯瞰世界，傲视欧洲为‘夷人夷国’之时，西欧迟来的资本主义萌芽却产生了使生产力得以大突破的工业革命，向着近代文明的曙光迅跑。然而，这种文明的进程竟是这样的野蛮和充满血腥：在非洲，无数黑人被当做牲畜般贩卖与屠戮；在美洲，成千上万的印第安人被驱赶枪杀，惨绝人寰；在印度、东南亚，殖民者海盗式的掠夺愈演愈烈。时至十九世纪中叶，西方列强终于用船坚利炮把‘天朝’的尊严、‘中央之国’的傲慢击得粉碎。腐朽羸弱的清朝未年，广大的国土被蚕食、瓜分，民族惨遭殖民与蹂躏，‘东亚病夫’的毒讽压得中国人抬不起头来，中国社会的崇洋、恐洋、迷洋之风弥漫开来。在大部分中国人的思绪里，西方‘蒙天盖地’的先进，中国‘昏天黑地’的落后，对西洋人有一种莫名的神奇感，自以为低了一等；相反，西方从此无知狂傲，飞扬跋扈，‘白种人是上帝的骄子’的历史谎言流遍全球。这就是一百多年来的‘历史歧视’、一百多年来的‘历史耻辱’、一百多年来的‘历史误解’和一百多年来的‘民族自卑’。”所以我又在《谈谈对中华文明的再认识》（《社科与经济信息SOCIAL SCIENCES AND ECONOMIC INFORMATION》2002年第4期作者: 刘博）总结近代中华历史时说：“……后来，又有多少中华仁人志士为国图强奋发，最后才找到了‘马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理’，中国的面貌才为之一新。毛泽东主席总结这段历史说：‘帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。’‘一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。’”

文章的最后，我情不自禁的呐喊：“今天，中华民族已昂首迈入二十一世纪，我们必将彻底洗刷近代以来因落伍惨遭蹂躏的种种耻辱，用人类第一族的气魄、人类第一族的自豪、人类第一族的精神高筑起中华民族永恒的精神长城！”当然，许多文明文化的问题，你想了解，去参考我后来写的《源——人类文明中华源流考》一书（http://weiweikl.com/LBWH47.htm），这里就不再扯远了。

文中将“老革命”喻为“党内的健康力量”。事实上，在社会主义这个历史阶段，恰恰是一些“老革命”遇到了新问题。文革中，恰恰是一些“老革命”不愿继续革命了，因为“当大官了，要保护大官利益”。所谓“老革命”也并不都是“党内的健康力量”，那些走资派披着“老革命”的外衣，顽固地坚持走资本主义道路就是例证。只有那些坚持无产阶级专政下继续革命，为社会主义革命再立新功的老同志，才是党内的健康力量。

“老革命”是“党内的健康力量”这句话没错的，你后面分析得也没错。

文中说“中国共产党在历次路线斗争中代表正确路线的共产党人与错误路线进行斗争时并没有连‘共产党’名号都不要了的这样的思维”。作者忽略了这样一个事实，即：如果说中国共产党中央内部存在路线斗争的话，也是指那时的中央，如今的中央是不存在“路线斗争”的，如今的中央内部也没有传递出所谓“连‘共产党’名号都不要了的”的信息。

我不完全同意你上面判断的是，共产党因掌权的个别主要领导“变修”后形成“修正后的”党的新的路线、指导思想，是不是说就不是“路线方针”问题了、就不是“路线斗争”问题了，与以前党的路线斗争是怎样的区别和关系，值得研究。我是听到有个人的遗嘱是要改“共产党”名号的，当然，这也许是“道听途说”。

文中说“对‘共产党’这几个字感到恐惧感到憎（恶）多半是铁杆的剥削阶级分子、帝国主义政客”，这并不符合实际。

这个你也怀疑吗？

那些所谓“剥削阶级分子”多是先富起来的人们。之所以先富是因为改革开放之初，他们积极响应党的“鼓励一部分人先富起来”的号召的缘故。所以，他们是从心底里是感谢共产党的。他们才不感谢真正的共产党，他们对毛主席、共产党多半是恨的，他们主要是感谢修正后的让他们能这样“暴富”的让他们当上“人大代”、“政协委员”的“共产党”。

是的，我的本意也是，这些“分子”当中有许多是“共产党员”、“领导干部”和新生剥削阶级分子。

文中说“一些同志热衷于玩‘理论’、玩‘概念’、玩‘高深’，还不分历史现实搬移‘工人阶级没有祖国’的‘国际共产主义’来打压爱国主义，这就滑向了唯心主义的泥坑。”这样说难免武断专横。网友们在网上讨论问题是在摆事实、讲道理，左派网友尤其如此。怎么能是“玩‘理论’、玩‘概念’、玩‘高深’呢？如果将诸多网友斥之为“玩”，那么，作者发表看法必然也要引经据典，不过是在陪着“玩”的人在“玩”，——作者又是在“玩”什么呢？

正确的说，热衷于玩‘理论’、玩‘概念’、玩‘高深’的可能还不是同志，是一些机会主义者么。谁将“诸多网友斥之为‘玩’”了？，说你“老翁”还差不多。

文中说“我能理解当时列宁说的‘工人阶级没有祖国’的话，但如果今天当帝国主义、外部势力有可能肢解你的国家、民族，如将中华变成小‘越南’、小‘柬埔寨’时，连搞社会主义、共产主义的可能性都捱不上边时却还在津津乐道‘工人阶级没有祖国’的所谓‘国际主义’，你这岂不是在与帝国主义搞‘国际主义’？这是非常危险的臆想。

不是吗？今天除了古巴、朝鲜在帝国主义、修正主义包围下苦苦坚持社会主义外，还有社会主义吗？今天以美国为首的西方阵线形成了对我中华的C形包围、U形包围，虎狼环伺，领土领海被蚕食，炸大使馆、撞飞机、黄海军演，你是不是觉得今天中国的安全形势和这些卖国精英感觉一样是太平盛世，可以高枕无忧？

《共产党宣言》指出：“工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级”，“随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族隔绝和对立日益消失了”，“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失”。列宁在《国家与革命》中也指出：“国家是阶级压迫的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。”也就是说，国家是剥削被压迫阶级的工具。

我说对列宁这些论述能理解，是因为列宁是在讲理论，是在讲国家、民族消亡的问题。但我问你，难道今天美国、西方资本主义就要灭亡了吗？难道国家、民族就要消失了吗？到底今天是你中国（不管是社会主义国家还是特色资本主义国家或诚如你们说的是帝国主义的中美国）要去灭亡美国、西方还是美国、西方要来搞乱你中国又企图形成近代以来瓜分中国的态势？如果连这些基本的国际形势都不去认真研究或视而不见，只会把这大段大段的理论不分青红皂白的拿来搬套，你说你是不是教条主义、本本主义、机械到了极端，害死人哩，朋友。

按照马克思列宁主义的观点，工人应该把资产阶级的民族国家看作是压迫他们的机器。即使在工人阶级争得统治权之后，他们在政治意义上将照样“没有祖国”，因为个别的社会主义民族国家将只不过是达到将来无阶级、无国家的社会进程中的过渡阶段，而建设这样的社会，只有在国际范围内才是可能的。根据作者“这是非常危险的臆想”的结论，马克思和列宁的这些科学论述似乎已经过时，因为中国面临“变成小‘越南’、小‘柬埔寨’”的危险，而且“连搞社会主义、共产主义的可能性都捱不上边”。当今世界，中国存在变成小“越南”、小“柬埔寨”的危险吗？――这恰恰是作者的“臆想”。作者这样说还有一个前提，即：“如果今天当帝国主义、外部势力有可能肢解你的国家、民族”，所说的“如果”、“可能”，本身就是一种假设，这种假设难道不是“臆想”吗？对于这种假设有关方面是不会认同的，因为诸多主流媒体都在高调宣传：中华民族正在崛起嘛！

老翁，你现在说的，我假设一下，如果今天的美国、西方是社会主义国家，他们来搞颜色革命是来帮我们推翻资本主义政府搞社会主义，你说的“工人无祖国”才有意义，否则，你说你照搬照套这些东西岂止臆断，其实对国家民族是多么的危险。

说“连搞社会主义、共产主义的可能性都捱不上边”，这也不符合事实。如今，提倡“救党保国”的“左派”们所做的一切难道不是为了“社会主义回归”吗？怎么说“捱不上边”呢？至于说“与帝国主义搞‘国际主义’”，这是对谁而言呢？是指网络上的网友吗？现实流行的说法，却是中国已经变成了“中美国”。

如果按你死搬硬套教条主义，目前也加入到内外各种势力搞乱国家（美国、西方几十年来就是这个目的），推翻政府（不管是谁执政）的势力中来，然后你就铁定你的“左派”势力就一定能上台掌握国家命运？我担忧的是，恰恰可能是帝国主义势力、分裂国家的汉奸势力上台，那不就是“连搞社会主义、共产主义的可能性都捱不上边”了么？如果你今天面对美国、西方、各种分裂主义、反华反共（真正的毛主义共产党）势力内外相攻之时还在大喊特喊“工人阶级没有祖国”——也就是“左派没有祖国”，照本宣科“国家是剥削被压迫阶级的工具”，你说你是不是“与帝国主义、资本主义、分裂主义搞‘国际主义’”？你真的老糊涂了么？

作者在谈到“要高扬起民族、爱国、社会主义的大旗”时，说“建立起了广泛的左翼爱国阵线十多年”这样的话，这不免令人莫明其妙。所谓“阵线”是指不同信仰或倾向的人或团体，为达到共同目的而形成的联盟。十多年前，中国有这样的“阵线”或者“联盟”吗？这样的“阵线”或者“联盟”是由哪些人或团体构成的呢？谁是这个“阵线”或“联盟”的组织者和领导者呢？这个“阵线”或“联盟”的纲领又是什么呢？这些能够说清楚吗？如果说这个“阵线”或“联盟”的纲领是“救党保国”，那么也仅仅是最近一两年的事情。

“令人莫明其妙”？当然你因为根本就不知道今天中国的左翼形势是一二十年来多少同志奋斗出来的，你当然“莫明其妙”！你知道巍老当时也曾被监控么，你知道“下岗工人两行泪”为工人下岗呼喊座牢么，你知道周秀宝同志坚持真理被罢“官”么，你知道有同志为理想要遭“修正主义”司法起诉么，你知道河南、西安等各地都有因宣传毛泽东思想而进所入监的么，你知道我流波也曾经尝到“共产党”审迅共产党的滋味的么……我在《无产阶级专政下继续革命理论是二十一世纪社会主义、共产主义运动的行动指南与明灯》（http://q.sohu.com/forum/7/topic/50509569）一文总结近一二十年来的左翼形势时说：

“中国新时期的民族主义、爱国主义、社会主义情节是从上个世纪八十年代的西化氛围和反毛反共思潮中通过八九风波后反思兴起的，在纪念毛泽东诞生一百周年时达到高潮。此后又进入相对沉寂时期，直到1999年我驻南斯拉夫大使馆被美帝轰炸，国内爱国热情才又一次空前高涨，逐步形成左翼民族、爱国、社会主义阵线。这一阵线的表现是从网络开始的，如比较早的一是一些民间正义、爱国、社会主义者创办的虽是昙花一现却具开拓意义的小网站、论坛，如“二十年目睹之怪现状”、“走向黎明之路”、“左派之声”和几个地方创办的“红旗”等，今天集民族、爱国、社会主义于一身的文明、文化网站“巍巍昆仑”（昆仑之声）就是从那时一路走来，几经凤凰涅磐，见证了左翼爱国网站生存发展的坎坷艰辛；二是一些用毛泽东思想武装的企业创办的弘扬社会主义的网站，如河北晶牛创办的毛泽东思想网、左旋创办的红五星等，对宣传毛泽东思想、弘扬正义功不可没；到美国发动对伊“倒萨”战争，毛泽东旗帜网、乌有之乡横空出世，左翼力量联合开展对美国侵略战争的谴责和揭露，中国左翼民族、爱国、社会主义力量进入壮大发展阶段。从此，中国进入网络展现民意新阶段，被称为‘网络文化大革命’，网络也成为争夺的重要阵地。”

“网络战士昂扬起中华民族爱国传统，理直气壮宣传社会主义，掀起一波波一阵阵怀念毛主席的热潮；对社会腐败、黑暗、丑恶现象进行无情揭露、对西化、汉奸、走资精英大加挞阀，对以美国为首的帝国主义霸权行径不懈斗争……终于破解按西方帝国主义肢解、分裂中华成几个小国的图谋，也从社会舆论上震慑了想做戈尔巴乔夫、叶利钦的修正人物的邪魄阴魂，始终于达摩克利斯之剑悬于贪官污吏暴富者头顶……这股正义力量在北京奥运会前夕的火炬传递受阻于西方反华势力而燃起全球华人的爱国热情，又在以后的民族分裂势力在拉萨、乌鲁木齐犯下滔天罪行时举起民族正义大旗戗击分裂挽中华民族于水火，特别是在2010年美韩军演、航母闹黄海、南海时网络同仇敌忾、誓死而战、发出怒吼最强音时终于迫使美国退却……如今，中国左翼民族、爱国、社会主义阵线成为中华并世界最重要的正义力量之一，这是经过文化大革命洗礼后又在社会主义运动处于低谷、沉寂十几年后从中华民间成长起来的左翼民族、爱国、社会主义正义力量，是毛主席晚年思想教育几代人、孕育出的中华复兴的真正希望所在。”

文中说“毛主席之所以伟大，首先就因为他是一个伟大的中华民族、爱国主义者，同时又是一个开创性地发展了马列主义的社会主义共产主义大领袖，所以赢得了中华各族人民和全世界人民的共同爱戴”。1976年，毛主席逝世之后，《中共中央、全国人大常委会、国务院、中共中央军委告全党全军全国各族人民书》将毛主席称为“我党我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师”。老朽以为这个评价是实事求是的。毛主席之所以伟大，决不是“首先就因为他是一个伟大的中华民族、爱国主义者”，而是人民的伟大领袖（这里的人民应当是指劳动人民），是国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师。说毛主席是一个“伟大的中华民族、爱国主义者”，无疑是说毛主席是一个“民族主义者”，而“民族”是不分阶级的，这岂不抹杀了无产阶级领袖的阶级属性？说毛主席是一个伟大的“爱国主义者”，同样抹杀了毛主席的无产阶级领袖的阶级属性。毛主席在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指出：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定”。毛主席在《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》中还指出：“社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则”。也就是说，即使是在社会主义国家，脱离国际主义的“爱国主义”也是要不得的。毛主席是不会爱国民党反动派统治下的中华民国的；否则，他就不会领导全国人民推翻国民党的反动统治，建立劳动人民当家作主的中华人民共和国。建国后，如果说毛主席爱国，他爱的必然是无产阶级专政的社会主义新中国，同时坚决履行无产阶级的国际主义义务。

这样鼓舞人心的评价你都要拿来说事，思维病入膏肓。你确实是个典型的教条主义“左派”，动不动就拿大把理论、概念来唬人。毛主席其实最痛恨、最恨铁不成钢的就是这些教条主义者，当初以王明为主的教条主义一次次差点葬送了中国革命、把毛主席害得一次惨过一次。我给你说说毛主席的民族主义、爱国主义、国际主义吧：当初抗美援朝，就是国际共产主义，当然也是保家卫国；1958强硬拒绝苏联想搞联合舰队和长波电台的事实、后来保卫珍宝岛、出兵藏南打击印度嚣张气焰等就是强烈的民族主义、爱国主义……毫不夸张的说，毛主席就是中华民族最伟大的民族主英雄、最伟大的爱国主义者。近代以来，只有西化者、帝国主义最害怕中国的民族主义、爱国主义，因为这两个实为一体的主义是外部势力分裂中华的最后障碍，所以这些年来时不时有一些抨击中国兴起的民族爱国潮流，给它套上西方右翼“民粹”的帽子，这必须引起我们高度关注。还有一个问题，附带说一下，我早就分析说过，今天世界，强势国家的右翼是他们国家的“民族”、“爱国”主义者；弱势国家的右派基本上是汉奸投降分子，只有真正的左派是民族、爱国主义者。可今天，一些不清白的人还说目前有“资产阶级民族主义”，如果今天有右派、官僚、先富还能爱点国的话，也还算有点良知，没愚蠢、腐败、反动到透。

文中说“毛泽东――一代天骄，领中华文明之真谛，集中华文化之大成，吸西方文明文化特别是马克思主义之精髓，在人类的二十世纪里横空出世、天马行空，犹如黎明的夜空升起了冉冉不落的太阳！毛泽东是无与伦比的中华文明和近代西方先进文明共同铸造成的人类旷世奇才，是中华民族永恒的骄傲！是全人类永恒的骄傲！”

作者的这些话，其实是贬低了毛主席。毛主席在《新民主主义论》中指出：“自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济。而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化。自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会……作为统治的东西来说，这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其经济是殖民地、半殖民地、半封建的经济，而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是殖民地、半殖民地、半封建的文化。”作者说毛主席“集中华文化之大成”，显然是极其荒谬的。毛主席之所以伟大，首先在于毛主席是一个伟大的马克思主义者。毛主席把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践结合起来，继承、捍卫和发展了马克思列宁主义。尤其是毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，丰富了马克思列宁主义的理论宝库，是对全世界无产阶级的巨大贡献。

一句话，在你的眼里，中华文明文化就不是东西，难道中国上万年来的文明文化就全部不是进步的，只有搞了社会主义后才有进步的文明文化可言？任何人的思想、文化不可能是无源之水，无本之木，毛主席亦然。社会主义者是因为痛恨私有化下的剥削制度而要搞公平、公正的社会主义，并不是说私有剥削制度社会连任何文明文化都是糟粕。毛主席说，古为今用，洋为中用，吸收人类一切进步的文明文化，说的就是这个意思。那马克思主义也就产生了一百多年，难道人类都是在“反动”中前行到今天？封建社会就没有进步的东西了？这其实就是一种极端的民族虚无主义，是没有文化的突出表现。马列主义、毛泽东思想也是在前人文化的基础上扬弃而来。我在《〈易经〉与马克思主义的哲学来源》（http://weiweikl.com/LBWH37.htm）一文里说：“马克思主义、共产主义从源头上与中华易经、中华古史有一定的渊源。马克思主义的三个组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学的精髓是辩证唯物主义，是马恩等导师借鉴发展西方古典哲学的结果。而以黑格尔为主的近代西方哲学家学习继承的多为古希腊哲学思想，而古希腊哲学思维又来源于中华易经、老子学说，其中唯物辩证法的核心说白了就是‘易’，‘易’本身正是变化、发展的辩证法。”

“更为有意义的是，孔子所向往的‘天下大同’、‘天下为公’的社会，也就是《孟子·梁惠王上》云‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’和《礼记·礼运篇》云‘故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养’的和谐社会，西方后来称之为‘孔丘主义’，在此基础上再发展成后来科学社会主义的最高目标——共产主义：Communism。”你是不是说流波竟然把共产主义与孔子联系在一起，简直是反动透顶了，老翁？

作者将毛主席喻为“一代天骄”，也是对毛主席的误解或者说是错误的引申。毛主席在《沁园春。雪》一词中所指的“一代天骄”，指的是成吉思汗。成吉思汗，毕竟是封建社会地主阶级的代表人物。将“一代天骄”喻为毛主席，如果毛主席在世也是不会同意的。毛主席历来反对“天才论”，他绝不会自认为是高于人民之上的“一代天骄”，或者是什么“天马行空”。林彪当年就自比“天马行空，独往独来”，其实是把自己看成“天才”。“天马行空”也好，“独往独来”也罢，这样比喻毛主席恰恰割裂了毛主席作为无产阶级的伟大领袖与人民群众的血肉联系以及无产阶级领袖的阶级基础。至于说毛主席是“中华民族永恒的骄傲”、“是全人类永恒的骄傲”的说法，不仅依然抹杀了无产阶级领袖的阶级属性，也不符合辩证法。宇宙中，任何事物都不是“永恒”的，都是在矛盾中不断发展变化的，马克思主义也不例外。如果马克思主义是“永恒”的，那么马克思主义也就僵死了。马克思列宁主义、毛泽东思想总是要发展的，只有发展了才不至于成为“教条”和“本本”。

我不但不认为把毛主席比作“一代天骄”有什么不妥，我还认为毛主席是“人类永恒天骄”。如果毛主席当初上井冈山也是你这样的“阶级属性”思维，也必须要向当时的教条主义者一样把王佐、袁文才做为反动的土匪消灭，当然后来毛主席也没保护住他们还是被左倾教条给灭了。如果是你说的这个“阶级属性”思维，共产党当时怎么能为中华不亡而积极主张联合国民党抗日？因为无论日寇还是蒋介石国民党都是外敌内敌。如果是你说的这个“阶级属性”思维，1972年，毛主席小球推动大球与当时帝国主义的美国怎么搞上海联合公报？当初毛主席按照中国的实际情况在农村搞革命，不就是被王明等人说成不懂马列主义的吗？当初马克思、恩格斯说社会主义革命必须同时在西欧发达国家同时取得胜利，好家伙，列宁在一个落后的俄罗斯搞成了社会主义，而毛主席又突破列宁主义从农村包围城市在一个殖民地半殖民地中国取得了新民主革命的胜利，这其实才是马克思主义的科学发展。我说毛主席是“中华民族永恒的骄傲”、“是全人类永恒的骄傲”怎么就扯得你如此“心浮气躁”，非要“驳倒”不可？要驳你就要有点逻辑么。真理也是相对的，说“永恒”是说毛泽东思想是指导人类直到共产主义的光辉思想，怎么就扯到说马列主义、毛泽东思想是僵化不发展了？你驳人家的论点有你这样自己“立”自己“驳”的吗？

所以我常说一种观点：今天说一个人有没有文化，并不是这个人是大学生、研究生或博士生或留过学什么的，而是你有没有基本的正义观、是非观，对事物、问题、情况能不能相对做出正确的判断，而马克思主义的辩证法、毛泽东思想的一分为二就是认识论的不二法门。汉奸、西化、走资因个人的私利而短视，这就是在“精英们”看来没“文化”的陈永贵、考试交白卷的张铁生相对今天的所谓“精英”要有文化得多的原因。希望你这样的“左派”同样要提高文明文化水平，尤其是提高对中华文明文化的认同感和民族自豪感，如果连基本的民族、爱国的是非概念都没有，却又还满嘴“马列主义”不离口，你回过头来自己都会觉得自己可怜可笑，同时也对社会自觉不自觉的有害，更糟糕的是你自己还一无所知“勇往直前”，悲乎！

                          2011年4月20深夜

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