理解三十年，自私是关键

       有步骤、有计划、有目的的妖魔化运动已经使得一道虚幻的历史鸿沟圈亘在青年们的思想世界之中，这道鸿沟对青年的现实影响是：就算他们的父辈才从那个时代走来，但一谈论到那个时代，他们脑海中模式化的印象就是“可能比秦朝还远吧，简直就是原始社会！”，所以就算是他们对自己思想处于迷茫状态不满，但寻求解脱的所有努力总是在那看上去无法跨越、坚不可摧的，其实是由流动的雾围成的思想之圈里左冲右撞。 

——题记

       笔者以为，刚刚过去的三十年，中华大地上发生的所有悲剧的根源，在于人的自私性的释放。现就此观点举三个例子说明之。如失偏颇，欢迎大家拍砖。

       过去三十年人性自私在中国的释放有三个表现。分田到户、国企改制、“不当头”

       表现之一：分田到户。当思想麻木的人们勉强谈到那个时代的农村景象时，“懒惰，怠工”，“干的不如看的，看的不如捣蛋的”，而且“饿死了很多人”。但一谈到分田到户，他们就立刻神采奕奕，“调动了农民的积极性”，“原来饿死人，现在不仅不会饿死人了，生活水平还不知道提高了多少倍”。在一个否定文革的大环境下和人讨论，笔者经常“责怪”毛主席，为什么他一个人掌握了那么多的真理，以致于不怀好意的人如果采用正当手段实在找不出毛主席可资攻击的部分，只能等主席去世后（这时候我们想到了量子力学奠基人普朗克的名言：“一项重要的科学发明创造，很少是逐渐地争取和转变它的对手获得成功的：扫罗变成保罗的事是罕见的。而一般的情况是，对手们逐渐死去，成长中的一代人从一开始就熟悉这种观念。”只是在这里，我们看到这句名言得到了相反的诠释：真理由于领路人的去世而衰微，即刻群魔乱舞），采用卑鄙、投机的手段窃取权力，然后利用这权力巧妙地将自己所犯的错误（想想文革时工作队的作为就可以了解：他们一方面违背毛主席的指示“要文斗，不要武斗”，煽动群众武斗——为什么？因为他们深深的知道，这个革命继续下去的话，必然要革到他们这些自私自利的人身上，什么“为人民服务”、为中华崛起、为人类进步，见鬼去吧，我参加革命打下江山，为什么，还不是为自己享受吗？现在还没享受够，你就想把我们这些功臣放在案板上，当然不答应！然后再以群众武斗为借口一方面“劝阻”毛主席停止已经发动起来的文化大革命，另一方面以派工作队制止武斗为借口，继续煽动更大的武斗。他们想让毛主席陷入两难境地：退则前功尽弃；进则武斗死人，不合文革目的。）转嫁到伟人身上，制造一种文化大革命是“错误”的大环境。而一旦这种环境被制造出来，对于他们来说，就会有一整套对付他们的敌人的办法。当初代表正义的共产党是怎样由弱变强的，代表邪恶的他们也可以借鉴当中的方法由弱变强。不过真理、正义从来都是看上去很弱，邪恶、倒退从来都是看上去很强。当反动、邪恶窃踞高位，并且它们的代理人开始弹冠相庆的时候，所有跟它们有关的一切离历史的绞刑架、断头台的距离也就只有一公分了。言归正传，当周围的人吹嘘分田到户是多么好，多么进步的时候，笔者二个例子驳得他们鸦雀无声：一、假设一百个人合作种一块土地，其中有十五人懒惰怠工，但所有的土地都种了；把这块土地平均分给一百人，其中只有五个人懒惰怠工，分给他们的土地没有种。那种方式收获的粮食多？（有见识的人稍微联系现实就会知道，所设中的十五和五两个数字应当互换）二、一百个人合作可以买一台收割机，一方面可以支持工业发展，另一方面可以提高农业生产的效率。而一百个人分开谁也买不起收割机，一方面会使得国家生产的工业品积压，阻滞工业发展，另一方面农业生产的效率提不高。哪种方式进步？这里还可以继续延伸，永远提不高的农业效率会不会让更多的农民离开土地，离开土地的农民到哪儿去，他们只有一双手和一身的苦力，只能去到城市里做最苦最累最脏的农民工。这些人倒不是懒惰怠工，也很勤劳，只是勤劳用错了地方，他们的勤劳为吹大房地产泡沫做贡献了，农业生产能力下降，工厂生产的产品卖不出去，怠工失业的工人是不是越来越多？有人说，我们可以把工业品卖给外国呀,外国人有钱，我们可以赚很多钱回来，“买好多好多好东西回来”。一、你把自己需要的东西卖给别人，自己怎么办？二、人家有钱人都是傻子呀？你的东西很值钱很先进吗？你10块钱的东西被人家5块钱买去，人家不往你头上倒狗血就算你祖宗的坟埋对地方了。当然，如果这种傻X才会有的行为如果没有什么集团从中获益，那么，不用别人抵制，他自己就会自动的消失。事实是，确实有人从中获益，什么人？汉奸、卖国贼、买办资本家。这里就自然出现了革命的对象，也就是我们的敌人。有的人为什么要热衷于分田到户，很简单：小农思想，眼光狭隘、自私自利。“我劳作的成果为什么要和别人分享，你看那谁谁谁，平时不劳作还和我们一样的待遇，我心里能平衡吗？”你是看到了问题，但只是问题的一个方面，我们不仅要看问题的一个方面，也要看问题整个方面。问题的整个方面是什么，就是百分之九十以上的人都同你一样，辛苦劳作，我们收获了很多粮食，我们为国家的整个农业做出了贡献，而经过这样的努力，国家的农业就会兴旺，国家农业兴旺就完了吗？国家本身又不吃粮食，得实惠的还不是我们嘛，而且这种实惠是由保障的，是旱涝保收的，是能够给你带来一个人单干永远也不会得到的安全感的。这也正是哲学上的所谓“整体大于部分之和”。哲学很深奥难懂么？笔者不这么觉得，一个能够分析农民的私心的人就能搞通它了。

       人性自私的表现之二：国企改制。其实国企改制是农村所有制基础改变的必然结果。根本原因我们上面已经分析过了。国企改制还有两个原因：一个投机泛滥的社会决定了以艰苦奋斗特征的国企被“改制”的命运，二、资本家自私贪婪的本性，“在我赚钱之后，哪管下岗工人无数”。

       人性自私的表现之三：在国际事务中“不当头“。”不当头“是什么意思？笔者的理解是：只要你不欺负我（得利集团，中国经常被他们代表），你爱咋整咋整。穷兄弟被欺负怎么办？拉到，谁叫他穷，不努力以经济建设为中心，尽惹人家。自己国家飞机、使馆被炸、人家嫌你东西卖的便宜对你进行制裁怎么办？拉倒，你欺负的是整个国家，又不是我个人，只要不影响我捞钱就行了，不过那些屁民也确实挺烦的，我就假装谴责你一下，你当耳旁风就行了，要不是要靠他们的劳动力赚钱，我会给他们好脸看？这帮穷鬼！不当头的本质还是自私被释放的结果：设想一个贫穷但勤劳的妇女，看人家生活的好，突然有一天也想像人家一样过上好生活，但除了出卖肉体以外，又没有其他捷径可走，最后她走上了那条路。但由于以前留给人家的印象是贫穷勤劳的呀，被人知道，人家怎么说倒无所谓，关键是生意会受到影响，我还要过好日子呢。所以这事儿我要”不当头“！

       我们要怎么做？自私，这个在瓶子里憋过的魔鬼，不出来作恶作个痛快，是不会轻易回到瓶子里的，被它污染过的人们，一提到自私就是”人不为己，天诛地灭“。它是如此之恶，以致于如果我们不坚决地同它斗争，中华民族就必然要走向更加深重的灾难，怎么斗？毛主席告诉我们：凡是敌人反对的我们都要坚决地拥护。自私最害怕的是什么？就是天道，就是善。现实生活中，我们要反对一切自私的行为，牢固树立为人民服务的意识，赞扬一切善行，贬抑人的兽性、恶性。毛主席为什么反对刘少奇的提高个人修养的建议，个人以为：一、提高个人修养的过程意味着要在个人身上花很多时间，必会陷入唯心主义的泥潭。二、为人民服务是最好的提高个人修养的途径。即：个人修养的提高时为人民服务的必然结果。

       朋友们如果遇到抱定了认为"人不为己，天诛地灭"为不二真理的人，只要稍微问他一下”自私会导致人有哪些表现？“则他们必会立刻吐毒，这以后不需要问，他（她）自己也会经常为自己吐出得毒感到恶心，这样就会唤人于无形。

另：本人学费已筹齐，感谢以下同志：糖糖大侠、kuangchunjiang、周绍强、hanbei、多看多想、钓鱼岛岛主、金龙、zhangping、dangezhang，感谢所有阅读过笔者文章的朋友。同志般的温暖与关怀总是让人倍感温暖。我会努力，为人民服务。