“革命”、人性、“群小”

                         “革命”、人性、“群小”

看《环球时报》，4月6日至7日，与新疆毗邻的吉尔吉斯斯坦发生街头革命。5年前，这个国度曾爆发了“郁金香革命”，成立了亲欧美政府。没想到只短短的5年，人民因为不满其“日渐腐败和独裁”以及经济困难，又站起来欲要推翻这“烂透了的政府”。

吉尔吉斯斯坦是中亚五国之一，据百度百科：

吉尔吉斯意为“草原上的游牧民”。关于其族源说法不一，早期民族史与匈奴、丁零、乌孙、塞种人等有联系，后因蒙古人进入哈萨克斯坦和中亚地区，部分突厥部落逐渐向西迁徙，往南直到帕米尔山脉后形成民族，住地西部原属洪罕汗国，1876年并入沙俄；中、东部原为中国领土，19世纪下半叶被沙俄强占；1917年建立苏维埃政权；1926年成立自治共和国；1936年12月5日成为加盟共和国；1990年12月12日共和国发表“主权宣言”；1991年8月31日宣布独立。

更引我关注的是，李白或许就诞生于今吉尔吉斯斯坦境内，距首都比什凯克60公里处的碎叶城。

看当今世界的种种欲推翻现有“腐败政府”的所谓“革命”，比如泰国的“红衫军”、印度和南美哥伦比亚的反政府武装，甚至“基地组织”等，都让我想到中国封建时期的农民起义。愿望是好的，但其实并没有能够调动所有人民积极性的指导思想和政治纲领，无非就是为自己争取些做人的权利和阿Q式的抢夺财产的“革命理想”。他们并不知道形成这种不平等、不公平性社会和政府之所以贪腐的根源，也不知道用“阶级斗争”的思想来最终完成无产阶级专政，并在这基础上实现解放全世界人类的理想。所以要么被大地主、资产阶级和敌对国利用，要么就会出现“革命”队伍里的内讧，多半注定会以失败告终。这就不由得不佩服毛泽东的伟大。也就是说，要革资本主义、帝国主义、封建主义的命，而没有马列主义毛泽东思想做指导，几乎就是自取灭亡。这也就是欧美要坚决封杀、打击共产主义意识形态，以及现当今为何会有这么多谎言来污蔑毛泽东和他领导的那个时代的原因。

同一天的报纸，说到“日本儿童性虐严重”。其中，施虐者以亲身父亲为最多，高达34%，其次是继父、养父为31%。受害儿童一般从8岁到13岁。——不知道性专家李银河博士，看到此处又将作何感想，又是否会发表诸如“自由”、“人权”的高论！

孔庆东在《老臣年迈如霜降》中说：“日本当年为了崛起，就采取了比禽兽还禽兽的办法，结果虽然经济发达了，但至今还不是真的人。”（《四十五十风满楼》第3页，文化艺术出版社2010年2月第一版。）

二战战败后，日本选择了“忍所不能忍”，以老百姓的苦难为代价，甘愿被美国殖民，抛弃人性而一味追求资本的资本主义崛起之路。当时一边是民众的无边无尽的苦难，一边却是投机资本家、前军官、腐败政客、黑帮老大利用黑市交易大发国难财（据《拥抱战败》）。老孔上面的一段话，是对日本战后到现在的人性的很精准的概括。

《世说新语》规箴第十，第13条：

元皇帝时，廷尉张闿在小市居，私作都门，蚤闭晚开。群小患之，诣州府诉，不得理；遂至挝登闻鼓，犹不被判。闻贺司空出，至破冈，连名诣贺诉。贺曰：“身被征作礼官，不关此事。”群小叩头曰：“若府君复不见治，便无所诉。”贺未语，令且去，见张廷尉当为及之。张闻，即毁门，自至方山迎贺。贺出辞见之，曰：“此不必见关，但与君门情，相为惜之。”张愧谢曰：“小人有如此，始不即知，早已毁坏。”

大意是说，一个当官的，在一条小巷子居住，但他私自在巷口安了一道门，早闭晚开，老百姓出入相当不便。他们就到州衙门去告这个当官的，不被受理；又到朝廷去告御状，还是不受理。（呵呵，比较像当今的上访。）好不容易遇到另外一个与那个官有交情的“清官”，总算把那道门给拆除了。

这就是魏晋时期的中国啊，虽然等级森严，但是就算做一个“小人（普通百姓）”，也比当今的屁民幸福了不知道多少倍。至少，可以明目张胆地去衙门告那个狗日的当官的，也还可以在地方投诉无门的时候到京城上访。并且不会被跨省追捕，不会被公安同志像防贼一样“拦访”，不会被关进精神病院，不会被躲猫猫和喝开水喝死，也不会被手枪走火给打死。最后，竟然那个当官的还可以自己改正错误，重新做人！当真是多么幸福的“群小”啊！