与水火先生商榷--《和尚为什么要拆庙》读后

　   与水火先生商榷——《水火：和尚为什么要拆庙》读后　

水火先生一直是我很崇敬的富有良知和正义感的作者，他的文章也很认真地拜读过一些，特别是《谢国忠——当代中国的川岛芳子》系列，不止读过一遍，每读一次，都免不了击节称叹。　　

今天在乌有之乡看到他的新文章《水火：和尚为什么要拆庙？》，其中很深刻地分析了所谓的“蒋介石打败了毛泽东”产生的根源；论述了“我”，其实也是 “蒋介石打败了毛泽东”的帮凶之一；以及很敏锐客观地指出了当今中国社会的现状和主要的矛盾；最后，提出问题：“如何解决当前中国社会的矛盾？”“反右是新左派当前的任务吗？”　　

他说：“他（按，指毛主席）认为：‘中国现在的革命任务是反帝反封建的任务，这个任务没有完成以前，社会主义是谈不到的。中国革命不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。而且第一步的时间是相当地长，决不是一朝一夕所能成就的。我们不是空想家，我们不能离开当前的实际条件。（按，这段话出自毛泽东1940年的文章《新民主主义论》。见《毛泽东选集》第二卷）’按照毛主席的教导，分析我们当前社会的实际矛盾，我们应该开展以争取民主为核心内容的新民主主义运动呢，还是直接开展社会主义运动？”　　

毛泽东同志1939年12月曾经在《中国革命和中国共产党》（《毛泽东选集》第二卷）中，在第五节论述“中国革命的性质”道：　　

“现阶段的中国革命究竟是一种什么性质的革命呢？资产阶级民主主义的革命，还是无产阶级社会主义的革命呢？显然地，不是后者，而是前者。
　　“既然中国社会还是一个殖民地、半殖民地、半封建的社会，既然中国革命的敌人主要的还是帝国主义和封建势力，既然中国革命的任务是为了推翻这两个主要敌人的民族革命和民主革命，而推翻这两个敌人的革命，有时还有资产阶级参加，即使大资产阶级背叛革命而成了革命的敌人，革命的锋芒也不是向着一般的资本主义和资本主义的私有财产，而是向着帝国主义和封建主义，既然如此，所以，现阶段中国革命的性质，不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。
　　“但是，现时中国的资产阶级民主主义的革命，已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命，这种革命已经过时了，而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命。这种革命正在中国和一切殖民地半殖民地国家发展起来，我们称这种革命为新民主主义的革命。这种新民主主义的革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分，它是坚决地反对帝国主义即国际资本主义的。它在政治上是几个革命阶级联合起来对于帝国主义者和汉奸反动派的专政，反对把中国社会造成资产阶级专政的社会。它在经济上是把帝国主义者和汉奸反动派的大资本大企业收归国家经营，把地主阶级的土地分配给农民所有，同时保存一般的私人资本主义的企业，并不废除富农经济。因此，这种新式的民主革命，虽然在一方面是替资本主义扫清道路，但在另一方面又是替社会主义创造前提。中国现时的革命阶段，是为了终结殖民地、半殖民地、半封建社会和建立社会主义社会之间的一个过渡的阶段，是一个新民主主义的革命过程。这个过程是从第一次世界大战和俄国十月革命之后才发生的，在中国则是从一九一九年五四运动开始的。所谓新民主主义的革命，就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。中国的社会必须经过这个革命，才能进一步发展到社会主义的社会去，否则是不可能的。”　　

之所以要这么长篇幅地引述毛主席的话，因为水火先生还提出了一个问题：“分析我们当前社会的实际矛盾，我们应该开展以争取民主为核心内容的新民主主义运动呢，还是直接开展社会主义运动？”虽然水火先生没有直接给出答案，但是通过先生后面的论述，不难得出他的答案是前者。　　

当今中国的现实，虽然有美国的“经济殖民”，也在“资改派”的带领下走着“准资本主义道路”，但有一个不容更改的事实就是依旧存在着强而有力的国家机器。也正是因为如此，在国际反华势力日益猖獗的今天，才能维持国家的统一完整和相对稳定。如果看不到这一点，而还是用毛泽东同志依据当时的“殖民地、半殖民地、半封建的社会”提出的“新民主主义革命”来指导对当今现实的改变，恐怕是不正确的。当然，水火先生用的是“争取民主为核心内容的新民主主义运动”，用“运动”一词取代了“革命”。不管“运动”也罢，“革命”也罢，其实质应当是没有多大区别的，那就是：有资产阶级参与的，容许资本主义和资本主义私有财产存在的，目的在于推翻帝国主义和封建主义压迫的行为。　　

中国现阶段的矛盾，真的是人民与帝国主义和封建主义的矛盾吗？在下也并不这么认为。　　

帝国主义豢养的“伪自由派”走狗，对当今各个领域和政府的渗透，几乎已是人所共知的事实，这也是腐败愈演愈烈的很重要的一个原因。帝国主义对中国的经济绑架，以及在周边海域的各种挑衅，也已是大家都很清醒且愤怒的。但是，是否帝国主义就有了推翻共产党政权的力量了呢？前面说过，我们现在还有一个相对强大的国家机器。这国家机器之所以仍然强大，就在于军队的核心思想，依旧沿用的是毛泽东同志的军事思想。即，党中央对军队的绝对领导。正因为国防力量的强大，才保证了国家领土在波诡云谲的国际环境下的完整；也正因为如此，可知道党中央并不是就真的已经到了人民必须革她的“命”的地步。再者，就算到了必须“革命”的时候，又哪里还有毛泽东同志当时领导革命的土壤呢？在下曾经说过：“用小利安着老百姓的心，用严刑限制着他们，用摧毁道德让他们成了一盘散沙。最底层的老百姓，他们已经没有任何理想和信仰，随遇而安，认为闹事全是错的，这国家就这样‘发展经济’才是正确的。中国老百姓历来都是不到最危险的时候都甘愿做羊的一族。”——这里还必须说明的是，水火先生用“拆庙的和尚”来比喻“当今的执政党”，也是有失偏颇的。“拆庙的和尚”，应当只是执政党中的一些官员。现在的党在现实中的表现之所以偏离了毛泽东时代的本质，正是因为有了这些“拆庙的官员”。我们所应当坚决打倒的，也就是他们，而绝对不应当是否定整个党的先进性。就好比身体长了一个毒瘤，该做的，就是切掉它，而不应当是杀死身体。如果以“执政党”为“革命”的对象，不是正落入了帝国主义亡我们国家的圈套了吗？没有了党，就没有了军队，也就没有了一切。等待我们的命运，是可以想见的。　　　　

水火先生说：“无论如何，右派已经明确地、系统地提出了自己的政治纲领，而左派还没有。”　　

如果，左派真为了“政治纲领”也搞一个“09”什么的，只会授人以口实，完全变成别有用心之徒攻击的工具。左派为什么非得要有“政治纲领”呢？难道毛泽东思想还不能作为左派的一切指导思想么？　　

在下认为，当今左派应当做的，实际是敦促党的本质回归，在党中央的带领下，从新回到社会主义道路上去。即，“无产阶级社会主义运动”。　　

那么，“无产阶级社会主义运动”的主要矛头所指是什么呢？就是资本主义和资本主义私有制。　　

我们知道，当今的所有右派，几乎无一例外地是资本主义和资本主义私有制的拥趸。这就是右派不管说着多么冠冕堂皇的话的内在的本质。清楚了他们的本质后，再来看看水火先生的下一个问题：“反右是新左派当前的任务吗？”　　

水火先生用右派的政治纲领《08》中列举的“自由、人权平等、共和、民主、宪政”等“基本理念”，和19项“基本主张”的主体部分，走访调查了工人、农民、教师、学生、医生、工厂主、白领、个体户等各种社会身份的93人（这里，对水火先生的实事求是的“没有调查就没有发言权”的作风表示由衷的钦佩！），虽然他没有说明得出的结论，但是我们也可以推测出来，那就是表示赞赏。　　

“自由”、“人权平等”、“民主”，虽然左右所宣称和准备实施的方式不一样，但是都代表着老百姓的一些心声，肯定会得到他们的拥护。但是，这里就必须说一说右派的“共和”和“宪政”了。也就是右派表面堂皇的“自由”、“人权平等”、“民主”之下，包藏的是什么样的狼子野心。其实张宏良教授在多篇文章中都已经早有论述，也不用在下再过多累赘，现引用他的文章：团结起来，坚决粉碎改革教分裂祖国的政治阴谋中的一些话于下：　　

事情正在按照近来我们预料的方向发展，中国改革教联合海内外反华势力，在国际垄断资本和金融寡头的操纵下，公开发出了分裂祖国的政治宣言——“建立中华联邦共和国”，打响了颜色革命第一枪。继北洋军阀之后，中国将有可能再次被推入内战深渊，亡国灭种的大祸将有可能再次降临到中国人民头上！　　

这绝非是危言耸听，而是中华民族和中国人民迫在眉睫的生死大难！政治宣言声称目的是要“建立中华联邦共和国”，就是把本来统一的中华人民共和国，如同台独分子李登辉所说的那样分裂成为几块，然后再把分裂成碎片的诸多小国组建成为独联体那样一个松散的联邦。显然，这是上个世纪50年代美国制订的肢解中国路线图，完全是90年代苏联解体的翻版。我们多次强调，苏联解体尚且拥有能够重新站起来的广袤资源，中国一旦走上解体道路，在资源已经被外资耗光吸干、生态环境濒临崩溃的条件下，将会出现人类历史上最为恐怖的横尸千里、血流成河的惨烈景象。洋人这样干，是因为他们在大洋彼岸；买办汉奸也这样干，是因为他们的财产和亲属也转移到了大洋彼岸。　　

 他们把中华民族中国人民推向灾难深渊的旗帜仍然是所谓民主自由，正是这一漂亮口号，骗得许多善良的人们如同死亡大迁移的非洲旅鼠般前呼后拥地奔向大海，奔向死亡。他们把所有捍卫国家统一和人民利益的人统统斥之为反对民主自由。　　

……                 ……　　

目前，《分裂祖国宣言》的第一攻击波已在中国大陆全面展开，第二攻击波在美国已经发起，接下来还有第三，第四批次的街头攻击波，党内攻击波，西方国家攻击波，国家周边美军十大军事基地攻击波，等等，等等。总之，目前以民主自由名义发起的旨在分裂国家、肢解中华民族，把统一的中华人民共和国变成破碎的中华联邦共和国的一场历史浩劫正在降临到中国人民头上，比历史上孙中山领导的旧民主主义革命和毛泽东领导的新民主主义革命更加深重的新的民族救亡任务，已经摆在了这一代炎黄子孙面前。同胞们，团结起来，到时候要利用我们身边所能利用的一切，去拯救我们伟大的祖国！　　

水火先生还与《08》的其中两位连署人，一位经济学者，一位法律工作者作了通宵达旦的长谈，得到“令人震惊的结果”。很多问题他觉得“无言以对”。那在下不揣愚陋浅薄，来试答其中的一些问题吧：　　

水火先生说：　　

他们共同的特点是完全认同左派“民族独立、人民均富、社会公平、文化进步”等政治主张。但是他们问，你们认为通过什么样的社会治理方式，实现这些政治目标呢？通过坚持党无所不在的领导吗？现在中国社会哪个方面不是这样被领导着的？通过打倒资改派吗？那么用什么方式保证新上来的人不是新的资改派呢？用“四大”的方式吗？毛泽东去世后“四大”是合法的啊，为什么“资改派”就能全面夺权了呢？　　　

我不知道“党的无所不在的领导”有什么错？当然，这个党，是曾经的代表人民真正利益的党，而不是现在已经变质的被“拆庙的和尚”控制着的党。右派们就会举出“反右”啊、“文革”啊等等来论证党“无所不在”对所谓的“自由”、“民主”的“摧残”。　　

如果，党的“无所不在”的领导，是为了大部分老百姓，特别是底层老百姓谋幸福，就是正确的。这当然会断了一些人崇拜资本主义那一套享乐、无政府化的念头，但是，这国家不是那一小部分人的，而是属于广大人民的。这也是毛主席当年发动“反右”的初衷。国家只能代表普罗大众的利益，而绝对不该是那一小撮追求资产阶级自由化的“精英”的利益。　　

右派们，始终有一很巧妙和容易蒙骗人的招数，那就是把现在的社会中的一切，等同于毛时代，或者说是因为毛时代施行的政治体制带来的结果。如果，左派人士也被他们蒙骗而不据理力争，我认为是绝对不正确的。　　

“打倒资改派”或“四大自由”，其实只是左派的政治纲领的一种表现形式，这形式的实质其实就是社会主义。如果把这形式脱离了实质单独提出来，没有任何作用和意义。因为没有社会主义的前提，“资改派”就是想打，也打不倒的；“四大”更是虚幻不可及的镜花水月。　　

水火先生又说到“公仆”对老百姓的掠夺，以及右派的言论：“世界上任何一个通过民主选举产生的政府，施行的都是维护民族利益的政策，而历史上任何卖国行为，都发生在专制集权社会。”　　　

右派又是用的这一招，把现在与毛时代化等号。现在的“公仆”，已经大多沦为“资改派”，更是高高在上的“精英”，这些人，还是毛时代焦裕禄那样的“公仆”吗？显然不是了。导致他们堕落的原因，就是资本主义和资本主义私有化。在他们的褪变过程中，帝国主义及其走狗“伪自由派”，是难辞其咎的。如果用这群所谓的“公仆”来否定整个党，是不是就犯了以偏概全、以表象否定本质的错误了呢？　　

至于说到“专制”，在“资改派”统治一切的当今，是准确的。这也其实可以反证资本主义绝对不可能杜绝腐败等社会问题。不过要说到“民主”，我是不赞成西方那一套选举就是真正的“民主”的。王绍光教授的文章超越选主——对现代民主制度的反思和《民主四讲》系列，已经论述得很详细了，在乌有之乡可以查阅。　　

那什么是曾经的最能代表人民利益的“民主”呢？就是毛泽东时代的民主集中制和人民代表大会制度。“四大”，以及明明是左翼当时斗争和争取到的、现在也已被右派拿过去说是他们一再坚持的“公民言论、出版、集会、结社、游行、示威等人权”，与“人民代表大会制度”一起，恰好就是毛时代赋予人民的真正的“民主”。　　

水火先生后面列举了一系列右派口里的黑暗的现实，比如“三鹿奶粉案件、习水官员强奸案、跨省追捕案、重庆教师短信诽谤案”等等，并说：“这些不公不义、伤天害理的丑恶事件出现时，13亿人口的中国，除了网络上杂杂拉拉的鼓噪声外，整个国家静悄悄，没有一个体制外团体表达自己的主张和意见，这是一个什么样的社会呢？右派主张不再钳制人民的口舌，限制人民的人权，难道不是唤醒中国的社会吗？他们还给我一个最简单的逻辑：夺民财、卖国产、强奸幼女、逮捕网上说真话的民众……这帮人是好人还是坏人?这种制度是好制度还是坏制度?假如是坏人坏制度，那么令这帮坏人坏制度害怕的东西你们左派欢迎不欢迎？人民欢迎不欢迎？譬如《08》，你用四个字在网络上搜索看看，看有没有一条存在？他们害怕的东西你们还批判？”　　

前面说过，右派的本质是什么呢？就是资本主义和资本主义私有制。他们为了达到在举国上下推行资本主义的目的，表面上是伪装成“救世主”和“鞭笞者”的形象的。但只因为他们追求资本主义的本质，是注定要否定共产党和共产党所缔造的一切的。这样下去的结局就是前苏联式的解体和全盘西化。如果真的走到了这一步，中国人民曾经所遭受的苦难，又会重新上演。　　

所以，在明白了右派们的本质以后，在来看他们的言论，无一不可从其字面所标榜的一切，看到其内在的 “协助帝国主义和平演变”、“分裂颠覆”、“鼓吹剥削”等等险恶用心和目的。　　

水火先生问张宏良教授，面对当今的种种社会矛盾，该怎么办？作为张教授的忠实读者之一，其实也很想看到他的答复。在下也有很多迷惘和困惑啊，但有一点是可以肯定的，那就是在全力反对所谓的右派（其实就是帝国主义豢养的“伪自由派”走狗）的同时，把自己微弱的声音，汇入所有坚持良知、公平、正义的声音的洪流中，形成一种舆论，用这舆论来敦促和呼唤党的本质的回归，从而带领我们的祖国在建设社会主义伟大事业中光荣复兴！