关于前苏联，一个重要的了解点就是前苏联的社会怎么样

关于前苏联，一个重要的了解点就是前苏联的社会怎么样

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作者: 数学

关于这一点，我是要说我不知道的。就是说，生活在苏联的社会中，是一个什么样的感觉，一个人从那种社会长大，上学，工作，结婚生子，退休，养老，总的感觉是怎样的？在这里，我当然是指的大多数的苏联人民。我没有在那里生活过，当然不知道。

但是，我知道的是，在苏联十月革命之后，有大量的外国人去苏联求学，生活和工作。而且，前苏联也有意识地培养各国的革命家，以吸收苏联的经验，在他们所在的国家，也搞社会主义革命。当时是有一个共产国际，是要在全世界发动革命的，而且对各国的共产党，有一定的指挥权。

因此，这大量的对苏联来说是外国人的人，在苏联的求学，工作，生活，感觉这是一个黑暗的社会，还是一个不黑暗的社会呢？这需要看他们的自述。

人的自述是很重要的。千百万人的自述，能够正确地描述出一个历史，一个社会。

例如，在解放战争时期，西北野战军，采取了一种“新式整军”运动，这个运动是怎样的呢？就是让每一个战士在大会上发言，自述自己的经历。这叫“两忆三查”运动。而每一次的大会，都是让会场上哭声一片。就是说，大多数的人民解放军战士，在自述自己的经历的时候，都是在诉说悲惨的故事。从这个角度讲，因为是每一个人的自述，所以可以认为，中国当时的旧社会，确实是黑暗的。

当时的中国有没有苏联的那种待遇，就是有众多的外国人来到中国，说是听说中国人民生活得很幸福，所以要来看一看，取取经，学习学习中国人民？那是没有的，全世界所有的媒体的报道，也都承认中国的社会是悲惨的，很糟糕的。象许多美国记者，在当时的中国社会，能够轻易地采访到许多特别负面的，悲惨的新闻。

那么，在十月革命之后，许多中国的试尝救国救民之士，也都去苏联考察，参观，生活，学习，许多中国共产党人也去苏联学习和生活，蒋经国在苏联学习并生活了一段时间，还找了老婆。有许多烈士子女和中共领导人的子女，也都送往苏联。可以认为在整个苏联的成长过程中，一直有各种年龄的中国人，在苏联学习，生活，工作。

所有的这些人，有没有感受到苏联是一个悲惨的社会？黑暗的社会？危险的社会？恐怖的社会？有没有人仔细地考察过苏联社会之后，认为我国坚决不能够走苏联的道路，一定不能够把中国人民的生活变成苏联人民的生活？或者他们自诉身边的好人一个一个被抓走枪毙？有没有这样的自诉？是在苏联生活过一段时间后，认为苏联人民生活太好了，我们一定要努力学苏联，一定要让我国人民过上苏联人民的幸福生活呢？还是认为决不能够让中国过上这么黑暗的社会？

但是，我的感觉，好象解放后从苏联留学回来的人，都认为苏联不错，都认为中国应当向苏联学习，苏联是老大哥，是我们的老师。那么，相信这些回来的人，并不是要故意骗人。

和演宣传的巧妙，在于利用了社会很大，而且有一些角落一般人接触不到。因此，和演宣传是不能够象我上面讲的“两忆三查”那样，让每一个人回忆自己的经历，感到痛不欲生的。和演宣传是这样对一个普通人讲的：“虽然你自己生活的那个局部，那个小空间，那个学习和工作的局部环境，让你感到幸福，那是因为你没有看到你目力所及的范围之外发生的悲惨故事，你也没有看到上层特别大的官之间的悲惨故事。因此，听我给你讲你目力之外的悲惨故事，讲你到达不了的社会上层的悲惨故事，我敢保证你会震惊。”

这样的宣传是有效的，尤其是在没有互联网的情况下。确实有许多人，也包括我有一段时间，是相信了这种话的，就是自己努力说服自己：“虽然我自己的一生，生活在这个社会上是幸福的，但是，那些远离我之外的地方的上层和其它的局部，一定是发生了特别可怕的事情的。”

在这里，互联网倒是一个能够对付这种谎言的办法。比如说“饿死三千万”说，就是中国社会有二十个人就有一个人饿死之说，那么互联网开了，网民们可以相互问了，一个新疆的人可以和一个广东的人直接对话了，“我这儿没有见过饿死的人，你那儿呢？”那边回答：“我这儿也没有，但听说云南那儿饿死了一些，我是从某专家写的历史书上知道的，这个专家好象是德高望重，很诚实的。”比如问疯僧，你那儿饿死了人吗？回答说没有，只有弄堂里有一个快要病死的人，他家给他用一两黄金买了两只鸡，一公一母。结果一两黄金两只鸡已经进了百度的大百科全书。

其实，每一个生活在这个世界上的人都构成了对这个社会的一个抽样检验，统计些人，也就能够得出结论。

比如，现在的一个西方认可的说法，就是斯大林杀了四千万或者两千万反革命，是直接处决的。这个从统计学上讲，比“饿死三千万”还不可信在于，前苏联总共只有两亿人，而在苏联解体后，俄罗斯人口一直是负增长，现在只有一亿九千多万。这说明什么？说明了前苏联的民族在传统上讲，生孩子不太容易。所以政府一直在鼓励生。比如前苏联有一个政策，就是如果有人生了八个孩子，她对社会的贡献巨大，就会被政府授予“英雄母亲”的光荣称号。在这种鼓励生的政策下，前苏联也一直没有出现过人口暴增。说明确实这个民族生孩子不容易。

在生孩子不容易的情况下，两亿人口一家伙少了两千万，十个人就有一个人死了，而且是被枪毙了，这两千万单纯用生的办法，是很难给生回来的。

还是离题了，回来说普通人的一般生活吧。如果一个人在社会中，确实能够做到生活和在前苏联的生活感觉一样，在社会科学上要得出什么结论，这才是重要的。这和是不是斯大林的粉丝毫无关系。那么，社会科学上要得出什么结论呢？要得出如下的结论：

一个社会达到这样的社会环境，生活状态，在技术上是可行的。

那么既然如此，我们至少要打造不低于这样的社会环境和生活环境，这在生产力发展到的今天，也应当是可行的。比如前苏联人能够公费医疗，那么中华人民共和国成立三十周年的时候还达到不了，成立六十周年以上了，应当在技术上实现了。前苏联人上学不要钱，那么，中华人民共和国，也应当做到上学不要钱。这属于社会技术问题。

当然你可以跟我说前苏联虽然在某个局部有这样的社会环境和社会生活状态，但是你不知道的另一个角落，比如斯大林身边的人很恐怖，某一个大将受到了迫害，某某人被枪毙。那么我们打造的社会也可以避免这些，但是下面的普通的社会的形态，从技术上还是可以达到的嘛！这是因为上层的某一个某几个人受到了不公平待遇，和一个下面的普遍的社会，普遍的人民的生活状态，是没有关系的嘛，下面达到什么程度，就说明存在这样的社会控制技术，使社会达到这样的程度，这就构成了一个先例，有了先例你就不能够说“这事不可能成”，因为在技术上人家已经成了。而至于上层的极少数人的不公正待遇，和下层的一般的，社会科学要研究的控制技术，是没有关系的嘛！因为我们要研究的课题，应当是“打造一个什么样的社会，在技术上是可能的”这个可行性的研究。

而且对上层的一些不公正的争斗，要纠正起来，在技术上讲其实也是容易的，那以后不要这样做不就成了嘛。

当然对我的这样的研究结论的反驳的另一种假说就是，上层的一些悲惨故事，一些人的不公正待遇，一些人的被冤死，是造成下层社会的人民的幸福生活，当时的生活环境的先决条件。这种假说是否成立？我也不知道。但是，如果这种假说是成立的，下层大量人民的幸福生活，要求上层有一些无辜的人被冤死，那如果我是被冤死的人，我会想到“我不入地狱谁入地狱？”我会以为我死的代价是全体人民幸福生活的先决条件，我感到光荣，我慷慨就义还不成？死了我一个，幸福千万家嘛！

比如现在对我进行的和演宣传就是，你从小在毛泽东时代长大，你感觉幸福，你不用拼命高考，你生活很有趣，那是你的自己个人的周围环境造成的，但是，现在上面某一个角落有一个秘密档案，你看了那个秘密档案后，你会感到震惊，震惊的结果，就是你要得出一个结论，你曾经生活过的那个社会很黑暗，很恐怖。比如网上许多右派，不就一直在抱怨着可能哪个地方还有一种恐怖档案没有公布，一公布就很吓人吗？那干我们老百姓什么事呢？

总之，我关心的就是这个现在的社会控制技术，研究历史，也是要了解，历史上某些社会，如前苏联社会，毛泽东时代的社会，有什么样的给具体的老百姓提供的生活环境？我必须指出，存在过的社会的生活环境，在技术上当然一定是可实现的，因为都已经存在过了嘛！至于上层有一个什么领袖是不是大坏蛋，我干脆可以不感兴趣。