帝国主义文化输出是自掘坟墓

帝国主义文化输出是自掘坟墓

郭春孚

文化趋同化不是文化同质化，也不是文化单一化，更不是文化殖民化，而是各民族文化互相碰撞、互相交流、互相包容。

帝国主义不是文化趋同化，霸权主义也不是文化趋同化。

文化发展是由经济水平、民族特点和地理环境决定的，生产方式及其发展水平主要决定文化发展水平，有时也影响文化形态；民族特点对文化形态起决定作用，它是每一个民族所独有的个性，长期的积淀和传承形成了独具特色的文化形态，文化差异就像识别标志一样使民族文化互相区别；地理环境对文化的形成也具有重要的影响，不同的地区具有不同的文化，就像给文化贴上地理标签一样。例如，陕北的文化与江西的文化各有特点，东方文化与西方文化是两个体系，这就是一方水土养一方人。因此，形成文化多样性的基本要素是民族性和地域性。

帝国主义文化、霸权主义文化就是要消灭文化多样性，消灭文化的民族性和地域性，建立单一化的文化体系。这种依靠军事力量做后盾对外输出文化的行为，不仅违背了人类社会发展规律，而且也违反了文化发展的基本原则。文化单一化既是强权政治的追求目标，也是实现推行世界霸权的重要手段。

人类文化可以分为物质文化、制度文化、行为文化、精神文化等，这些文化类型在不同层次上既表现出趋同化，也表现出多样化。所以，文化单一化不仅在总体上是错误的，而且在不同的层次上也是没有任何科学根据的。

第一，物质文化的趋同化与多样化。

物质文化是人类的物质生产活动及其产品的总和，是具有物质实体的文化，是“物化的知识力量”。物质文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标，反映一个民族对自然认识、利用、改造的深度和社会生产力的发展水平，是民族文化的基础。物质文化主要有经验技术和科学技术两种类型。不同的物质生产方式和能力，生产了不同的物质产品，满足了人们不同层次的生活需求，形成了不同的物质文化形态。中国由于社会发展不平衡，各民族的物质生产方式和能力千差万别，生产力水平参差不齐，与之相适应，物质文化水平也高低不一。

历史上，在广大的少数民族地区，社会生产主要依靠经验技术、手工操作、作坊式加工，生产的少数民族用品种类繁多，特色鲜明。目前，中国从事民族用品生产的定点企业有1800多家。被国家确认的少数民族用品包括针纺织类、服装类、鞋帽类、日用杂品类、家具类、文体用品类、工艺美术品类、药类、生产工具类、边销茶类等10个大类共500余个品种。例如，朝鲜族锅、藏族腰刀、蒙古刀、土家族织锦、傣族筒帕、维吾尔族冬不拉、蒙古族马头琴、贵州苗族芦笙等等。

人类进入现代社会后，经验技术生产方式逐渐被科学技术生产方式所取代。科学技术生产方式是按照科学原理设计出来并使用机器付诸实施的，相同的科学原理可以构造出不同的生产工艺、不同的技术种类。但由于科学技术所支配的机器生产是社会化大生产，分工细密，互相依赖，因而产品的标准化又成为必不可少的生产要求。这样，在科学技术生产方式下进行生产，可以发挥文化个性的空间就很有限了。尽管同一条生产线可以生产出众多不同规格、不同型号的产品，但其文化内涵却是相同的，不能构成文化的多样性。

同样的产品，不论是何种地域、何种民族的人使用，其内心感受是基本相同的，可以唤起民族认同感。而且使用的方式和过程也一样，这就引起了不同地域、不同民族的生产和生活方式以及风俗习惯趋同化。

现代化大生产使少数民族能够充分享受现代物质文化成果，但同时也对物质文化多样性发展产生了冲击。近年来，少数民族地区的生产和生活发生了巨大的变化。现代化的生产手段已经进入了各个生产领域，生产力水平有了明显提高，经济有了明显发展，社会有了明显进步，生活水平有了明显改善，现代物质文化逐步进入少数民族生活之中，传统的生活方式正在悄然改变，经验技术生产方式及其产品逐渐淡出，附着其上的民族文化内涵也随之淡化或消失，文化趋同化凸显出来。其中最为典型的当数对少数民族服装文化的冲击。中国沿海发达地区利用先进的科学技术大规模生产的服装，不论是选料、制作、成本、价格，还是穿着的方便、美观、舒适程度，都大大地超过了少数民族手工作坊生产的民族服装，从而轻而易举地占领了少数民族地区的市场。除了重大民族节庆活动外，很少看到人们穿着民族服装，特别是年轻人基本上不穿了。

虽然少数民族地区运用现代设备、使用新型材料、引进先进技术、与发达地区合作进行生产，但注重保留原产品的民族特色，传承民族文化内涵，采取的是科学技术生产方式，进行的是个性化生产，并重视开发旅游新产品，生产具有民族特色的收藏品、纪念品、工艺品等，使民族文化内涵有了新的承载平台。

美国只向中国出口低端产品，严禁向中国出口高科技产品，甚至实行贸易保护主义，构筑贸易壁垒，既违反了物质文化趋同化原则，也破坏了物质文化多样化原则，这是明显的霸权主义行径。
    第二，制度文化的趋同化与多样化。

制度文化是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范、社会组织。人类高于动物的一个根本点，就是在创造物质财富的同时，还创造了一个属于自己、服务自己、约束自己的社会环境，以及一系列处理相互关系的规则，并将处理个体与个体、个体与群体、群体与群体相互关系的规则确立化为婚姻制度、经济制度、政治制度、民族制度、宗教制度以及法律法规等。

旧中国，由于长期内乱，帝国主义列强侵略和干预，没有强大的国家政权，造成国家认同意识淡薄，不同地区各自为政，不同民族各自发展，强化了制度文化的多样性和混乱状态。各少数民族分别处于不同的社会发展阶段，有原始社会、奴隶社会、农奴社会、封建社会等多种社会形态。

新中国成立后，建立了统一的国家政权，发展统一的制度文化成为必然选择。中国排除根本政治制度多样化的原因至少有两个方面：其一，中国是人民民主专政的国家，各族人民的根本利益是一致的，国家的一切职能都是以保障、实现和发展各族人民的共同利益为目标，而实现这一目标，需要各族人民协调相互关系，在统一的社会制度下形成合力。政出多门、各自为政、各行其是，必将增加内耗，削弱国力。其二，中国发展市场经济建立的是多样化的生产关系，但不同的经济主体参与的都是统一的社会化大生产，面对的都是统一的国内市场和世界市场，客观上要求具有平等的身份，并以统一的制度来规范生产和市场行为。这是符合社会化大生产和市场经济的基本原则的。因此，中国的根本政治制度不能是多样的，只能是统一的。

日本战败后，美国在日本进行了制度输出试验，将资本主义制度与封建皇权制度嫁接在一起，获得了成功。向韩国输出资本主义制度，也取得了成功。随后，坚持不懈地向苏联和东欧国家输出资本主义制度，终于促成了苏联解体、东欧剧变。美国又向伊拉克、阿富汗等国家输出资本主义制度，却深陷泥潭，遭受了巨大的挫折，至今看不到成功的曙光。美国在输出资本主义制度时，只认同和遵循趋同化原则，否认和违反多样化原则，这是名副其实的帝国主义行径。

第三，精神文化的趋同化与多样化。

精神文化是由人类实践和意识活动化育出来的价值观念、审美情操、思维方式等，是经过系统加工、得到升华的社会意识，是人们对实践经验、心理活动和思维进行理论抽象、逻辑推理、演绎归纳、艺术完善而形成的系统化的知识体系，是心态文化的核心部分。精神文化可以分为社会知识和社会意识两个部分。社会知识领域主要包括分门别类的自然科学和社会科学等；社会意识领域主要包括文学、艺术、音乐、美术、宗教思想、语言文字等。

社会知识领域的自然科学和社会科学，是人类从不同的角度，采用不同的方法，对自然和社会发展规律进行探索和研究的成果，是全人类共同的精神财富，没有地域性和民族性，不论哪个地区、哪个民族的人都可以运用。同时，这些认识成果反映的是自然界和人类社会的客观规律，一般来说都是唯一的、排他的。因此，社会知识领域尽管门类很多，但不能称为多样化。在学术领域，有一些持不同学术观点的人和以他们为中心形成的众多学术流派，虽然暂时具有文化多样性的特征，但随着研究活动的深入开展，就会形成被多数人接受的主流观点，或逐渐形成共识，于是文化多样性的特征便消失了。因此，学术领域的不同观点、不同流派，不构成文化多样化。

社会意识领域的文学艺术是人类对自然和社会的感悟、探索、表现的精神总汇。这些文化形式反映的一般是国家、地域、民族或个体的时代特征、思想情操、理想追求、精神风尚，具有较强的地域性和民族性，是民族文化的重要组成部分。以著名的作家、艺术家为核心形成的文学流派和艺术流派，不同于社会知识领域中的学术流派。不同的文学流派和艺术流派，是由于作家、艺术家在文学艺术创作和文艺表演中风格追求不同、表现手法不同、技巧运用不同而形成的派别。这些不同的流派不可能随着时间的推移而融合，因此这些不同的艺术流派是文化多样化的表现。
    在社会意识形态领域，还有一个极其重要的组成部分就是语言文字。语言文字是人类思维活动的载体，是人类表达思想、进行交流的重要工具。一般地说，每个民族都有自己的语言，许多民族还有自己的文字。语言文字反映着民族的历史、地理、生产和生活方式的特点等。这些不同的语言文字是文化多样化的反映。中国是一个多种语言、多种文字并存的民族大家庭，56个民族共使用80多种语言和29种文字。

语言文字的多样性具有重大的价值。首先，语言文字作为文化载体，多一种语言文字就多一种活态文化的存在；其次，语言文字作为思维工具，多一种语言文字就多一种解决问题的思路；第三，语言文字作为人文要素，多一种语言文字就多一种人文生态共生关系。

对于一个主权国家来说，尽管保持语言文字的多样性具有重大的价值，但在各民族交往中会不可避免地出现语言文字趋同化。这种趋同化有利于各民族的文化认同，进而发展民族认同，最终强化国家认同。我们既要充分尊重少数民族使用民族语言文字的权利，推动文化民族化、多样化，也要鼓励各民族学习使用汉语，增强中华民族的凝聚力，为各民族共同繁荣奠定坚实的文化基础。

美国向世界贩卖普世价值观和基督教，企图建立一种宗教统治的世界，而且要将日本模式推而广之，建立基督教封建皇权制度，使人类社会退回到“文明的中世纪”。电台是美国一直十分重视的宣传工具，通过播送虚假新闻、散布错误言论等误导人们的言行，美国之音不知影响了多少中国人。好莱坞是输出美国文化的最有效的艺术工具，通过电影征服别的民族，艺术化地俘获人的心灵。网络是推广美国文化的最重要的传播工具，通过发动网络战、文化战，给人们洗脑，消解人们的自信心，摧毁人们的信仰。美国有可能在2012年或2017年前发动世界末日善恶大决战，导演世界末日场景，制造信仰恐怖，控制中东和中国西藏。美国希望英语成为真正的世界语，人类都使用英语交流。美国输出文化就是要控制人们的精神世界，进而控制整个世界，这是标准的霸权主义行径。

第四，行为文化的趋同化与多样化。
    行为文化是人类在互相交往中约定俗成的习惯定势构成的文化，是在日常生活中以民风民俗的形态出现、具有民族和地域特点的行为方式。行为文化不是个性化的，而是类型的或模式的。首先，行为文化是集体的、普遍的，不是个人的、特殊的，即使有的最初是由个人或少数人创立的，但是必须经过集体的同意和反复履行才能成立；其次，行为文化在时间上是传承的，在空间上是广布的。

地理环境对行为文化具有重要的影响。人类的生存和发展离不开地理环境，在生产力很不发达的情况下，地理障碍严重地制约着人类活动，特别是对交通运输具有很大影响，有时起了完全隔绝的作用。在生产活动中，人们对地理环境的利用程度存在着相当大的差异，利用的方式也迥然不同，这使不同地区的人们形成了不同的生活方式和思想观念，久而久之，就形成了不同的风俗习惯。地理障碍对文化的传播也有很大的影响。由于崇山峻岭、大江大河的阻隔，不同地区的人们生活在相对封闭的环境中，互相交往受到很大的限制，而在相对封闭的环境中形成的风俗习惯自成体系，基本不受或较少受外界的影响。众多的自成体系的风俗习惯就构成了不同民族的千姿百态的行为文化。

生产方式决定着行为文化的产生和发展。少数民族大多数居住在边远的山区、高原、草原等相对封闭的地区，处于落后的多种社会形态发展时期，保持着多样化的生产方式，既有原始的狩猎、采集、捕捞，又有近代的手工业、农业、采掘业等。由不同的生产方式决定的、与之相适应的行为文化千差万别，形成了“百里不同风，千里不同俗”的多样化格局。

行为文化有一个产生、发展、繁荣、衰退和灭失的过程。在人类社会的早期，自然环境是影响行为文化的主要因素，在相对封闭的自然环境中形成的行为文化种类繁多，但内涵简单，形式单一，大多数是日常生活的直接反映。随着人类利用和改造自然能力的提高，生产方式逐渐成了主要因素，特别是当代高度发达的交通和通讯，打破了自然环境的封闭状态，电视、网络、手机等直接进入了少数民族的日常生活，许多原来在封闭环境中形成的行为文化，由于没有及时注入新内容而渐渐被人们淡忘，被时代淘汰。同时，新的行为文化进入人们的日常生活，由于具有强大的渗透力、影响力和扩张力，所以迅速传播开来，被人们接受。那些具有深刻思想内涵的、保持民族特色的、体现民族价值的行为文化，仍将被人们喜爱，继续流传，并得到丰富和发展。

现代社会，社会关系的复杂程度明显提高，家庭、教育、社会环境、外来文化和领导、明星、专家的言行等都对行为文化的发展产生着不同程度的影响。

美国持续不断地向世界发动文化渗透，推广美国式消费文化，收到了明显的成效，其中最成功的是麦当劳和肯德基，这种快餐文化在孩子和青年人中产生了很大的影响，有可能改变他们的饮食习惯和消费心理。美国输出文化的根本目的就是企图通过影响人们的心理，进而改变人们的行为，按照美国标准塑造人，至少使一部分人欣赏美国文化，成为准美国人，就是我们所指的亲美派或汉奸。在美国统治精英看来，别的国家亲美人士越多，对于维护美国的霸权地位越有利。美国对其他民族完成精神控制是第一步，实现行为控制是第二步，最终消灭是第三步，也是最后一步，这是赤裸裸的帝国主义行径。

民族文化的趋同化与多样化，在不同的结构、不同的层次上具有不同的表现：第一，以文化趋同化发展为主。在社会知识领域，自然科学和社会科学一般不具有多样性的特征，发展以趋同化为主，有些方面甚至要求单一，拒绝多样化。第二，以文化多样化的保持和发展为主。在社会意识领域，文学艺术具有鲜明的多样化的特征，充分体现了人类文化的丰富多彩，这种多样化将伴随着民族历史的进程而长期存在。第三，文化的趋同化与民族化并存。在社会意识领域，语言文字的多样性特征是比较明显的，但随着社会的发展，这些特征正在逐渐衰退，有的甚至已经消失。尽管如此，文化趋同化并不能导致民族精神完全同一，因为不同的民族精神内核固化在本民族人民的心灵深处，并通过基因一代一代地遗传下去。

自从亚、非、拉被卷入西方殖民体系，改变了以往那种国家之间关系松散、交往有限的格局，形成了囊括全球、遍及世界的国际关系。鸦片战争前，中国文化一直在世界上处于领先地位，对世界产生了巨大的影响，形成了东亚文化圈。鸦片战争不仅是西方列强对中国发动的军事侵略战争，也是西方列强对中国发动的文化征服战争，引发了中西文化的大碰撞、东方文明与西方文明的大冲突。出人意料的是，不仅中国的传统文化没有消失，而且催生了社会主义新文化。

美国较早地建成了走在世界前列的现代文化，但是在之后的发展中逐步蜕变为帝国主义文化。

在美国中央情报局极其机密的“行事手册”中关于对付中国的部分，最初撰写于中美严重对立的1951年，以后随着中美关系的变化不断修改，内部代号为《十条诫令》。内容如下：

1．尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。

2．一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。

3．一定要把他们青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

4．时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。

5．要不断制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。

6．在任何情况下都要传扬“民主”。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。

7．要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台。

8．要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。

9．要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

10．暗地运送各种武器，装备他们一切的敌人，和可能成为他们敌人的人们。

　　中央情报局西化、分化中国的险恶用心，在《十条诫令》中暴露无遗。

　　在美苏争斗得你死我活、对苏情报活动牵涉了美国中央情报局的主要精力时，尚且出台这样的对中国的行动纲领，那么在美国已日益明显地把正在崛起的中国视为“竞争对手”的情况下，美国中央情报局又会针对中国制定什么样的行动纲领？

美国中央情报局对中国的种种秘密情报活动，过去没有停止过，现在仍在进行，将来还会继续下去。只要中国按照自己的道路走下去，变得越来越强大，就是美国挥之不去的一个“心病”，中国就必然是美国中央情报局针对的重点对象。

在我们打击的黄色网站中，有一部分网站并不是靠病毒盗号来维持生计，而是由美国的专项资金来维持，目的是瓦解中国人的意志力，尤其是青少年的意志力。

下面是美国前中央情报局局长艾伦·杜勒斯提出的《战后国际关系原则》摘录：

美国要在（社会主义国家）里播种下混乱的种子，应该在他们不知不觉中把他们有价值的东西换成赝品，并使他们相信这些假的东西。
　　美国一定能在他们国内找到志同道合者以及帮手和盟友，这就能使那些世界上最不驯服的人民，一场接一场地演出自身灭亡及其自我意识不可逆转地完全消失的规模极其巨大的悲剧。
　　美国应消除（他们）文学和艺术的社会本质，使（他们的）艺术家疏远它，使他们不想去描写和了解人民群众内部发生的事情，让（他们的）文学、戏剧和电影都来表现和颂扬人的最鄙劣的情感；我们要千方百计地支持和鼓励那些往人的意识里灌输崇拜暴力、色情和叛卖行为的思想，简言之，灌输崇拜各种不道德行为的思想的所谓艺术家。
　　我们要在国家管理部门制造混乱，使人不易觉察地、但是积极而始终如一地鼓励官员们的恣意妄为和贪污受贿，把不讲原则、官僚主义和拖拉作风捧为美德。
　　我们要（他们）嘲笑诚实和正派，使之成为（社会主义国家）谁也不需要的愚蠢东西，成为过去时代的残余。
　　要促使社会主义国家变成“粗野、撒谎、酗酒和吸毒”的国家，要促使（他们）相互之间出于本能的猜疑，反复无常，民族主义和各族人民的相互敌视，首先是对本国人民的敌视和仇恨等等。
　　所有这些东西应该用巧妙的和使人不易觉察的方式加以培养，使之开出鲜艳的花朵。
　　只有少数人才能猜测到或者甚至懂得正在发生什么事情，但是我们将设法使这些人处于无能为力的地位，使他们成为大众嘲笑的对象，我们一定能够找到诽谤他们和宣布他们为社会渣滓的方法。

1999年6月，美国智库兰德公司向政府提出的建议报告说，美国的对华战略应该分三步走：第一步是西化、分化中国，使中国的意识形态西方化，从而失去与美国对抗的可能性；第二步是在第一步失效或成效不大时，对中国进行全面的遏制，并形成对中国战略上的合围；第三步是在前两招都不能得逞时，不惜与中国一战，当然作战的最好形式不是美国的直接参战，而是支持中国内部谋求独立的地区或与中国有重大利益冲突的周边国家。

兰德公司对美国政府决策具有很大的影响，从美国的对华战略来看，美国已经全面采纳了兰德公司的建议。这是美国维护霸权、灭亡中国的典型路线图。

由此可见，美国高举的自由、民主、人权是骗人的幌子，实际上一直在不遗余力地推行“和平演变”战略，目的是遏制中国，颠覆中国，肢解中国。

除了文化侵略外，美国还在日本、韩国、关岛、菲律宾、新加坡、泰国、巴基斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦建立了旨在包围中国的十大军事基地，形成了U形包围圈，对中国安全构成巨大的威胁。

世界上约有66亿人口，数以千计的民族操着数千种不同的语言，信奉1000多种不同的宗教，展现了千差万别的生活方式；全球有220多个政治实体，实行多种社会制度，探索着不同的发展模式，世界因此而多姿多彩。

现阶段，文化趋同化是由美国主导的，因而对民族国家的政治、安全、环境、人文和责任等提出了严重的挑战。文化趋同化要避免两个误区：一是文化霸权主义。冷战后，以亨廷顿为代表的西方学者倡导“西方中心主义”，以美国为首的西方国家利用科技和文化优势，推出“新干涉主义”，利用各种媒体加大宣传推广力度，占据人类精神生活的制高点，特别是利用网上优势无孔不入地推销自己的价值标准、意识形态和文化理念，加强了文化扩张和渗透的全球攻势，进行文化强势倾销，力图控制文化资源和市场。好莱坞电影和日本动画片铺天盖地，冲击着成人的头脑和孩子幼小的心灵，既给我们带来新的思维视角和新的审美体验，也对中国文化产生了消极影响和负面效应。二是狭隘的民族主义。为了维护国家利益，一些弱势国家简单化地强调对传统文化的继承或复归，甚至抱住“祖宗之法不可变”的陈旧观念不放，必然阻碍民族文化与世界先进文化的交融，导致民族发展滞缓。

文化冲突可能给人类带来悲观的未来。据守“有你没我，有我没你”的社会达尔文主义丛林竞争法则，推行帝国主义、霸权主义和强权政治，以西方化取代多样化，既违背历史发展潮流，也不得人心，有可能引发民族矛盾和地区冲突，甚至引起战争。我们不能否认西方文化在推动现代化进程中的积极作用，但从殖民主义到霸权主义，使各民族多样性的制度、习俗、信仰等都不同程度地受到冲击。各种文化和社会制度应该有不同的发展方式和路径，世界各国各民族应该互相尊重对方的选择，在竞争中取长补短。各国的事情应该由各国人民自己决定，全球的问题应该由各国平等协商解决。

中国正以前所未有的开放姿态活跃于国际舞台。不可违言，一些人对某些舶来品缺乏必要的批判性审视，习惯于人云亦云，赶时髦，求新奇，食洋不化，良莠不分，把垃圾奉若至宝。这是全盘西化的产物，是极其错误、极其有害、极其危险的。

中国56个民族都有自己的文化，但各民族在最高利益上是一致的，通过互相学习、互相交流、互相借鉴，文化的共同因素日益增多。同时，由于各民族文化发展的长期积淀和传承，仍保持着相对独立性和稳定性，从而使各民族文化发展呈现出趋同化与多样化并存的格局。由于民族文化的生存与发展面临严峻的挑战，保护少数民族文化的多样性已经成为社会共识。我们要制定国家文化发展战略和民族文化发展战略，处理好国家文化与民族文化的关系，处理好保护与发展的关系，既顺应历史潮流，加强各民族文化的交流，又重视保护民族文化，加快各民族文化的发展。

中国正在崛起，美国正在衰落。

尽管中国面临着许多问题，而且有些问题还严重，但中国崛起不再是梦想，已经成为不可阻挡的大趋势，并且得到了世界公认。这不是盲目乐观，也不是夜郎自大，而是现实的回答，民族自信心的体现。和平崛起是一厢情愿，中国必须直面挑战，委曲求全不可能实现目标。和平不是别的国家赐予的，希望美国赐予中国和平发展环境是不可能的，只有敢于迎接挑战，善于应对挑战，才有可能赢得和平。在合作中挑战，在挑战中合作，既合作又挑战。中国奉行一贯的立场，坚决反对帝国主义和霸权主义，但主要是反对“和平演变”，而不是反对美国文化中的优秀因素，也不是反对西方文明中的合理内核，更不是反对人类文明成果。我们要不断地将人类文明成果转化为民族文化的内涵，特别是要重视汲取以美国文化为代表的西方文化精华，丰富中华文化，壮大中国文化软实力。

无论是土生土长的美国人，还是漂洋过海来到美国的外国移民，都有一个梦，就是通过自己的努力，改变自己的社会地位，实现自己的人生梦想，这就是人们常津津乐道的“美国梦”。美国统治精英日思夜想，精心策划，希望通过文化输出，控制人们的精神，进而控制人们的行为，维护美国的霸主地位，建立基督教封建皇权统治的世界，这是另一个“美国梦”。不知还有多少个“美国梦”，也许其他的梦都能成真，但美国统治精英的美梦最终必将化为泡影。

帝国主义文化输出是自掘坟墓，掘墓人就是那些统治精英，将被埋藏的还是那些统治精英。