农民看社会

我就是个农民。

农民就是生活在社会下层依赖土地维持生活的人。我为什么做农民？究其原因，主要是自己文化程度低，社会关系差，且个人的生存能力又是相当的有限，所以在激烈的社会竞争中也只能做农民。

农民接触最多的就是一些农村的事情。土地、季节、春种秋收啦、农作物管理、付出与回报、投入与收获.....有人说农民是小资产阶级，希望发家致富，崇拜赵公元帅，眼光很近，除了看到碗里的和锅里的就再也看不到更远的地方了。

是的，他们就是这样。他们没有丰富的思想和高深的理论，他们不会对社会未来充满美好幻想的展望，他们也没有伟大的信仰和崇高的理想，他们只关心自己和自己身边的人在做什么，生活有什么变化，是穷了还是富了，孩子们上学有无学费，老人们住院有无医疗费，房子旧了是否该翻盖一下，儿子和女儿大了，他们要娶媳妇和找婆家，今年相比去年和前年家庭收入是否增加了一些，除去日常开支，年终结算是亏损还是有些结余，一年年下来，自己得到了什么，明年的地里，自己是种粮呢还是种菜？还是先种粮后种菜或是先种菜后种粮？自己怎样才能在自己所拥有的这“一亩三分地”里多刨出一些“钱”来.....

农民大多是穷人，虽然穷，但是人。他们讲道德，有尊严，尽责任，为人处事慷慨仗义，心直口快。依赖土地生活的众乡亲之间为人处事鲜有弄虚作假之徒 ，对待老人鲜有忤逆不孝之辈，对待朋友和客人从来都是你敬我一尺，我敬你一丈。是因为习惯的劳动和生活的磨练吧，在社会的强压下他们极具涵养和承受能力。

农闲时节，他们也去资本家那里做工，赚钱补贴家用。这些人大多不读《资本论》和《毛泽东选集》，他们对剥削和阶级斗争的问题不太了解，也没心思去了解，他们只读生活。在工作与不工作之间他们选择工作；同样的工作环境、工作条件，谁给的待遇好一些，他们就会给谁干。他们喜欢老板们之间自由竞争，在竞争中，他们可以选择出对自己有利的一方，为其工作。

社会中有许多自认为高深的思想家，想觉悟和改造他们。他们不远千里、万里，抱着厚厚的一摞书跋山涉水的去农村，他们要去那里做老师、做教授、做先进思想的启蒙者，做社会伦理的教育家——然而他们都失败了，离开时，他们对农民的结论是：小农意识、小资意识、封建保守的落后分子，不可挽救、无法挽救.....

农民依然是农民，他们依赖土地，他们在生活中劳动，他们在劳动中生活。那些教授的离去对他们来说，就像风吹蓝天中飘去的云儿一样自然。他们知道，云儿是无根的，悠悠的在万丈山巅上盘旋徘徊，可他们在山底，云儿距离他们很遥远。

才来的时候，教授翻开了《资本论》一字一字的对他们解释说：“你不要为资本家工作，你为他工作，他就会榨取你的剩余价值，这叫剥削。”农民说：“资本家开厂子雇工人的目的就是赚钱，只是我们赚钱，不让人家赚钱是不合理的。只有资本家开厂子赚钱了，这个场子才能生存和发展，因此，我们也才有工作，才有劳动收入，才有好的生活；资本家开厂子赔钱了，厂子关门了、破产了、倒闭了，我们就会失去工作，没了工作......所以，我们是希望资本家赚钱的，我们情愿接受剥削。”

教授又翻开了社会学书籍，引经据典的说：“自由市场，弱肉强食，相互竞争，畜生法则。”农民说：“市场竞争有何不好？先进的科学技术淘汰落后的科学技术，先进的设备淘汰落后的设备，集中管理淘汰凌乱管理，形式上，多样化淘汰单一化，工作上，专业化淘汰繁杂化，生产流水线代替....另外，在资本的竞争中，工人们选择工作还可以“货”比三家择其优呢？”

教授们被农民气得不行，愤而回到大城市精研《资本论》和《毛泽东选集》去了。发誓再不回来。通过在农村的切身体验，他们惊讶的发现，广大的农民们，不是和他们一起的，农民们是和资本家一起的。他们咬牙切齿的诅咒着：“当代这些耕种土地的小资们，虽然生活贫穷，但是他们早已从信仰上彻底背叛了马克思和毛泽东，他们已然成为革命的敌人。”

工农联盟中的“农民”不开悟，教授们就去了工人那里。工人们对着劝他们不要为资本家工作的教授，眼睛瞪得比铜铃还大：“你不让我工作，说会被资本家剥削，我不工作，没有收入，你让我吃什么？难道你非要我饿死不成吗？滚！”说着抡起了当年主席称颂过的“黑手高悬霸主鞭”的“黑手”，冲着教授挥了过来......

教授捂着自己被揍红的脸，到了流民（没工作，也没土地）那里，劝其学习马列主义，劝其革命。流民说：“我们的当务之急，不是学马列而是找工作。道理很简单，学马列不能饱肚子，找到工作，才能有收入，有了收入才能饱肚子。”

教授们很痛苦，不是为自己，是为“执迷不悟”的农民和工人，是为马、列、毛泽东的在天之灵。他们猜想着：“此时此刻的革命导师马列毛如泉下有知，他们对当今的社会现状，对眼前的这愚痴的工农，对自己这样坚定的导师思想的继承、捍卫和传播者，他们该是多么的痛苦和无奈呀！”

其实这些教授不明白的是，改变应是双方的，是他们这些人改变工农，还是被工农改变？是生活来源于理论，还是理论来源于生活？人们是为了革命而生活，还是为了生活而革命？教授“高人”做了很低级的事情，他们把工农的聪明当成了愚蠢，他们把工农的现实经验当成了愚昧无知。有史以来，世界上所有伟大的领袖、导师、思想家们，有谁的智慧不是工农智慧的综合体现呢？他们的智慧首先是来自工农，其次才是指导工农。社会上无论多么伟大和高深的理论都是为现实服务的，并在现实的实践中得以纠正和完善而不是相反。“高人”们之所以“高 ”就是因为使用了“削足适履”的错误逻辑。现实是脚，那些理论是鞋子，人们应该以脚为标准，用它试鞋子；不应该以鞋子为标准，削足适履。

“高人”们面对工农们在工作与不工作之间的选择工作，在同样的工作环境、工作条件，谁给的待遇好一些，就给谁干的行为，说工农是小资，是落后，是无可救药，这是否脱离实际？你来到社会中看一看，那里的人们谁不是这样做的呢？不这样做的人不代表高尚和觉悟，而代表腐朽和落后，是社会中的另类，是在社会中注定会被孤立的一小部分。可对社会的正义变革是人民的事情，不是一小部分人的事情，社会中的另类是没有能力带领人民去完成对社会变革的任务的，因为从他们错误的思想行为决定，他们已经和人民分道扬镳了。

资本社会的发展本质就是扩大社会矛盾。国与国，民族与民族，地区与地区，城市与乡村，人与人，它他们之间都是这样。两极分化，虚实分明。资本政权是为富人服务，压迫穷人的；无产政权是为穷人服务，镇压富人的。资本主义的社会里——资产阶级的国家政权统治的社会里，也存在局部的社会主义——局部的无产阶级政权；社会主义的社会里——无产阶级的国家政权统治的社会里，也存在局部的资本主义——局部的资产阶级政权；如不这样人们就不能完成对社会的变革，如不这样就没有社会的质变和量变。世界上的所有国家、社会、组织、团体、人都不是绝对而是相对的，称呼上的绝对只是抽象的绝对，而现实中只是相对。

资本主义制度必导致资本社会的两极分化，富人越来越富，穷人越来越穷，富人越来越少，穷人越来越多，对国家政权的统治人们满意的越来越少，不满意的越来越多。社会矛盾的急剧扩大，阶级冲突的迅然激化。面对此情此景，社会中无产阶级的先锋队组织，应该为人民的利益考虑，为人民的生活着想，急人民之所需，给人民之所求。在工作与不工作之间，要让人们选择工作，如果人们没有工作，就该努力为人们找到工作。在高工作待遇和低工作待遇之间要让人们选择高工作待遇，如没有高工作待遇，就该努力为人们争取高工作待遇。无论在任何时间、任何场合，社会中真正的左派，都要把自己融入到民众之中，换位思考，如果我是他（被帮的对象），面对这种情况，我该做些什么，我该怎样做？

资本主义的灭亡不是因为剥削而是因为不能延续剥削（人们失去工作）不是因为市场竞争而是不能延续市场竞争（经济危机）在两极分化的社会发展中，资产阶级政权所抛弃的东西正是无产阶级政权所需要的。资产阶级政权造就了大批的下岗失业工人，无产阶级政权的任务就是为这些人找到工作；资产阶级政权造就了社会中太多的穷人、难民、无依无靠，无法生存者，无产阶级政权的任务就是解救他们，让他们劳动，自食其力；提供社会福利，对他们的基本生活给予合理保障。

网络上总能听到一些“高人”说：“当今的社会不能变革，是因为人民不觉悟，条件不成熟等.....”我问他：“你说人们怎样才算觉悟？我带领一千多个朋友去找你行不，对你，我们也没有别的要求，你只负责给我们提供饱饭吃就行，这远的路程，我们去你那里，你总不能让我们饿着吧？”他的回答是：“你怎这样没有觉悟？你们自带干粮不就行了？你们做的事情是自己的事情，因何非要我管饭？我自己还不知道去哪里蹭饭吃呢？”我说：“这就是了，我们这些人，也包括你，还是先填饱自己的肚子要紧，当前来说，什么是觉悟？觉悟就是让大家填饱肚子。什么是条件？条件就是努力寻找和创造能让大家填饱肚子的机会。”

资本社会的本质就是扩大矛盾分化，有一实就有一虚，泾渭分明。资本发达国家实了，资本发展中国家就虚。沿海企业实了，内地企业就虚。城市实了，乡村就虚。富人实了，穷人就虚。资产阶级实了，无产阶级就虚。官资实了，民众就虚。黑社会实了，白社会就虚......“实”被资产阶级政权占有了；“虚”就该被无产阶级政权占有。无产阶级不要和资产阶级去争“实”，那样做的结果是以卵击石。人们正确的斗争策略应该是避实就虚，捏资本软肋，以不变应万变，把无序的资本变化控制在有序的无产政权的计划之内。

资产阶级的骨干去资本发达国家了；无产阶级的骨干就要坚持在资本发展中国家。资产阶级的骨干去沿海企业了；无产阶级的骨干就要来内地企业。资产阶级的骨干去城市了；无产阶级的骨干就要来乡村。资产阶级的骨干结成了富人联盟；无产阶级的骨干就要结成穷人联盟。资产阶级的骨干动员官资；无产阶级的骨干就要动员民众。资产阶级的骨干对人民行使黑社会的残暴；无产阶级的骨干就要组织民众对他们罢工、抗议！

当然，敌我各自的阵营中都有敌对的因素，但那是偶然的，不是主流。主流才是必然因素赖以生存和壮大的根本。对于那些自己阵营或对立阵营中的偶然因素，人们正确的做法是逐渐的影响和改变。

富人们吃一顿饭就能花上几万元甚至几十万元，如把这些钱给穷人就够花上几年甚至几十年；富人们买辆卧车就能花上几百万元甚至上千万元，如把这些钱给穷人坐公交、自行车、人力三轮，就一辈子也花不完；富人们买套楼房用几百万元甚至上千万元，如把这些钱给穷人在乡村建房，几乎都够一个庄的人住的了。在高档住宅区富人们买一平米楼房就要花上几万元，如把这些钱给几个穷人，他们在乡下买得（签长期承包合同）土地，精耕细作，春种秋收，他们可以一生一世衣食无忧。

远方的情况，不得而知。但在我的家乡，人们花上八千元就可以承包，获得一亩地二十年的所有权和使用权。也就是说你花上八千元，二十年之内这一亩地就归你了。这里气候适宜，一年可以种两季粮食，无论是玉米、小麦、稻米，种一季每亩都能打一千多斤，一年种两季可以收获两千多斤粮食，还可种菜，还可养殖，另外种粮国家不要土地税，不用缴公粮，国家还有针对农民的粮食最低收购价、粮食补贴。人们在农村如果过普通的生活，一亩地养活一个人，是没有问题的。当今农民们的生活质量比以前提高了，先前做饭是烧大灶，现在是烧煤气，在冬天先前是用柴禾取暖，现在是用燃煤。就是说在农村生活，人们如果条件差一些，没有钱买煤气，没有钱买煤，人们烧些柴禾是一样能生活的。

前些天在网络上聊天，从网友那里得知，他们那里（黑龙江）的土地的承包费还便宜，一亩地承包二十年只需四千元就够了，而且土地多的是，人们在那个地方，一次就能承包到几千亩。

别的地方的土地政策我不太清楚，大概全国的农村大多都是这个样子的吧。

买一平米楼房的钱，就能买到二十年时间人们对几亩地 的所有权和使用权，也因此，掌握这几亩地的几个人，二十年内通过种地就可衣食无忧。土地承包合同，人们是和政府签订，政府不倒，合同不改，具有二十年的法律效力。政府如中途变卦，那要承受很重的违约赔款的。

记得主席说过，人们思想上要政治挂帅，生活中要以粮为刚。政治挂帅就是坚持马列主义毛泽东思想，坚持社会主义，坚持社会主义公有制，坚持无产阶级专政，坚持全心全意为人民服务；以粮为刚，当然就是保障人们的粮食需求，而能保障人们粮食需求的唯一办法就是控制土地，有了土地人们就能劳动，就能自供自给，就能自食其力，就能以不变应万变。我的土地，我愿种什么粮食就种什么粮食，无论是转基因粮食还是非转基因粮食都是自己做主。既然能自供自给，那么国际上的粮食多少与我何干？粮价高低与我何干？粮荒不粮荒与我何干？我自己能满足需求，并不依赖于你，你又能奈我何？

人们知道，在一定的条件下，粮食的收成是以水利为保障的，有水既有粮，无水既无粮，水多即粮多，水少即粮少，对粮食来说，合理的水源供给很重要。我们这三十几年的粮食丰收，与毛泽东时代兴修的几万个水库是密不可分的。我们今天的水利设施和三十年以前相比怎样了呢？事实是，已经遭到了在全国范围内的普遍性的，毁灭性的损坏，且如今气候干燥，水位下降，资源枯竭，环境污染，土地耕种面积因为房改和乱砍乱伐林木等缘故正在逐年减少。那个时候毛主席就说过中国人多地少，是个农业大国，中国的问题主要是农民问题。可那时的中国仅是四亿人口啊，现在相比那时人口陡增了两倍还多，且土地越来越少，又加上水利的被破坏，气候的变暖，水位的降低，环境的污染，外帝国的威胁，内昏政的无序管理.....诸多种种不利因素，将来的粮食在中国是个什么概念？是危机！是必然发生的危机，是不可逃避的危机！

全国关心国家前途，关心社会未来和人民生活的左派们，大家赶紧行动起来吧，走出城市，走出繁华，奔向农村，奔向那些土地，勇敢的去占有它们，拥有了它们就拥有了以后，掌握了它们就掌握了未来。花上八千元人们就买下了一个人二十年的生活保障。人们钱多就多买，不是只为自己，更为了那些生活困难的穷人们。钱少就少买，一个人买不起，就大家联合在一起集体买。把金钱换成土地人们不亏，金钱可以变成废纸，但是土地不会，它会给你生活，在动荡的社会中它是人们的希望和力量。

那些死啃书本拘抱“宣传”的书呆子们，你们快从书本中走出来，为人民做些实际的事情吧！