没有毛主席亲自建立的社会主义管理理论，就没有真正的社会主义

没有毛主席亲自建立的社会主义管理理论，就没有真正的社会主义　　

----回yh1942先生在“否定文革就是否定毛泽东思想”一文后的留言　　

田忠国　　

先生留言中使用频率最高就是唯物辩证法。但是，能坚持运用唯物辩证法的，可能只有极少具有伟大的战略眼光无私者才能做到，也就是说，它需要一个人类历史的发展高度，而不是站在动物层面谈辩证法。站在动物层面谈辩证法，辩证法就成为制定丛法则的工具，而不是无产阶级革命和社会主义建设的指导理论。再说，先生如果不否认的话，马克思主义理论产生前，世界经济，包括资本主义国家，还基本上处于自然生产的状态，处于实践与摸索的状态，既便是资本主义的思想理论，还处于萌芽状。换言之，那时的生产关系基本上处于无序状态，缺少思想理论的指导，提高其生产效益。基于这一特定的历史事实，马克思主义无法超越历史经验和历史文化，也即社会实践的限制，得出了生产关系决定社会发展的科学结论。但是，当人类社会发展到一定历史高度时，资产阶级理论和马列毛主义逐渐完善后，社会经济就不是自然发展状态，而是在某种理论指导下的制度程序排序，使社会政治经济更好更快的发展，至此，唯物辩证法又提高到一个新的层次。这个新层次，就是晚年毛泽东建立在马列主义基础上的社会主义管理理论。中国后三十的历史已经证明或正在证明晚年毛泽东的伟大和正确，而并非先生所言。　　

先生还说：“毛泽东为中华民族的复兴与解放贡献了毕生的精力，建立了彪炳史册的丰功伟绩。但是他发动和领导的文革确实与他的初衷严重相违背，是一种明显的南辕北辙。这也是这位伟大人物令人无限扼腕的最大悲剧。”　　

其实，事实上却与先生的结论相反，因为，正是因为文革才确保了党的宗旨与国家性质始终如一，也正是文革，激活了全国人民的共同意志、共同创造潜力，创造出彪炳史册的辉煌成就。因为，在整个人历史上，以民为国的时代，也仅仅在中国出现过十年，随着文革的结束，以民为国便由以官为国所代替，现在又蜕变到以官、资、知为国的时代，党的宗旨和国家性质名存实亡。　　

另外，先生所谓的思想僵化，不过是指真正坚持马列毛主义而已。　　

先生还说：“严肃批判毛泽东的唯心论与形而上学。”其本质上，先生本意就是清除社会主义管理理论，恢复自然生产状态，也即早期资本主义而已。否定文革，是被打倒的权力剥削阶级夺取领导权后的必然选择，因为，有文革式的大众民主价值机制，权力剥削阶级恢复人剥削人、人压迫人的社会制度是不太可能的，起码也不会那么顺利。　　

认真研究先生的观点，我们不难发现，先生的观点同“实践是检验真理的唯一标准”一文中的观点如出一辙。而中国的灾难，从“实践是检验真理的唯一标准”一文出笼后，就踏上了万劫不复的道路。因为，用资产阶级管理哲学管理社会主义的中国，就必然最终消灭社会主义，恢复人剥削人、人压迫人的社会制度。再说，恢复剥削制度恰恰是最大的违法啊。　　

再说，如果中国的制度建设就是为了恢复一个人剥削人、人压迫人的社会制度，先烈们如果在天有灵，他们会不会想：我们的鲜血铸造了通向新中国的道路，但二十多年不到三十年后，难道就是让人把人剥削人、人压迫人的社会制度重新请回来？所以，制度建设固然重要，但绝对不是恢复一个人剥削人、人压迫人的旧制度，而是要在立国思想、立国原则指导下，创建科学社会主义新制度。　　

次则，言论自由并非是夺取无产阶级领导权的自由，亦不是剥削、压迫、掠夺的自由。无产阶级政权是这样，资产阶级政权也是如此。试问先生：美国的资产阶级让美国的无产阶级自由的掌握政权了吗？没有，从来没有。但先生为什么非得以无产阶级可以任由资产阶级夺取政权标准，衡量中国是不是民主自由呢？世界各国不同阶级掌握政权的实践证明，只有维护政权性质前提下的自由，没有一个阶级夺取另一个阶级政权的自由。　　

所以，我个人认为，先生搞得清这个才能谈辩证法。否则，先生所谓的辩证法，不过是为资产阶级夺取无产阶级政权服务的辩证法而已。　　

先生说实践是检验真理的标准是主席提出来的，这一点我当然清楚，但是，我更清楚主席的实践是检验真理的标准与先生的实践验真完全不同，因为，主席的实践是检验真理的标准是从实践中来，到实践中去，也就是一个实践、总结、提升、再实践再总结的过程。这种方法已被资本主义国家应用到企业管理和科学管理中去了。先生的实践验真却相反，定义、推论、结论，属于唯心主义逻辑三点论，比如，先生首定义，解放前毛泽东是伟大的，解放毛泽东所有的思想全部是错误的，由此陈事实，推论先生定义的正确，并结论：中国必须清除解放后的毛泽东思想。至于事实如何，先生是不管不顾的。　　

从权力剥削阶级的角度说，先生的逻辑是正确的，因为，解放后的毛泽东思想，把着重点全部放到如何更好的解放生产力、发展生产力，更好的建立生产关系，同时防止权力剥削阶级复辟旧制度。我个人认为，这就是毛主席说，“阶级斗争是纲，其余都是目”根本原因。先生可能说，那时消灭了阶级，阶级斗争不是中国的主要矛盾，生产与社会需要才是中国的主要矛盾。但事实正相反，因为，经济制度上虽然消灭了阶级，但思想上的阶级斗争是激烈的，因为，思想上的阶级斗争是个争夺领导权的问题。无产阶级在这场阶级斗争中如果丧失领导权，权力剥削阶级上台，就必然复辟人剥削人、人压迫人的旧制度。　　

后三十年的历史事实，恰恰证明毛主席的伟大和正确，同时证明先生观点的错误。当然，先生是不看事实的，因为，先生如果面对现实，先生的逻辑就被事实驳斥得一无是处。所以，先生首先面对现实，再用实践是检验真理标准，即，实践、总结、提升、再实践再总结，说话为好。　　

先生是如此看待文革的：　　

“中华民族最伟大的一代伟人由于没有根除残余的封建思想糟粕，终于在自己的唯心论与形而上学思想的作祟下自导自演了一场最惨烈的历史悲剧！”　　

前面说过，毛泽东是人类历史以民为国的第一人，到目前为止，也是执政者队伍中的唯一一人，坚定不移的坚持人民大众平等，官员必须与民众平等，并坚定不移不移的坚持“造反有理、革命无罪”。试问先生，你见过哪个具有封建思想的人这样的呢？先生口口声声要建立人民群众当家作主，但先生坚决反对毛主席亲自建立起来的、人民群众当家作主的民主思想和民主价值机制，先生的人民当家作主又从何来呢？思想是价值秩序的基础，价值秩序是价值机制的基础，价值机制是制度机制的基础，先生连如此简单的制度建设过程都不懂，是不是太过弱智了？当然，这话先生听了不舒服，但事实如此。　　

由此可知，不是毛泽东陷入唯心论与形而上学思想的泥淖，而恰恰是先生陷入到唯心论与形而上学思想的泥淖而无法自拔。文革也不是“一场最惨烈的历史悲剧”，而是中国民族复兴必须具备的前提条件，因为，马列毛主义革不了封建主义、剥削思想、资产阶级思想的命，封建主义、剥削思想、资产阶级思想就必然革掉马列毛主义的命。当然，现在的人民大众已不是六十多年前的人民大众了，因为，中国前三十年毛主席为全国人民和世界人民建立了完整的价值判断体系和价值判断标准，他们具备了分析问题、解决问题的非凡能力。有人试图革掉马列毛主义的命不过是痴心妄想。　　

当然，先生还有其它观点，比如说经济制度不是建立在思想基础上的等等，因为前面均有明确回答，恕不赘述。　　

2010-3-19