给根本不了解“三民主义”的某些“三民主义崇拜者”简单介绍一下“旧三民主义”和“新三民主义”

某“三民主义崇拜者”发帖颂扬孙中山，有网友跟帖提问：
“也不是瞧不起你，你知道“三民主义”是什么吗？请选择（）A民生B民族C民主D民权E连俄联共扶助农工。有本事不要百度哦。”
半个小时之后，“三民主义崇拜者”回答说：
“三民主义就是“民族、民权、民生”，是主义，是理论，是旗帜；“连饿联共扶助农工”不过是一个时期的革命措施，谈不上主义，更不是什么“新三民主义””

这就显示：这位所谓的“三民主义崇拜者”，其实完全不了解“三民主义”历史沿革。

三民主义是孙中山先生倡导的民主革命纲领，由民族主义、民权主义和民生主义组成，简称“三民主义”。它的具体内容，是随着孙中山的革命实践而发展的。

孙中山在建立“兴中会”的时候，提出的革命目标是“驱除鞑虏，恢复中国，建立合众政府”。在这个时期，孙中山实际上还没有现代“民族”的概念，他只是希望推翻满清政权，恢复汉族的领导地位，也就是所谓“驱除鞑虏，恢复中国”。当然，他已经知道封建帝制是行不通的了，这场革命不能仅仅是把满族皇帝换成汉族皇帝，所以提出了“合众政府”的概念，这就是民权主义的雏形。至于如何“合众”，由于没有实践，所以他也无从论述。

在广州暴动失败之后，孙中山流亡海外，实地考察了欧洲和美国。他发现，这些早已实现了民族主义和民权主义的国家，国家已经很富有了，军队已经很强大了，各种民权制度也很完善了，但是，普通民众的生活状况其实并不好，所以仍然有很多志士为了改善普通民众的生活现状而鼓吹“社会革命”。孙中山认为，这是大量资源集中于少数私人手中而导致的问题，于是提出“民生主义”的主张，与此前的民族主义、民权主义合在一起。到这个时候，孙中山的“三民主义”才算是基本完备了。

这三个“主义”是最终的奋斗目标，为了达到这些目标，还必须有具体的内容，也就是如何对社会现状进行改变。在当时的孙中山看来，为了实现民族主义，必须反对满族统治，也就是“驱除鞑虏，恢复中国”，这是没有问题的。所谓“革命必先反满”，就是这个意思。至于“合众政府”的问题，他结合中国传统和欧美经验，提出了“五权宪法”的主张。

最为重要的内容，其实还是“民生主义”。通过实地考察，孙中山认为，土地和非常重要的实业都是不能掌握在私人手里的，必须都收归国有。对于土地，他主张国家从地主手里“赎买”回来再分给农民耕种，也就是所谓的“平均地权”。对于铁路、电气、水利这些重要的实业，他主张实行“国家社会主义”，收归国有，由国家来经营，这与后来希特勒、墨索里尼的经济政策是一样的。

这样，孙中山就把三民主义的具体内容概括为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”这四句话，这被称为“旧三民主义”。

旧三民主义的最大问题，就是没有认识到旧中国的社会问题的根源在于帝国主义侵略，因此当然也就没有反对帝国主义的内容。孙中山甚至还希望欧美帝国主义国家能够支持他的三民主义革命，曾多次向欧洲和美国政府求援，也曾收受日本政府的援助。经过一系列失败，他终于认识到：三民主义革命触及到了这些帝国主义国家在中国的根本利益，是不可能得到这些国家的真正支持的。为了实现他的三民主义，必然要与帝国主义对抗，所以，反对帝国主义就成了必须的内容。

增加了“反对帝国主义”这项重要内容的三民主义，就被称为“新三民主义”。新三民主义的最终奋斗目标，与旧三民主义是一样的，仍然是民族主义、民权主义、民生主义，具体内容仍然是“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。但是，为了实现这些目标，首先必须反对帝国主义，推翻帝国主义对中国的控制。为了反对帝国主义，就必须联合被帝国主义压迫的一切力量，这些可以联合的力量包括当时的苏联政府、1921年成立的中国共产党和广大工人农民。为了联合这些力量，孙中山就提出了“联俄、联共、扶助农工”这三大政策。按照孙中山在遗嘱中的说法，就是“唤起民众，及联合一切平等待我之民族，共同奋斗”。可见，“联俄、联共、扶助农工”是反对帝国主义的需要，而推翻帝国主义在华统治是实现三民主义的前提。因此，“联俄、联共、扶助农工”在推翻帝国主义的革命阶段是必须坚持的“革命政策”，它并不是普通的“一个时期的革命措施”，而是推翻帝国主义在华统治这个至关重要的革命时期的必需措施。

推翻帝国主义在华统治及其封建傀儡，这被称为“新民主主义革命”。当帝国主义在华统治和封建傀儡同时被推翻之后，孙中山领导的民族资产阶级与苏联、中共和工人农民的联合也就结束了，那“三大政策”也就终结了。此后，究竟是国民党实现三民主义，还是共产党实现社会主义，那就要看两党掌握的实际力量和工人农民们究竟愿意支持哪一方了。