以毛泽东主义团结全国各族人民――谈如何认识民族矛盾

以毛泽东主义团结全国各族人民――谈如何认识民族矛盾

  毛泽东主义非常重视事物的特殊性，具体问题，具体分析，说的就是这个道理。不承认社会中存在不同的种族，不同的民族，不同的文化，不同的宗教信仰，那就是拒绝认识世界的多样性，这是毛泽东主义历来批判的教条主义和本本主义。
  同时，毛泽东主义也非常重视事物的普遍性问题。比如，在不同的种族，不同的民族，不同的文化之中，存在着普遍性矛盾，即在不同的种族，不同的民族，不同的文化背后，都存在着阶级和阶级矛盾。看不到在不同的种族，不同的民族，不同的文化背后存在着的阶级和阶级矛盾，我们就会在纷繁复杂的社会矛盾中迷失斗争方向，面对民族矛盾问题，头痛医头，脚痛医脚，无章可循，无法可依，丢了西瓜，捡了芝麻。
  目前中国民族问题的政策，就存在着只讲特殊性不讲普遍性的问题。只讲民族矛盾，不讲阶级矛盾，只是依靠各民族的上层贵族，漠视底层受压迫的平民阶层，致使少数民族内部的阶级矛盾转化成了民族矛盾，民族矛盾的不断激化，滋生了分裂势力，藏独、疆独势力就这样产生了。为了缓和民族矛盾，目前採用金元政策，试图以经济手段缓和解决民族问题。当年库尔班大叔为什么骑着毛驴去北京要见毛主席？那是因为共产党、毛主席讲阶级和阶级斗争；现在热那亚大娘为什么坐上飞机飞到华盛顿要见小布什总统？那是因为现在只讲生产力，不讲生产关系，只讲民族矛盾，不讲阶级斗争。
  对于民族问题，只讲普遍性，不讲或不重视特殊性，尤其是人为地制造出「普遍性的文化」，对于民族关系伤害极大。  
  北京大学法制研究中心主任强世功教授在接受南风窗(二零一零年六月五日)採访时说：「首先要问，各族群融合为中华民族的精神基础是什么？显然不是自由主义，而是儒家文化。」   「在教育领域中应当取消目前的民族学校，民族学校无疑强化了族群身份，尤其造成了族群的无形隔离。」
  强世功说：「我们看过去60年的民族政策，很多是有远见卓识的。不过到了今天，需要与时俱进，在新的环境下进行创新或创造性转化，而不是简单废除。在这些环境变化中，最大的变化，一方面是经济全球化，另一方面是西方世界独占了文化和意识形态的主导权。因此，处理新疆、西藏、台湾和港澳问题一样，实际上是中华文明与西方文明之间的一场持久竞赛或持久战。」
  强世功说；「目前，我们在经济领域取得了相当的成就，应当把经济领域的成就转化到文化思想领域，开始争夺文化和意识形态的领导权。在这方面，我们可资利用的不仅是西方自由主义传统和马克思主义传统，更应该发掘利用古典中国的政治和文化传统。这无疑需要比经济建设更艰苦的努力。」
  强世功说，「处理新疆、西藏、台湾和港澳问题一样，实际上是中华文明与西方文明之间的一场持久竞赛或持久战。」  强世功要以中华文明处理中国少数民族问题，而强世功所谓的「中华文明」的中华是小中华，是儒家文化。
  强世功是一个大汉族主义者，强世功的做法只能促使中国各民族离心离德，分崩离析。新疆、西藏的文化和汉文化截然不同，强世功硬要以儒家文化整合中国，强世功是不是想的太简单了？孔子说，己所不欲勿施于人，强世功连儒家的基本要求都不顾，还妄图以儒家文化整合各少数民族文化，强世功太狂妄了。取消民族学校更是一个法西斯的暴行，愚蠢之至。
  在中国有没有能够整合各民族的文化？有，那就是毛泽东主义！毛泽东主义超越了各民族的宗教之争、文化之争，使得各民族在中国历史上第一次找到了共同理想、共同文化。为什么说毛泽东主义超越了各民族的宗教之争、文化之争？因为在不同宗教，不同文化的各民族中，都存在着阶级和阶级斗争，毛泽东主义是解决阶级和阶级斗争的思想文化。毛泽东主义绝不是为了维护某一个民族的利益的思想文化，也不是为了维护某一个民族的少数剥削阶级利益的思想文化。这就决定了毛泽东主义使得各民族百分之九十五以上绝大多数人的利益紧紧的联系在了一起，使得各民族在政治、经济、思想、文化各方面，有史以来第一次团结在了一起。
  毛泽东主义在各民族之间这种强有力的精神纽带作用，是其他的宗教文化所无法企及的。改开以来，主流社会妖魔化毛主席，否定毛泽东思想，面对西方普世价值的围剿渗透，那些不想完全西化的人不得不把孔子请了出来。儒家文化是维护上层精英利益的剥削阶级的文化。面对孔子、默罕默德和达赖喇嘛，新疆的穆斯林要拜默罕默德，藏传佛教信徒要拜达赖喇嘛，少数民族兄弟绝不会拜孔子。少数民族兄弟凭什么要拜孔子？
  人文知识是有阶级性的，有的人也许不同意，说汉字和书法有什么阶级性？但就汉字和书法是看不出什么阶级性的，难道中国人发明汉字和书法仅仅是用来欣赏的吗？以汉字写出来的文章，以书法写出来的诗文，就能表现出阶级性来。
  那么儒家文化究竟代表了谁的利益？对于这个问题，精英们不要以学术权威的面孔吓人，不要以精英臭八股做学术考证。劳动人民以阶级立场看待这个问题，就会一目了然。历史上，统治阶级需要改朝换代的时候，他们就往儒生的高冠里灌尿，当他们取得政权之后，需要维护统治阶级利益的时候，即便是和儒家文化毫无历史渊源的蒙古族统治者和满族统治者也要高调尊孔。儒家文化对于取得了政权的统治阶级来说，是一个维护统治阶级利益的马甲，那么儒家文化对于被压迫被剥削的劳动人民来说就是精神鸦片，以阶级立场看问题就是这个结论。
  因此，以儒家文化搞什么族群融合，只能激化少数民族内部的阶级矛盾，从而最终导致民族矛盾，导致藏独疆独势力的滋生蔓延。
  主席思想文化又是代表了谁的利益？对于这个问题，即使没有读过马列毛著作的劳动人民也能以阶级立场看清是非。看看当今世界究竟什么人在妖魔化毛主席？是那些个修正主义者，是贪官污吏，是资产阶级走狗精英，是美帝国主义及其走狗国家的买办精英，是奉西方资产阶级的普世价值为精神圭臬的全面西化派精英，是这些人在疯狂地妖魔化伟大领袖毛主席。那么主席思想文化，就是代表了被这些个修正主义者，贪官污吏，资产阶级走狗精英，美帝国主义及其走狗国家的买办精英，奉西方资产阶级的普世价值为精神圭臬的全面西化派精英剥削压迫的劳动人民的利益，以阶级立场看问题就是这个结论。
  因此，阶级斗争一抓就灵，只要以毛泽东主义团结全国各族人民，就能使全国百分之九十五以上的少数民族劳动人民为了共同的阶级利益和汉族劳动人民走到一起，共建强大的社会主义国家，成千上万库尔班的子孙们就会骑着毛驴上北京，到主席的纪念堂拜谒伟大领袖毛主席，民族矛盾就会基本消除。
  天安门城墙挂有毛主席肖像，天安门广场中心立有主席纪念堂，少数民族兄弟从感情上认同天安门广场是各民族的政治中心。当高达九米五的孔子铜像矗立在天安门广场时，少数民族兄弟们将会有何感想？他们也许会说天安门广场是汉人的广场。在北京奥运会开幕式上，孔子弟子们高唱有朋自远方来不亦乐乎，巨大的汉字『和』字波涛滚滚千变万化，看到这些，少数民族兄弟们将会有何感想？也许他们会认为北京奥运是汉人的奥运。如果在北京奥运开幕式上，库尔班大叔骑着毛驴去见毛主席，柴旦卓玛高唱翻身农奴把歌唱，少数民族兄弟会有何感想？少数民族兄弟们也许会认为北京奥运是各民族大家庭的奥运。
  各民族信仰毛泽东主义，并不妨碍各民族保持自己固有的文化和宗教信仰，毛泽东主义鼓励、支持各民族发展自己的文化，尊重各民族的宗教信仰。各民族之间只能是相互尊重对方的文化和宗教信仰，决不能人为的以儒家文化搞什么「族群融合」。
  族群融合是历史长期发展过程中自发的文化融合，需要几百年、几千年的时间慢慢地自发地融合。但是无论怎么融合，不同的宗教融为一体是不可能的。伊斯兰教和基督教融合了吗？内陆地区还不是有回族存在吗？
  放弃毛泽东主义，试图以儒家文化整合中国各民族，必将遭到彻底的失败。妄图以儒家文化整合中国各民族，就像以藏传佛教文化整合汉民族整合中国大陆一样，是不可能的事情。妄图以儒家文化整合中国各民族，就像以伊斯兰教文化整合汉民族整合中国大陆一样，也是不可能的事情。

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附文北大教授强世功的文章：族群融合是新疆政策的最高目标
http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-06-04/124520411751.shtml