社会性行为文化初探

社会性行为文化初探　　

悟宇　　

第一，文化是为“人”这个主体服务的工具　　

第二，社会性行为文化的本质就是团体性的。　　

第三，文字文化是为社会性行为文化服务的工具　　

第四，文化的合理与不合理　　

第五，社会性行为文化的价值互动关系与互相制约关系　　

第六，价值观决定人的社会性行为文化　　

其实我思考社会性行为文化这个问题已经有好几年了，在很多文章中都提到过。但是，我认为我还是初步的思考研究，我还需要继续思考这个问题，也希望是个抛砖引玉，希望有人更深入的思考这个问题，我不自私，我不垄断思想。我始终认为凝聚起来的创造力最强大，对人类最有利益。但是，我创造思考的就是我的创造，别人不要剽窃。因为中国现在的知识分子无耻的太多了，他们剽窃文章就像贼一样无耻，他们编造谎言就像泼妇一样随意恶毒，他们用法律陷阱搞掠夺剥削就像强盗一样疯狂贪婪，他们用文字文化杀人就像法西斯杀人狂一样恶毒残酷，逼得很多人活不起自杀，他们还不违法，他们还要用文字文化把自己装裱成慈善、文明、合法，标榜自己是依法治国，其实他们的真实社会性行为文化是依法吃人。　　

第一，文化是为“人”这个主体服务的工具　　

大多数人都忘了一个事实，文化是为人这个主体服务的工具。大多数人把文化当成了主体，把人变成了文化的奴隶，体用倒置了。　　

以人为本就是人是主体，其他一切自然资源都是人的生存资源，社会性行为文化和文字文化都是生存资源，都是用，都是为人生存发展服务的工具。人类为了生存创造了很多社会性行为文化，也创造了很多文字文化。文字文化促进了社会性行为文化进步，社会性行为文化也促进了文字文化的发展，是相生相克的关系。人们创造了很多社会性行为文化文化，政治、经济、文艺、体育、党派，还有各种社会官职，社会名气，社会地位。关键就是大多数人把官职、名气、财富、地位变成了主体，这些东西变成了荣誉文化，把大多数人变成了为少数获得这些地位的人服务的奴才，他们变成了贵族老爷。把本来是为人这个主体服务的社会性行为文化工具变成了主体，体用倒置，因果倒置。其实那些获得这些所谓的荣誉的人也是这些所谓的荣誉的奴才。人们不是因为是人而获得人人平等的尊严，尊严变成了某些获得官职、名气、财富、地位人的特权。正是这种特权尊严文化把普通人变成了没有尊严，认为富贵贫贱，官贵民贱。所以那些获得这些特权尊严的人害怕失去这些特权尊严，想尽一切办法维护自己的官职，维护自己的财富，维护自己的地位，产生了专制的政治阴谋，产生了永远不满足的剥削掠夺，其实他们的专制掠夺剥削都是因为害怕失去特权尊严，是因为不平等的文化导致他们的变态的心理，导致了他们的专制掠夺剥削的防御行为。其实那就是变态的社会性行为文化产生的变态心理。他们表面是装作高贵傲慢，实际是权势越大，害怕失去权势的心虚越强。财富越多，害怕失去财富的心虚越强。名气越大，害怕失去名气的心虚越强。　　

第二，社会性行为文化的本质就是团体性的。　　

人的行为都是社会性行为文化，社会性行为文化的本质就是团体社会性的，人的自私行为也是团体社会性性的，所有人都会“结党营私”，在权力精英私有化垄断社会，在生存资源精英私有化垄断社会中，结党从来就是为了营私。没有人结党不是为了营私的。只有在权力公有制，生存资源公有制社会中，才会有结党为公的社会性群体。只有毛泽东领导的权力公有制，生存资源公有制社会中的共产党是结党为公的。　　

所有人都是在选择某个团体与自己进行价值互动。最基本的团体就是家庭，家庭其实就是一个价值互动团体。人类的社会性行为文化为什么会道德败坏？其实就是因为人类的社会性行为文化把官职、名气、财富、地位变成了某些人的特权尊严，把人变成了官职、名气、财富、地位的奴才。人们的社会性行为文化完全变成了政治经济行为，政治、经济、地位、名气成了所有人的价值观，极少数人掠夺垄断了那些东西，生存资源的垄断导致多数人失去了尊严。就是家庭这个基本的社会性团体，也是以权势、财富、地位、名气进行价值互动的关系。因为生存资源被少数人为了维护自己的特权尊严垄断了，导致很多家庭父母生养孩子也变成了一种政治经济行为，孩子成了发财工具，孩子成了获得政治经济地位的工具，父母和孩子失去了自然关系，失去了自然感情交流，变成了经济的恩赐与报恩关系。其实就是父母首先失去了自然天道，把孩子看成了政治经济名气的工具，导致孩子对父母没有了自然感情。人们不得已又人为编造了一些强制性的道德约束孩子。社会也是如此，人们失去了平等自然的社会关系，完全变成了政治经济价值互动关系。所有社会群体都是政治经济互动关系群体，而且互相攻击敌视。大多数人都会为了保护自己的尊严，选择与某个社会性群体进行价值互动。而强势群体害怕别人组织起来，威胁自己的特权尊严，想尽一切办法打击别人组织起来的团体。特权专制资产阶级就害怕无权无产阶级组织起来与他们斗争，编造谎言代表真理，维护他们垄断一切生存资源，用垄断一切生存资源维护自己的特权尊严。　　

专制独裁是群体性的社会性行为文化，因为人们的社会性行为文化是价值互动的，精英强者当然喜欢与精英强者进行价值互动组织起来形成强势群体，当然他们为了维护自己群体的特权尊严，要打击其他群体，打击弱者。所以专制从来就是有权势有财势的精英们的投机更强者，组成强势政治经济群体的政治经济垄断专制行为。所以，民主其实就是群体性的互相平衡制约，无权无产阶级的民必须组织起来才会有真正的民主。害怕民组织起来，打击组织起来的民众的群体性政治经济行为就是专制独裁。　　

第三，文字文化是为社会性行为文化服务的工具　　

中国传统式知识分子的思维习惯总是因果倒置，总是把文字文化当成文化主体，认为不识字的人就是没文化。事实是人类先有社会性行为化，文字文化是人类后来创造出来的为社会性行为文化服务的工具。如果人类的行为不是社会性行为文化，就不会创造出来文字文化。在文字文化中把社会文化浮夸设计得非常美好，实际的社会性行为文化根本就是不公平造成了循环式的混乱。有很多知识分子喜欢在文章的文字中研究问题，而且把文字文化当成了文化主体。我喜欢观察研究思考人的社会性行为文化规律，我认为社会性行为文化才是文化的主体，文字文化用。体用关系是中国传统文化中的哲学思想，其实就是谁是主体，谁是为主体服务的工具问题。其实也是唯心主义与唯物主义的问题，唯心主义就是把文字文化当成了主体，把人的社会性行为文化当成了为文字文化服务的工具，让人的行为教条的服从文字文化。唯物主义是把人当成体，把自然资源和社会性行为文化当成为人服务的用，文字文化又是为社会性行为文化服务的工具，体用关系是对立统一的，也就是天人合一，这种天人合一是自然的公有制，也是自然人权，自然人权也是自然民心。就是说中华文化中的精华天人合一思想是自然的公有制，是人人平等，是人与众生平等，是人与自然平等的自然人权。人类创造文字文化是为社会性行为文化服务的，因为事物是永远发展变化的，这就需要不断的发展文字文化，使文字文化更简单易懂，更容易实用，在实践中发展认识，在发展认识中为实践服务，但是，这种文字文化必须为人的自然人权服务，决不能创造出来任何人为制造的不平等特权。而儒家思想绝对不符合这种天人合一的自然人权自然公有制，这是对中华精华文化的篡改败坏。　　

中国传统式知识分子写文章重视咬文嚼字卖弄文笔，不重视思考因果逻辑关系，思维习惯总是喜欢先浮夸结果，然后给主观臆断浮夸的结果找了很多因，所以思维习惯总是因果倒置。其实只有正确的因，才会有正确的果。如果思维习惯是结果在先，用好的结果判断因正确，用坏的结果判断错误的因，就会很容易把因搞错，主观的把不是这个结果的因当成这个结果的因。　　

比如判断资本主义国家经济发达的结果，先把这个结果浮夸了，然后又为这个结果找了很多不是因的因，证明不公平剥削有功。其实资本主义国家经济发达真正的因，一方面是公平的进步促进了资本主义国家经济发展，是资本主义国家内部的剥削程度在减弱，财富分配的公平在进步，促进了社会生产力快速发展。一方面是在全球化中，资本主义国家的全民都变成了贫困国家低工资工人的剥削阶级。　　

公平只是一种社会形式，本身没有什么力量，公平不是生产力，公平是发展生产力的推动力。中国人是非常有创造力的，中国历史中有很多非常好的技术都因为不公平而失传了，因为创造知识技术的人太自私了，还搞传子不传女，就是传子也许也会留一手，不到自己濒临死亡的时候不会全部传给儿子。他们的自私只能给自己带来一时的技术垄断的好处，搞家庭手工作坊经济，阻碍了生产力发展。知识技术的垄断私有化是自私阻碍了生产力发展，教育的普及是公平的进步，大型工厂的建立，实际上就是推动了知识技术的公平普及，真正的也为资本家带来了更多的利润，同时也促进了生产力发展。家庭作坊的技术垄断不公平实际是小资产阶级没有获得更多利润，也阻碍了社会生产力发展。资本家提高工人工资，使财富分配更一步的进步，让工人买得起自己企业的商品，促进了经济循环，实际还是公平的进步促进了社会生产力发展。但是，还是因为私有化不公平，私有化阻碍了人们的主动劳动积极性，只是被动的被逼迫劳动，被逼迫的劳动不会产生创造力，人只有在主动积极劳动中才能产生创造力，那种凝聚起来的创造力才是最高生产力。那些只会背诵外国经济学的书呆子经济学家们就是把文字文化当成了文化主体，其实狗屁不懂。外国经济学其实都是狗屁不通的歪理邪说，他们没人明白在消费和生产的经济循环中的平衡才是经济发展的最科学方式。我的平衡经济学他们看不懂。　　

第四，文化的合理与不合理　　

宇宙自然的法则是平衡有序，平衡自然有序，平衡有序是永恒的，无序混乱只是局部暂时的现象。失去平衡自然无序混乱，混乱导致灭亡，灭亡之后恢复平衡有序，这是不变的规律。想跳出这个轮回规律，就要搞明白如何遵守平衡有序，其实就是中华文化精华中的天人合一思想。　　

所以，我认为符合平衡有序自然法则的文化就是合理的，不平衡不公平的文化就是不合理的。　　

中华文化中的天人合一思想就是平衡有序的合理文化，但是，天人合一思想只是一种文字文化就不合理，因为他实际是没有与实际的社会性行为文化平衡统一。真正合理的是社会性行为文化的天人合一，就是人人与自然平等统一，才能实际的平衡有序，这就是自然公有制，也是自然民心。我主张一切自然，我主张自然的自然，不主张人为强制的自然，人为强制的自然不是自然，强行的出家修行其实是强制的自然，在社会大众中自然而然，才是真自然。天人合一首先是人与人合一，人人平等的与自然统一成自然公有制，才能合一。天人合一思想是中华精华文化中的自然公有制思想，包括所有生存资源公有制，包括国家权力公有制，包括只是所有权公有制，包括自然资源公有制，才能人人合一。人人合一，才能天人合一。所以那些成天举着国学大师旗帜的所谓学者，连天人合一是自然公有制都不明白，根本就不反对私有化，不反对剥削，不反对精英专制，简直就是文化剽窃篡改歪曲大师。公有制符合自然法则，符合自然人权，符合自然民心，符合天人合一思想，符合以人为本思想。私有化是符合以魔鬼为本的法西斯思想。　　

第五，社会性行为文化的价值互动关系与互相制约关系　　

社会性行为文化是个人选择与不同群体进行价值互动，形成价值互动关系，他们的价值是互动的，同时也是互相制约的。人们在以自己的价值利益为主体组织起来各种组织群体，个人与这个群体进行价值互动，同时他们也会互相制约。人们形成了家庭价值互动群体，形成了家族价值互动群体，形成了朋友价值互动群体，形成了部落价值互动群体，形成了党派朋党价值互动群体，形成了阶级价值互动群体，形成了国家价值互动群体。各种群体内部都是价值互动关系，同时也是互相制约关系，任何个人的行为都不能侵害群体内部的价值利益，否则，在群体内部会形成一种群体压制打击力量制约他。这就是社会性行为文化的价值互动关系和互相制约关系。　　

社会性行为文化的强制制约性是非常强大的，所以很多人在写文字文化的时候是可以的，但是，在实际行为中，他们的行为还是要维护他属于那个群体利益的，很少有人会不在乎群体的社会性制约。家庭群体的互相制约关系，亲友群体利益的制约，党派群体的利益制约，各种价值观组织起来的价值互动群体的利益制约。还有投靠外国势力的价值互动利益制约。一个国家就是一个价值互动群体，因为所有国民的政治经济权力利益都是在这个国家进行价值互动的，必然要受到这个群体的制约。危害这个群体利益的卖国行为必然要受到这个群体的打击，当然卖国贼会与外国群体进行价值互动。　　

第六，价值观决定人的社会性行为文化　　

人们的社会性行为文化都是以个人的价值观选择的与某个价值观相同的群体进行价值互动，价值观相同的人会形成价值互动关系。只有极少数心理极变态的人才能绝对自私只为自己的独立行为。人们普遍的自私行为其实都是在群体性价值互动中对他们群体之外的人进行专制掠夺剥削。精英们的价值观是权势，财势，地位，名气，他们自私的组织起来维护他们群体的特权尊严，自私的社会性行为文化才是剥削的根源。全世界的资产阶级的价值观是一致的，他们勾结起来搞全球化掠夺剥削全世界的无产阶级。

精英专制就是自私的社会性行为文化。这种精英专制是全民的投机投靠社会性行为文化，主要由两种社会性行为文化组成，第一种是知识精英的投机投靠形成了强势政治群体，形成了精英专制政治体制，第二种是普通群众的投靠救世主行为，总是希望自己能选择或者选举一个更好的精英群体救世主，这两种自私的社会性行为文化形成的自私的精英专制社会性行为文化就是剥削的根源。　　　　

剥削还有五种工具，就是精英专制的政治体制，精英私有化垄断的生产资料，精英私有化垄断的思想权，精英私有化垄断的知识所有权，精英垄断的财富分配权。剩余价值只是财富分配问题，是经济循环中的再投资和再消费的经济循环问题，剩余价值的分配问题是产生经济危机的根源。　　　　

只有极少数人能做到境随心转，极少数人才能做到大公无私。大多数人的本性是心随境转的，在精英专制制度中大多数人都会心随境转变成自私的投机投靠更强者专制更弱者，尤其是知识精英们的投机投靠形成了强势专制阶级，在社会中形成了一种主流的自私的社会性行为文化，误导整个社会形成了自私的弱肉强食社会性行为文化，导致社会道德沦丧。　　　　

产生剥削的规律是知识精英们的自私社会性行为形成了强势专制阶级，还有多数人的投机投靠更强势群体谋取自私利益，形成了精英专制政治体制，精英私有化垄断的生产资料，精英私有化垄断的思想权，精英私有化垄断的知识所有权，精英垄断的财富分配权，专制精英们用这些专制工具搞剥削。　　　　

所以群众路线人民民主才能消灭剥削，民主是彻底消灭剥削的唯一方法。