关于话语权制高点的一些看法

前面我说了阶级问题应该是社会问题的总根源，要想实现共同富裕就必须正视阶级这个现实问题，回避的鸵鸟政策，甚至是有意无意的否定这个现实问题，中国复兴和和谐将是一个也不能实现！

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201110/270944.html

说问题之前，我想说一下“日本式狡辩”[这是我给起的名字，如果与哪位重合了纯属巧合哈]，中国人与日本人虽然文化相近，但我个人看来有个很大的不同就是，日本人像“尖脑壳”，中国人像“马大哈”。尖脑壳，意思就是削尖了脑袋的细节的地方计算，而马大哈则是只管大方向正确其他事情通常不太在意。

为什么是“日本式狡辩”，因为在中日历史问题上的争论我觉得非常有意思，日本人明明是侵略了中国但还执着于谁开的第一枪这个问题，如果中国人不拿出证据他们就会将侵略行为辩解成防卫过当，我敢肯定，如果防卫过当他们辩解成功，那么下一步他们必然会向自己也是受害者方向辩解。在中国人看来，他们的辩解非常荒谬，但他们总是能拿出客观的证据让我们无言以对，甚至他们能让日本人自己也相信确实是这么回事，那就好比说慌的最高技术是“自己也相信谎话是真的”，这就是“日本式狡辩”。而中国人相信，只要方向是正确的，往往就在意细节，很多时候于是就非常被动，非常受攻击，其实日本式狡辩是学自于西方而甚于西方，西方人也是非常善于细节的，要不然逻辑学这种严密而系统的学问怎么会先产生于西方呢？

所以中国现在处处被动，就是“马大哈”遇上了“尖脑壳”，这比“秀才遇上兵”更难对付，简直就是“马大哈的秀才遇到尖脑壳的兵”。

在我们国内社会也同样遇到这样的问题，政府和网友们往往是“马大哈的秀才”而那些利益集团的知识分子们往往是“尖脑壳的兵”。

我举个例子，关于房价高的原因有两个，一是土地成本高，二是开发商暴利，到底应该先降哪一个？社会舆论在开发商及其附属知识分子和媒体的引导下已经倾向于前者，希望先降土地成本，如果真是这样我们社会真是悲哀。他们是怎么引导的呢？

首先，开发商是自己是民，政府打压开发商是与民争利。

然后，再从其他渠道攻击政府的贪污腐败，让人觉钱让政府赚了不值得！

再次，再说出一些物价上涨等让百姓感同深受的原因，说自己的成本也在上升，利润也在下降等等，让部分百姓竟然有些同情了起来。

最后，还略带威胁式的说，这里赚不钱，一定会把钱弄到其他地方赚钱，那一样的会泡沫，而如果到处都赚不到钱，就会把钱流向国外，鸡飞蛋打了。

于是全部都开始攻击政府了，真是悲哀，我想问开发商是一般的民吗？他们利益集团，他们有更多的发言权，有更多的机会影响政策。我想问政府官员贪污腐败那另一边不就是开发商们这些有钱人行贿吗？面且政府虽然贪污但必然还有一部分钱会造福人民，而开发商的钱会用一点点来造福人民吗？再次物价上涨不正是这些有钱人到处投资，不负责任的涨价拉台上来的吗？如果钱能保证轻微的浮动不大升值也不大贬值那怎么存在钱在国内不安全的问题叫呢？钱流向国外，难道国家的金融管理就是吃白饭了吗？

而且，我们假设政府将土地降下来，那么他们会主动的降价吗？更会主动的压缩自己的利润空间吗？只要有机会，他们就仍然会以物价上涨，钢性需求，等等原因而保持价格不变甚至让价格上涨都有可能。

我认为这就是典型的“日本式狡辩”。

在国际外交上也是存在同样的问题，美欧用枪炮直接打击伊斯兰国家，他们是怎么说的？而中国与非洲国家基于平等的交往，即使是军事存在也是在对方协商之后，可为什么西方老诬陷中国欺压非洲，而不说自己抢劫中东呢的事实呢？

正如前面所讲，美欧是日本“日本式狡辩”的老师，当然有他一套套的理论，如果我们针锋相对的与美欧进行针对一件事情的辩论，那么我们绝对玩不过他们，玩逻辑和细节推理，我认为我们不会是西方人或日本人的对手，我们的长处在于“辩证统一式的看战略问题”，别老是在与他们纠缠在细节了，我们玩不过。把握住战略制高点，拿准发展的正确方向，这应该是我们的长处。必须发挥自己的长处才能立于不败之地。

如何把握住正确的方向，我认为必须用中国古老的“辩证统一思想”与毛泽东思想和马克思主义的的科学分析方法结合来看问题，而特别是毛主席说的“阶级问题一抓就灵”这句话对于社会的治理据有非常现实的意义。

现在不是说文化制高点吗？西方的民主方式，仅仅只是监督和控制了资产阶级的代言人而已，并不是真正的大众民主，资产阶级的所谓利益集团在必要的情况下是可以牺牲这些代言人而达到他们阶级利益的最大化。中国式民主方式就在于追求对资产阶级整个集团的监督和控制，这样才是真正的民主[本来我想提人民民主专政，对于中国人有统一思想的来理解还好说，如果让“日本式狡辩”的人听了专政一词马上会攻击说你整体的“专政”，有时候同一个意思换个提法效果可能会不一样]。这样，我们首先在民主这个现代道德制高点再取一个制高点。

然后，给出详细的说明和解决方案，要真正的实现民主，就必须全面而有效的对整个资产阶级实现监督和控制，所以西方的民主虽然对于以前的社会算是有一定进步，但远还没达到真正的民主。而所谓的一人一票的选票制度根本不能达到制约资产阶级的目的，只有实行人大代表制，通过限制资产阶级的代表数量，提高无产阶级的代表数量来达到制约目的，这才是真正的民主。

所以，我认为首先就得对人民代表大会提出改革，必须在大会里限制有产阶级的数量，提高工人和农民的代表数量，特别是无产的工人、学生、和知识分的代表数量。

另一方面就政党政治，国家必须由代表大多数劳动者和无产者的政党来执政，多党的竞争制度其实毫无意义，关键的问题在于如何保证这个党真正的代表大多数劳动者和无产者的党，那么党内的政治制度就显得非常重要。

首先必须保证大资产家和大的私人企业家是不能入党的。我真的搞不懂，像任志强这类大声的声称自己是站在开发商的立场，而不是站在穷人立场，大声的说自己的目我就是钱，这类人是怎么入得了党的？如果他是非党员的话说这些话并无可厚非，但如果他是党员的话则存在着非常严重的原则性问题。

其次党内也必须实行于人大代表类似的党代表会，通过党代表数量比例来限制有产者在党代会上的数量和提高无产党员的代表数量。部分小资产者和有产的知识分子们，他们思想上确实是进步的，而且如果一些进步的大资产家能捐大部分资产出来充公那么也是未尝不可入党的，但这类人[不一定是全部]在思想的虽深处往往会有一些小资产阶级思想，他们的比例也是必须限定的，通过限定他们在代表会中的数量和职务[比如只能任党内副职]应该还是可以控制的，毕竟我们要正视现今私有产财已经合法化这个现实，真不知道是哪个开的头，现在只能希望公有制仍占主体了。

最后是保证党的先进性，思想性，党内必须保证是平等的，必须经常开展一些公平的实时讨论会，思想讨论会，等等其他专题讨论会，这些讨论会必须定期举动，必须通过制度方式保证辩论会的质量。我是这样认为的，无百家争鸣那个时代哪会有秦汉的开元和大一统，如果没有魏晋时期的玄学和一些争鸣，哪能有隋唐的强大和风雅，而五代十国则只有乱而没有大的思想争鸣，这就注定了明清时代虽然强大但却非常寂寞无声，也就注定了中国近现代的落后，我们可以假设如果在五代十国或明清交际之时时候有类似于百家争鸣的思想家出现，哪怕只出现敢于打破儒家垄断的大思想家出现，也许资产阶级革命可能就不会发生在西方了。所以，不断的辩论，不断的思想出现，才能有社会的真正进步。只有这样，才能保证党的代表性和活力，才能保证国家的真正意义上的和谐，才能真正实现国家的复兴。

其次是文化制高点，什么才是普世价值：

一、              尊天地敬师长，谦虚谨慎平和。

无论什么时候必须保持谦逊谨慎态度，哪怕胜利之时也是必须的。这是中国人的优点，中国人这个优点从何而来？我认为不是儒家的孔子而是道家的老子。且不说孔子只是师从于老子，我们如果只是单方面的提倡那未必人们会相信，但老子不同，他辩证的告诉我们，什么事情都有两面，古老哲学告诉我们祸兮福所依，福兮祸所依，这样百姓才会真正理解，别以为谦虚是孔子教的，但真正让人们学到心里的是老子。

同样，我们敬天地也并非真正意义的敬神或上帝，除了是为保持一种谦逊的心态外，更重要的是让我们知道还有天道，地道，人道，必须师法于他们我们才能进步。

而西方相信基督教和上帝，我们要让他们明白那不是唯一正确的信仰[在我看来那是偏激的信仰]，更不是世界的救世主，佛教，道家[我个人喜欢道家更多]都是非常优秀的，必须让西方人学会谦逊和尊重，中国人古代即使如此发达，也非常懂得谦虚和尊重这个道理，首先是敬天地尊师长，其次就是谦虚谨慎，如果西方人不明白这个道理，只以为敬神和忏悔就完了，那么就算其他文化不能使其失败而自我的膨胀也必然导致自己失败。

必须别白，别人不信上帝必须有其他的方式来达到这个社会的平衡，并非不信上帝就是居心不良之人。

二、              天道自然，己所不欲无施于人。民主是好思想，但还是一个发展中远还没有成型的好思想，千万不要将自己的民主强加于人，这就好比瓜，打了催红剂的果实是不好的，一定要自然而熟的果才好。其他国家的民主必须自然而然的发生，才能长出适合于他们自己的民主。如果你拔苗助长，很可能出现的就是畸形民主，就好比催红剂弄出的果实可能外表红红的吃起来可能酸酸的。想想那些急于西式民主的人士喊出“等民主了我X你全家”那是多么的讽刺和可怕。

三、              天道酬勤，君子以自强不息，君子以厚德载物。

贪婪虽然是人之本性，但我们必须对贪婪加以控制，我们虽然反对克己复礼，但对于自己贪婪的欲忘有时候还是要加以控制、引导、甚至禁固的。资本主义国家们应该好好反思一个问题，1%的人为什么会得到99%的财富。全球的富人们都应该思考这个问题，难道是你们真的比其他99%的共同劳动累积还多出了99%的劳动吗？我想如果真是这样认为的话这个资本家也愚蠢之极。有人贪婪了必然就有人付出了，世界不可能永远这样下去，所以请记住中国先哲的话“天道酬勤，君子以自强不息”，这条必须是所有人的信仰，如果放任自己的贪婪，放任自己的欲望，那是不行的，不绝对不是有德的表现，而先哲们紧接着就说了“君子厚德载物”，德行深厚的人才能承载得起物质的享受，天子无德自然百姓造反，国家再多财富你也无福享受，天子有德那一定会造福百姓，哪怕你什么也不去争抢自然就会衣食无忧，也许你会问有些天子即无德还享受了一生，我想说的是那是他祖上积的德，明白吗？祖上积德并非是神话式的无稽之谈，那是人生的哲理。你如果不积德，就算你现在没有什么后果也许你的后人也会遭殃的。记住“君子以自强不息，君子以厚德载物”。

只有这些才是真正普世价值：尊天地敬师长，谦虚谨慎平和，天道自然，己所不欲无施于人，天道酬勤，君子以自强不息，君子以厚德载物….这些不是迷信，是先哲的精华思想。

总之，以阶级思想和大众民主思想上，再结合中国古代的先哲的优秀文化思想，在文化上、制度上建立我们自己的话语制高点，不会让我们处处被动，然后再以些为基础进行制度和道德方面的改进，自然而然中华复兴就是必然，中国的和谐也就必然，否则一且扯谈。