“地球村”是一个政治概念

      在宇宙里，地球就是一粒靠显微镜才能看到的尘埃，人类就是这尘埃里更小的微生物。因为环境和遭际的差异，这群微生物创造了不同的文明，形成了多个村落。

      中华民族是这些村落里的“土著民族”。在这个民族的传说里，是女娲创造了人类，材料取自于地上的泥土。所以，在这个民族的心理上，地球就是母亲。无论是道家的“出世”，还是儒家的“入世”，都没有把人类的前生来世归于上帝。因此，民族文化产生的根基就是人与自然的协调。首先，承认人类在宇宙里是很微小的，借用佛家的话表述为“须弥藏芥子”；其次，认为人类作为自然的组成部分，智慧可以大到“道体难尽”的程度，借用佛家的话表述为“芥子纳须弥”。 “须弥藏芥子，芥子纳须弥”就是道家说的“天人合一”。在这种哲学思维的驱使下，形成的社会行为准则是“敬天法祖”。这里的“天”不是神，而是我们所处的自然环境 祖是先人的制度，这个制度是最贴近自然的。古代虽也有“人定胜天”的声音，但是很微弱，是真正的“非主流”；讲究人和自然的和谐统一才是这个民族行为准则的主线条。

      在这样的文化氛围里，科学技术很难得到爆发式发展的。技术本质上是人类对抗自然的一种工具，技术功能的膨胀总会构成对自然的伤害，从而危及人类自身。所以，这个民族虽然发明了火药这个现代热兵器的基础材料，但多数情况下也就是用来放放爆竹，很多技术成果被斥为“淫巧奇技”，这就是文化的威力。中国的疆土很大，但不是通过对其他民族的屠戮得来的，而是一种文化浸淫的结果。君王多标榜“以德治天下”，讲究“威德及于四方”。因此中华文化是温柔平和的。这个民族很智慧”,但是为什么郡县制延续千年，朝代历度更迭而不思考着创造一种新的政体呢？问题也在于上述的论述，它认为人类本来就是自然的一部分，“法祖”就得了，森林的腐质多了自然会有火来清理，无论搞出什么样的形式也阻挡不了变化，干脆追求个“无为而治”。

      西方的种族，就其文化而言是地球上的暂住户，其哲学的根基是《圣经》。圣经说，创世纪之初，耶和华用地球上的泥土造了亚当和夏娃，但是他们不是地球上的居民，而是生活在另一个空间，即上帝的花园“伊甸园”中，后来偷吃了禁果才被上帝驱逐回了地球。来地球的目的是“耕作”和“飘离”，还须把劳动成果供奉给耶和华。最终，这群带着原罪的人，还会经“末日审判”“入天堂”或“下地狱”，总之还会离开我们所处的这个空间，因此地球对它们而言只是一个中间站，与其有前缘而不会作为其归宿。在这种哲学思维的驱使下，他们的行为准则显而易见的和东方思维不同。一方面这群人崇拜耶和华以期望得到救赎；一方面为追求“耕作”成果的最大化，强烈追求技术的发展和人群的飘离。火药到了他们那里很快就成了杀人的利器；“飘离”的成果之一，就是弄出美国这样一个杂交的国度。他们在心里把自己当作了上帝的仆人，对于地球上的其他种族视如草芥，任意屠戮而不会有内疚感。十字军东征和美国对印第安人的灭绝性的屠杀，都是以这种心理作为支撑的。目前地球的环境危机也是他们无限度“耕作”的结果，并靠着制造这个危机建立了地球上最恐怖的国家，可以瞬间摧毁整个地球。依靠着这个威力，他们为人类制定了各种规则，涵括政治、经济、文化等各个方面，并以武力为后盾强制输出到全世界，对拒绝着格杀勿论，可谓“很黄很暴力”，看看加沙和伊拉克就明白了。伊斯兰教徒把他们成为“大撒旦”不是没道理。

    在这样的背景下，麦克卢汉提出了“地球村”的概念。事实上，这个村子的支书和村长都是由美国人来担任的，意识形态、治理规则的论述和制定权也在在美国和他的伙伴的手里。可见，这个概念不仅是一个传媒的概念，更是一个政治概念。我们这个民族本来就是地球上的土著，现在反而要入住这个新村子，“可谓老革命遇到了新问题”，注定很痛苦。就说接轨吧，其实和国际接轨是一个模糊的概念，在政治理念、经济制度、文化意识、生活方式等等方面，我们的轨道是什么个样子，人家的轨道是个什么样子，接上了是不是能和谐运营？有这方面的论述吗？？假如我们是马车道人家是火车道，接上会是什么结果？我们即使进了这个耶和华仆人的新村，分工做什么，是做仆人的仆人还是混个治安员当当？就算顺利接轨了，我们成了第二个美国，那地球还能支撑几天？目前，我们能看到的初步接轨结果就是：我们给人家做苦工、卖苦力，挣点小钱也要“借”给村长花，还时不时的被人家提着耳朵教训一番。全面接轨的结果又会是什么，中华民族的命运会如何，只有“精英们”才知道！