致命危害，削弱了中国战争力（11、12章）

                       文/地藏王菩萨 

十一、仁义与武力圆融一味——义战宗对邪恶的三步慈悲

1、大仁尚武，仁义与武力圆融一味

2、大义动武，义战宗对邪恶的三步慈悲

3、野兽以悲心，狠狠抽了西方文化奉“适者生存”的霸权主义一耳光

十二、邓小平同志当年是如何提醒改革开放不要误入邪路的？

1、改革开放总设计师邓小平同志是如何界定邪路的？

2、和平演变时代，为什么美国财长汲汲支持中国改革开放？

3、改革开放是否分两派：社会主义改革派、殖民主义改革派？

4、能否清除改革开放派中的“社鼠”考验着中国人的智慧和决心

十一、仁义与武力圆融一味——义战宗对邪恶的三步慈悲

前十章发出后，有朋友探讨仁义与武力谁先谁后的问题，义战宗主张“盛德中华，义力同兴”，仁义与武力缺一不可——振兴武力，目的是以更大的力量去发扬仁义、保护弱者。

1、大仁尚武，仁义与武力圆融一味

★ 缺乏仁义的武力，易沦为邪恶的武力。没有仁义，武力将为谁而用？为利益？金钱？资源？变态的快乐？诸多历史事实证明，缺乏仁义的武力容易走向法西斯，缺乏仁义的武力也容易众叛亲离走向自我毁灭。这是被义战宗所批判的。

★ 缺乏武力的仁义，是软弱的仁义。没有力量，仁义由谁来保护？靠邪恶势力的良心发现？靠敌人的回心转意？靠豺狼本性改变由吃肉变为吃草？诸多历史事实证明，缺乏武力的仁义容易被邪恶势力消灭，缺乏武力的仁义甚至难以称为仁义，眼睁睁的看着邪恶横行肆扰而无力去拯救，算什么仁义？！

大仁尚武，如本文第二章所说“增强国家战争力是为了增强国家防卫能力，确保国家不受他国武力侵犯、确保国家不受他国武力胁迫而签订卖国条约，在保卫本国的同时，保护其它弱小国家，申张正义。若遇霸权国家不改恶行，则以武力战胜，以兴天下之利，除天下之害，从而协和万邦，促成和谐世界”。

2、大义动武，义战宗对邪恶的三步慈悲

遇邪恶势力横行导致天下面临危机时，义战宗对邪恶的三步慈悲：

第一步，教化！延缓危机、战乱与灾难的发生。

第二步，教化！消除危机、战乱与灾难发生的邪恶因素。

第三步，武力！若遇邪恶势力恶性不改，为避免其祸害天下，则主张“弃小仁而取大义”以武力讨伐邪恶势力。这种请况下，武力的本质仍然是大仁大义——古人教导“可怒而不怒，奸臣乃作，可杀而不杀，大贼乃发”，“杀人安人，杀之可也，攻其国爱其民，攻之可也，以战止战，虽战可也”。

仁者希望国家内部同志之间的分歧永远在第一第二步进行和平解决。若有内部同志、内部某些媒体收受美国等西方国家的钱财（被外国资金以学术基金或广告赞助变相收买），沦为西方势力的代言人（美国鹦鹉），则具有背叛性质，与他们的论辩则演变成敌我之间的分歧，对这些误入歧途的洋奴进行教化、教化、再教化，屡经教化之后，如果这些背叛势力（和平演变势力、殖民主义势力）仍然恶性不改，则主张以武力讨伐。若以法律角度也是如此，自古叛国为重罪。

对屡教不改的殖民主义势力——教化不如武力，争论不如流血。

“文化（教化），是中华民族对蛮族兴师讨伐前最后的慈悲。对邪恶文化，不直接否定，对邪恶势力，不直接消灭，而以仁义之心在道德和道理上，先教化它、驯服它、修正它，最终将其它文化凝聚在中华文化周围，这便是中华5000年在绝大部分历史时期（商朝至清末）被奉为“宗主”的原因：德化天下。明朝时更是有76国（远达非洲）向中华王朝朝贡。

若遇邪恶文化执迷不悟、恶性不改，为避免其祸害天下才不得已而动用武力讨伐邪说邪见者，以正视听，以彰正义——以战止战，扶天下之危；以牙还牙，除天下之害；以毒攻毒，救天下之祸。教化不如武力，争论不如流血……先文化，后武力。软硬皆施、刚柔相济、恩威并举、王霸并用、先礼后兵。仁义与武力，缺一便不是中华文化之正宗。”（节选自原创《盛德中华，义力同兴》）

盛德中华，义力同兴。当义力圆融一味的时候，仁义是一种力量，武力是一种仁义，元龙说“治国之核心，增强战争力”，便是指仁义武力圆融一味的战争力。

3、野兽以悲心，狠狠抽了西方文化奉“适者生存”的霸权主义一耳光

12月初看电视《动物世界》，一只猎豹离开母豹开始独立生活，在一次捕食中猎杀了怀孕的母狒狒，意外的是母狒狒临死前生出了小狒狒——猎豹不忍杀，守护小狒狒，有豺狼欲偷袭，猎豹将小狒狒转移到树上安全地带，而与豺狼对峙，将其逼退后，继续守护小狒狒，当夜，小狒狒终因饥饿寒冷而死。——我当时非常震惊，野兽尚有恻隐之心？！前期看《动物世界》播放虎豹虫狼猎杀斑马羚羊，拍摄者及播音员津津乐道弱肉强食所流露出的人性卑劣，曾让我看得发怒。

野兽尚有恻隐之心，而未经仁义教化的人心却比野兽更加邪恶：法西斯的杀戮，日本鬼子的荼毒、美国对印第安的屠杀等，过去、现在、将来，那些未经中华仁义文化教化的族群，凭借他们自己的文化体系难以改变其“弱肉强食”的邪恶本性。西方欧美诸国至今还在举着“物竞天泽，适者生存”的牌子对亚非拉诸国干着罪恶勾当，而那只守护小狒狒的野兽（猎豹），则狠狠抽了“适者生存”、弱肉强食、利益至上的西方文化一耳光。

若中华出现自私自利、拜金主义、弱肉强食等社会弊端，必是因为西方文化流毒或以仁义为本的民族主义受削弱所造成的。如西方经济学中主张“经济人、自私人”；基督教主张“人人为自己，上帝为大家”；李银河主张的“换妻自由”，茅于轼主张的“牺牲自己造福他人是愚蠢的想法，不符合帕雷斯改进原则”……

元龙在下文将继续提到西方文化，改革开放30年正处于西方对中国和平演变的时代，在中国主流舆论连绵不断向西方学习的浪潮中，探讨西方文化的弊端和危害从而避免流毒中华、反思改革开放措施从而避免陷入西方和平演变的圈套，对于中国改革无疑是必要和有益的。

十二、邓小平同志当年是如何提醒改革开放不要误入邪路的？

任何一个善意改革的国家，都不希望自己的改革被殖民主义势力利用，任何一个善意改革的国家都会反对：打着改革的幌子推行殖民主义路线、打着改革的幌子削弱国家战争力。

1、改革开放总设计师邓小平同志是如何界定邪路的？

★现在我们搞四个现代化，是搞社会主义的四个现代化，不是搞别的现代化。……社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。（《一靠理想二靠纪律才能团结起来》（一九八五年三月七日），《邓小平文选》第三卷第110—111页）

★右的干扰，概括起来就是全盘西化，打着拥护开放、改革的旗帜，想把中国引导到搞资本主义。这种右的倾向不是真正拥护改革、开放政策，是要改变我们社会的性质。一旦中国全盘西化，搞资本主义，四个现代化肯定实现不了。……如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。历史上有人想在中国搞资本主义，总是行不通。（《吸取历史经验，防止错误倾向》（　一九八七年四月三十日），《邓小平文选》第三卷第229页）

2、和平演变时代，为什么美国财长汲汲支持中国改革开放？

美国财长保尔森：“中国改革倒退了”， “如果中国停止改革，将会对中美关系带来实质性伤害”。最近又严厉警告中国：“美国金融危机不能成为中国减缓金融改革的借口，我们已经转告美国下届政府，一定要抓紧推动中国改革。”

被抄弄得沸沸扬扬的美国次贷危机，至今股市不过掉了15%。而中国在半年不到，股市蒸发近半，价值以十万亿元计。为什么素以中国为敌的美国人要汲汲支持中国改革开放？

参考张宏良先生的评论来探讨这个问题“外资控制的腐败官员越多，廉价获得的中国资产就越多；廉价获得的中国资产越多，又会控制更多的腐败官员；最终把中国各级腐败官员变成西方国家控制并为西方国家服务的“海外公务员”，如同八年抗战时期的伪满官员一样。目前中国金融国门被彻底打开，很难说与此前已经被外资控股的许多大型国有银行无关，而有的国有银行之所以在上市前匆匆以超低价卖给外资，不可思议地主动放弃上市后的巨大差价收益，就是为了掩盖内幕重重的严重腐败，随着国有银行变成外资银行，所有腐败行为都关在了中国人的视野之外。可见，对于现代国家利益和国家安全来讲，拱手让出国家金融控制权，甚至比拱手让出国防更加危险；拱手让出国防，强盗或许还会给顺民留下点儿财产；而拱手让出金融，则会被控股方剥夺的干干净净。”

3、改革开放是否分两派：社会主义改革派、殖民主义改革派？

7月17日，香港的全国政协委员、金融专家刘梦熊在文章中说，美国两家抵押机构“房利美”、“房贷美”崩盘引发的金融风暴震撼全球，而中国竟然是它们名列榜首的外国债权人。“中国买的是高风险，比例又这么大，这太不寻常了。这么大损失，如果有黑幕的话，有里通外国的话，是不可饶恕的犯罪。”

中国社科院院长陈奎元这样评论改革开放：“在改革的问题上同样也要弄清楚一个问题：搞什么样的改革，怎样进行改革？有些人故意模糊改革的性质，打着改革的旗号，企图取消党的理论基础，图谋褫夺党的领导权力，改变国家社会主义的性质和方向，提倡这样改革绝对不是为了巩固和发展社会主义制度，而是和平演变的图谋。讲改革，如果脱离党的基本路线，违背党的理想信念，背离广大人民的利益和期望，就必然导致一系列难以控制的后果。我们决不赞同那样的改革。”

对改革开放，胡总书记说“决不走改旗易帜的邪路”，“党同各种腐败现象水火不相容”。

诸多人士的提醒，让人深思，中国的改革开放是否分两派：社会主义改革派、殖民主义改革派？

4能否清除改革开放派中的“社鼠”考验着中国人的智慧和决心

《晏子春秋》中记载的《社鼠》——齐景公问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子答道：“怕的是社庙中的老鼠。”景公说：“说的是什么意思。”晏子说：“社庙的墙是由木桩和泥筑成的，老鼠就栖居于此。如用烟火熏怕引起火灾，如用水浇灌怕涂抹在社木上的泥脱落。这种老鼠之所以不能被清除，是由于社庙的缘故啊。

中国改革开放派中是否也有社鼠？那些妄图走殖民主义路线、资本主义路线的人是否算是社鼠？在金融领域，导致中国诸银行被外资控制；在工业领域，导致中国28个重要行业有21个被外资控制；在文化领域，丑化民族主义，标榜西式普世价值；在制度领域，丑化人民民主专政，标榜西式民主；在社会福利领域，导致中国人民重新背上医疗住房教育学费新三座大山；在科学技术领域，抛弃了独立自主的原则，导致中国的一些关键技术受制于人；在经济领域，迷信市场经济，导致中国的战略资源如稀土等被贱卖；在外贸领域，导致中国买啥啥贵，卖啥啥便宜；在民族信仰领域，丑化儒家文化，宣扬基督教文化等等等等。

对这些社鼠，不清除，则会继续危害中国；想清除，却又发现这些社鼠都躲在“改革开放”的社庙之下，能否清除这些祸国的社鼠，考验着中国人的决心与智慧。

邪恶当前，若不思清除，这算不得仁义，等到邪恶毒害蔓延，致使民不聊生、国家受制于洋人，到那时候再惋惜哀叹，这也算不得慈悲。

【统众德以凝聚，摄群邪归正义——义战宗对异见的宗旨】

地藏王菩萨  2009.1.20 待续