西海岸：《思辨集》自序

《思辨集》自序/西海岸

如果这个世界还有让威权者害怕，让公众欢呼的书，那么绝大多数人离美好幸福的生活、高尚自由的理想就还很有一段距离。古今哲人：思辨之苦，多在于此。

 《思辨集》是我的第一部理论集，也极有可能将是我的最后一部。若逼问原因，也许睿智者将会有同感——还是那句话：文学不可能让文学之外的附属物强加物诸如政治、功利之类的玩意彻底滚蛋。而每一位良心未泯者，——吟诗行文，又耻于说假话。

我曾豪迈地大言要“做精神第一侠客”（《悲悯集》之一《爱国篇》），迄今想来：是悲怆还是企望冲破铁囚的决绝，我已分不清楚。“王国维跳水后，本国鲜有独立学术之精神；海子卧轨后，本国主流文化再无自由诗歌乃至文学艺术之精神”，此话说出来，其时我已苦痛不可言状。不是没有看到诸如埋没于民间不屈挣扎的“草莽英雄”抑或正直的诗人、作家、哲学家，而是，极言之：这个世界不仅邪恶、不公、蝇营苟且而且势力强大，——恍若巨大的迷障笼罩人间。

古有陶渊明，企图移情于青山秀水，“采菊东篱下、悠然见南山。”人生恍惚，几十年而已。能做些什么？给这个毕竟来过一场的人世留下些什么？“风兮风兮伴我何处去？/180次问天天何应？！”我愈来愈困惑；“悲大地疮痍兮而无力/携稚子以遁山林”说到一位悲悯苍生抑或爱国忧民知识分子的担当（我不敢自称“知识分子”，但积几十年之“幽怨”，匹夫之责，——尚不敢麻木至毫无“思索”，亦耻于因了自保而惮于讲出真话、揭出世间之真相也），实言之：我更多的却是思辨不得其果的苦闷，以及企图逃离的冲动与幻觉。    “风兮凤兮伴我何处去？”（《悲悯集》之四《悲悯篇》）

现实多少给我们每一个人也许都有过重重的一击：或爱情的悲欢离合、或郁郁不得志的苦闷、或亲朋挚友的突然离去甚至背叛。人生沧海：诡辩莫测，扑朔迷离。这些即构成了我们残缺的、乃至不可抗拒之人生，谓之曰：宿命。譬如这人分九九八十一等：以文字养家糊口而论，目前我就暂处于最末一等。我若狂言“此是我个人的悲哀还是本国乃至这个世界的悲哀？”我想定将引来一片晒笑。卡夫卡夜晚写作，白天干着保险员的营生。双面人的生活加速了他不堪重负躯体的崩溃，使他早死。早死也好，世上少了一位让统治者提心吊胆亦讨厌的“异教者”——让思辨者卡夫卡自己也解脱了这苦痛难忍的人生。此话我不能说；但是，我想：卡夫卡先生是会乐于道出这深埋于每一个“思想者”心中的无奈的。与其说卡夫卡是被两面人生累死的，莫若说他是被自己肿胀却似乎无处排遣也羞于发泄的思想“撑死”的。绝望么？世人皆可不信我这个猜测，然而，古往今来，被所谓沉重的思想所逼死压死胁迫死的思想家——比起权贵精英虽少而又少——真正高擎思想火炬的大师，又有几人？

我狭隘地认为：写作是人生一个极痛苦的差事，思辨者犹是。对艺术幻觉的可遇而不可求、苦苦地追寻却于每一个太阳升起的新日又彻悟自己的卑微、渺小，乃至时光的短促、命运的无常不可把握；所谓“存在与虚无”，——飘渺夜空、浩瀚而逼人。另一方面：现实生活的催逼，言论自由的压迫，——我不想多说了。

这个集子从“谈诗悟道”开始，涉猎了本国现代诗歌、诗人以及诗歌史上的一些“争议”；既为《思辨集》，也收录了作者于诗歌创作间隙所作的几篇所谓“思想杂谈”，——“杂谈”虽“危险”而时常会担心会遭“查禁”，但是，既然我说了“如果需要流血/请先将吾头”这样的大话”（《悲悯集》之一《爱国篇》），那么为了揭示出“真相”——其他诸如个人的进退，我已实在是不敢、也无暇多虑。第四辑是本人的荐诗，荐了几首“好诗”及“伪诗歌”，目的还是想以诗歌为线索，——“谈诗悟道”，给世间万物以印记乃至、警醒。因了“此极有可能是本人的第一部也是最后一部理论集”，所以作者将与“思辨”也许能够扯上点关系的几篇散文，辑录为第五辑。

这个世界的思想家不断地以极限挑战着人类的大脑：被毒死的苏格拉底、受宫刑之辱的司马迁、遭8年酷刑而不放弃自己信念最终被天主教会烧死的布鲁诺。诸如等等，思想家个体的肉体与魂灵在剧烈的碰撞中忍受着血与火的洗礼，而人类的文明乃至精神界面、信仰——得以前行、提升、飞扬，生生不息。

一个明摆着的现实是：只要你不是拿起喇叭而是伸展出手术刀——这个世界永远也不是完美的。

是谓思辨之痛。

                                       2008，1，15晨

附：《西海岸狂语》

 1770年，乾隆的诗歌《盛京赋》在法国出版。当时已经70多岁的伏尔泰（Voltaire,1694~1778）,读了《盛京赋》后对乾隆这位比他年轻17岁的中国皇帝赞美有加：“我很爱乾隆的诗，柔美与慈和到处表现出来，我禁不住追问：像乾隆这样忙的人，统治着那么大的帝国，如何还有时间来写诗呢？”他接着写道：“这是好诗，但是皇帝却非常谦虚，不像我们的小诗人们，处处充满了高傲”。（金玲子《向伏尔泰致敬》）

西海岸曾将《西海岸狂语》悄悄地藏起。西海岸的文字面对浩瀚的文学宝典，面对仰视亦难以企及的先辈大师，简直如萤火虫语。那么，是什么原因使西海岸娇纵发狂、是什么力量使西海岸不再惮惧了呢？——是我“活着就要争取到说话的权利”之力量！

我曾向不讲任何游戏规则、任意封杀人们正常文艺及思想言论的“审核者”们报以轻蔑的耻笑并发出大声质疑，——我的声音虽然微弱但显示的无疑是我应当显示的力量。

   “我绝不会极左或极右，你们还怕么？我绝不会依附于某一旧的或新的利益集团，你们还怕么？
      我只是想表达我眼所见耳所听脑所想的，不行么？我只是有苦就会嚎叫有笑就会放纵，不行么？
      ——你们这些蠢货！
      谁不让我说话我就要斗争！且绝不妥协、沉默。因为，这是我做人起码的权利，这是我活着的最基本的支撑，这也是我生存方式中最卑微的价值。”（西海岸）

当一个人被逼到几乎不让开口的程度，那么，他（她）更需要的就不是谦逊了。

                              《西海岸狂语》

1：假如西海岸哪一天突然死了，一定会有人难过，一定会有人因了“发现”从而推崇他的诗歌而难过：因为他曾是为自己及世人的“难过”而写作、为人们的苦乐而高歌，——因为他写作的动机不单是“发泄”，更不是为某一简单的欲望；因为他写作的方式不单是“诅咒”。——只要他不是自杀。

2：西海岸喜欢金钱，他为金钱奔波了近20年而不得不放弃他酷爱的写作就是明证；西海岸渴望成名，因为这将会有更多的人看到他的作品，有更多人听到他的声音；西海岸喜欢美女因为美女带给他无穷的灵感美女促他攀登的勇气。西海岸恐惧美女，因为美女给他带来太多的伤与痛；西海岸害怕成名因为倘若声名赫起，包围他的将是鲜花与掌声甚至粉丝，——他的眼睛将炫目他的身体将燥热他的耳将不聪心将不宁；西海岸藐视金钱仇恨金钱，——它逼西海岸为奴也许还将迫西海岸为娼。

    西海岸绝不为娼誓不为奴！金钱、美女、权利呼啸而来，——也不！

3：如果问你最渴望的是什么？万人会说是“自由”。“自由”的代价啊！——其实有几人又能真正地“自由”？那么就让我们划定一个最最小的界限吧：不能为了“自由”丢了做人最基本的良心、责任与道义；也不能为了苟且偷生而放弃做人最起码的“自由”——即尊严与权利。

4：你可以小觑西海岸：再艰难西海岸也不会去学海子。归于大海的生命虽然清纯，但你及爱你的人却付出的太沉重、丢掉的太多太多；你可以鄙视西海岸：西海岸首先要做好的是一个凡夫俗子，他要活下去并扛起自己推不掉的那些责任。你可以将西海岸高高挂起但他生成的性格依然桀骜不驯，——他不会为欲望弯腰曲膝为身外之物妥协缴械为自己的天堂驾雾而去……

 5：西海岸敢爱，爱人间之大爱爱异性之痴爱爱朋友之真爱爱亲人之挚爱；西海岸敢言，言人世之艰辛命运之诡谲言百姓之甘苦苍天之不公；西海岸敢恨，恨权利之罪恶恨人之分九等恨草民如草芥。西海岸爱恨交集他来到了这个人世他已不愿意再张口，但他的心在汹涌，——他又怎能无语？！

 6：倘若这世界没有战争？没有以大欺小以强欺弱？没有横行霸道胡作非为？没有强权的压榨金钱的催逼色情的诱惑？那么让海啸让地震让赤潮都来吧！——呵呵，倘若只有西海岸的狂语。

 7：每个人都不那么如意，每个人都有难言之隐，每个人都不在天堂虽然也不在地狱，——那么就让我们自设一个天堂吧！西海岸的天堂自在他心底的最深处，这秘密，或许他将永远藏起。

 8：西海岸的狂语是那么令人讨厌，西海岸的说教是那样让人心烦，那么就请你看在西海岸尚还天真的份上吧！这份天真将永随西海岸的肉身，——而去！                     

     仙鹤一去不复归，——到了那一天，西海岸定会将“无尽的思念与热爱”还赠与他曾爱过的这每一寸土地、他曾哭过喊过嘶叫过的每一朵浪花，每一片、彩云！

 9:：文人骚客大多怀揣二种心态：一是怕说自己不好，说说可以，说严重了可不行；二是鄙夷他人的好，哪怕在大师的书中也要挑出一些骨头来，——目的也许还是为了证明自己的那点儿可怜的“好”。

    我们需要战胜的往往是我们自己。

                                            2008，8，21日1时半

《思辨集》阅读：  http://www.qidian.com/book/1131934.aspx