幽默！在改革开放的正路上摸着石头过河？

十、幽默！在改革开放的正路上摸着石头过河？

——四元路线之辨：正、邪、非正非邪、非非正非邪

文/地藏王菩萨

胡公开明：“谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。”（胡1锦1涛同志在2008年9月19日讲话）——大义的言论，仁者信奉受行。

所以，若发现改革开放出现细节问题，不能不管不问，不能不负责任，不能置身事外、躲在一旁看笑话。

请教：改革开放的路线问题——正、邪、非正非邪、非非正非邪？

“实践是检验真理的唯一标准”。譬如“摸着石头过河”，如果仅仅走了一半、刚走到河心、还没靠岸，便昭告天下：“我过河的路线是正路”，显然，这是一种断论！是一种未经实践充分检验的的断论。毕竟，改革开放还在中途，还未宣告结束，还未经实践检验完，摸着石头过河还没有上岸，过早的下结论，就是断论。（改革开放还未胜利结束，怎能过早下结论呢？！）

1、断论“改革开放为正路”，是否违背了邓1小1平理论？

邓公的“摸着石头过河”，体现了一种谨慎的探索态度。既然是在“过河”，那就是没有路，因为改革开放“前无古人”，没有现成的道路；既然是“摸着石头”，那就是在探索路，在没有路的地方探索出道路。——“摸着石头过河”，体现了一种理性的探索态度，起到警醒过河者的作用：前方非一马平川，前方还有波涛浩瀚，前方还是未知路。

邓公真乃明白人也，仁者信服这种探索态度。

若断论“改革开放为正路”，是否违背了邓公初衷？是否违背了邓1小1平同志“摸着石头过河”的探索精神？正“摸着石头”走在河中，怎能断论前方为“正路”？——在改革开放的“正路”上“摸着石头过河”，这种逻辑岂不是个笑话？！

2、正、邪、非正非邪、非非正非邪，以中华传统文化辨改革开放路线

元龙试以中华传统文化的四元论来辨析改革开放的路线——正、邪、非正非邪、非非正非邪？

先举个通俗的例子来说明四元认知：“正”为朋友，“邪”为敌人，“非正非邪”为中间人群——这三类是以自己智慧能辨知的。“非非正非邪”，为摸不透真实趋向的人群、未知趋向的人群（以自己的智慧无法辨识或友或敌或中间人群）。——四元论，体现了中华文化的包容与博大，这跟狭隘的西方文化二元论是截然不同的：非此即彼、非黑即白，非友即敌，导致西方持续不断的冲突，如美国建国200多年，对外战争200多次。

再辨路线：正路、邪路、非正非邪路、非非正非邪路？

1）正路？“摸着石头过河”，走到河中、还没靠岸，便昭告天下：“我过河的路线是正路”，显然，这是一种不负责任的断论！毕竟，还没有上岸，还没有宣布改革开放胜利结束。前方是险滩？还是暗礁？能不能摸到石头？——都是未知数。所以，理性的辨析，不能断论改革开放为正路。

2)邪路？理由如上，“摸着石头过河”，走到河中、还没靠岸，便昭告天下：“我过河的路线是邪路”，显然，也是一种不负责任的断论！若以谨慎态度、谨慎探索、不被和平演变势力蒙蔽，仍然有摸着石头渡过河的可能。若断论“改革开放为邪路”，显然也是非理性的，不能断论改革开放为邪路。（义战宗认为，若能增强中国战争力、战略力，便是正路。）

3)非正非邪路？介于正邪两者之间的路，不好不坏的路，费了九牛二虎之力勉强能走通的路。“摸着石头过河”，走到河中、还没靠岸，还不知能不能走得通，能不能靠岸，所以，还不能断论是“非正非邪路”。

4)非非正非邪路！未知能否走通的路，正处在探索阶段的路，以自己的智慧还无法看清是否能走得通的路。“摸着石头过河”，走到河中、还没靠岸，问曰：你走的什么路？答曰：未知路，正在探索。

改革开放是什么路？理性的看，应该是未知路、探索路，即“非非正非邪路”。

2、断论“改革开放为正路”，是否违背了江1泽1民同志提出的“三个代表”？

2000年江1泽1民同志在广东视察工作时提出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”

立足生产力、文化、人民利益来要求中国共1产1党——江公英明！

当然，若“三个代表”能认同义战宗的战略核心“治国之核心，增强战争力”，那么，或许“三个代表”会更有力量：

1）共1产1党代表民族的先进生产力——增强中国战争力；共1产1党若请洋人来代表先进生产力，造船不如买船——则容易削弱中国战争力。

2）共1产1党代表民族的先进文化，以民族文化占道德制高点——增强中国战争力；共1产1党若代表洋人的价值观及西方文化，奉洋人的普世价值为道德制高点——则容易削弱中国战争力。

3）共1产1党代表人民群众的根本利益，获取外国的财富恩泽自己的人民——增强中国战争力；共1产1党若代表洋人的利益，将中国的财富割取大块给洋人，只舍点零头给自己人民以避免骚乱——则容易削弱中国战争力。

“三个代表”自然是增强中国战争力、增强中国战略力，而不是增强洋人战争力、增强洋人战略力。所以，对于近期热点：茅于轼拿了美国福特基金会的钱做的学术结论“确保18亿亩耕地以保障粮食安全的观点是错误的，甚至是有害的”，元龙未动笔评议，茅于轼的观点很显然是在削弱中国战争力，刘备会将自己的粮食来源寄托于曹操吗？越王勾践会将自己的粮食来源寄托于吴王夫差吗？——受过英明的“三个代表”教导的中国共1产1党，会寄托洋人的耕地来代表中国的粮食吗？

呵呵，仁者为“三个代表”喝彩。

敝人坚信：中国共1产1党始终代表中国先进文化的前进方向，只是，如何以“先进文化”辨改革开放的路线？能以非此即彼的二元论辨改革开放的路线吗？——因为改革开放不是“邪路”，所以改革开放是“正路”？

古典文化辨路线，具有包容的四元论，今天，党代表的“先进文化”绝对不能输给一千年前的中华古典文化吧？古典文化辨路线，以“正、邪、非正非邪、非非正非邪”，辨改革开放为“非非正非邪”的探索路。那么，若断论“改革开放为正路”，岂不是表明今天的“先进文化”连一千年前的中华古典文化都不如吗？若断论“改革开放为正路”，岂不是表明今天的文化根本不先进吗？若断论“改革开放为正路”，岂不是与江公的“三个代表”相冲突吗？

敝人因为支持江公的“三个代表”，所以，发现主流媒体的言论有与“三个代表”冲突的地方，稍稍提醒一下，若有异议，敝人恭听受教。

3、断论“改革开放为正路”，是否违背胡1锦1涛同志提出的“科学发展观”？

胡总书记倡导科学发展观，包括以人为本的发展观，全面发展观，协调发展观，可持续发展观等，“深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放。要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节”——仁者支持，理性的看“深化改革开放”，是继续探索、风雨兼程。

胡总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上说“决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路”。

说的好，坚决支持。

不改旗易帜，自然是不走资本主义道路，继续走社会主义道理；不改旗易帜，自然是不改变共产党的的性质，继续以工农联盟为基础，而不是以资本家为基础；不改旗易帜，自然是继续为共产主义事业而奋斗，而不是为个人私利而奋斗；不改旗易帜，自然是发展民族工业、民族农业、民族国防、民族科学技术四个现代化，而不是继续优惠外企、而不是继续容忍中国28个重要行业有21个被外资控制，而不会听信茅于轼的谬论，让中国粮食受制于人；不改旗易帜，自然是以中国文化占领道德制高点“消灭剥削，解放全人类”或“兴亡国，继绝世”，而不是奉行西方普世价值，明知被美国民主化的国家大多成了美国垂帘听政的傀儡而行美国式民主…………

仁者支持科学发展观，支持“决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路”。

科学是重实验的，科学的结论也必须经实验检验而得出的。如我们了解的物理科学、化学科学等，每论证一个定理，都要经过实验，而证明这个定理的正确性。

实验做了一半儿，还没做完，若下结论，显然是不科学的；摸着石头过河，走到河心，还没上岸，便下结论“这条过河路线是正路”，那么，这是一种科学的结论吗？

断论“改革开放为正路”，是否与胡1锦1涛同志提出的“科学发展观”相冲突？

幽默是种优秀的品质——在改革开放的“正路”上“摸着石头过河”——中国的改革开放派们真够幽默的。

统众德以凝聚，摄群邪归正义——义战宗对异见的宗旨。

（待续，敬请关注后文）

前九章，请参见《改革开放的致命危害：削弱了中国战争力》

                                 地藏王菩萨   2009年1月6日