为韩寒的成熟而叫好！

对于韩寒，我了解不多。早先只是因为身处教育界而偶尔有所风闻，知道他是一个从少年写手兼善音乐与赛车而变成的青年偶像，对于他天资聪颖和笔下功底十分钦佩，其他了解不多。近几年，韩寒较多的开始对于社会一些问题进行批评，其所发帖子也常被一些门户网站推荐并受到他的粉丝的热捧。在我脑海中印象留存的有其对于上海路牌耗费巨大一事的批评。不过，我倒认为圉于他的经历和专攻，感到其所指责的多是一些头癣疥疮之类表面或浅表组织的毛病，至多就是揭开了帽子让其大白于阳光之下，只是因为他的文笔和名气让很多人看得酣畅淋漓获得了暂时的快感而已。
　　前几天，有朋友向我推荐，说韩寒有最新三篇系列文章值得一读，并发来链接。点击进去，就看到了《谈革命》、《说民主》、《要自由》这三篇文章，既然朋友推荐，便进行了认真的阅读。其中一些观点和认识，表明他对于社会问题的观察了解进入到了他以前所没有的深度，他以特有的笔调轻松而又深刻的揭示了我们社会问题的根源所在——“其实对于国人，民主带来的结果往往是不自由。因为大部分国人眼中的自由，与出版，新闻，文艺，言论，选举，政治都没有关系，而是公共道德上的自由，比如说没有什么社会关系的人，能自由的喧哗，自由的过马路，自由的吐痰，稍微有点社会关系的人，我可以自由的违章，自由的钻各种法律法规的漏洞，自由的胡作非为”“任何的革命都需要时间，中国那么大的国家，不说天下大乱，军阀混战，权利真空。稍微乱个五年十年的，老百姓肯定会特别期盼出现一个铁腕独裁者，可以整治社会秩序，收拾一下局面”“民主是一个复杂，艰难而必然的社会历程，并不是什么革命，普选，多党制，推翻XX，这些脱口而出的简单词汇可以轻易达成的”“现今中国是世界上最不可能有革命的国家，同时中国也是世界上最急需要改革的国家。如果你硬要问我在中国，什么时候是个革命的好时机，我只能说，当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心革命了”“党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身”。不仅如此，他看到了解决问题的根本途径——“改变了人民，就是改变了一切”“法治，教育，文化才是根基”。说实在的，在人们意识和精神中充斥着自私、狭隘、浮躁、庸俗、懈怠等诸多不足的情况下，全面民主的到来，就只能是一种奢望而已。
　　这三篇文章，除掉《要自由》这篇我认为基本上只是他的愿景的表达而外，前两篇确实是很好的文章，指出了目前各种社会问题的根源，是对于社会这个肌体的“深部组织”包括五腹六脏和血液循环神经传输等系统的根本问题的探究，对于他众多的青年粉丝，将起到醍醐灌顶的作用。鉴于韩寒的影响力，相信一定会促使更多的青年学会关注社会问题，探究解决办法，对于青年一代更快成熟将起到十分重要的作用。我为之感到欢欣鼓舞，从中看到社会进步大有希望。
　　当然，韩寒毕竟是只有20多岁的青年人，加上不是系统的专门的研究，他的有些认识还值得商榷。比如对于革命，从他行文来看，更多的是指暴力革命。其实，革命的手段和形式，除了特定的历史时期与暴力相连，更多的并不限于暴力。就比如文化大革命，从最初提出目标所向就是破除“旧思想旧文化旧风俗旧习惯”建立“新思想新文化新风俗新习惯”，要求“要文斗不要武斗”，并没有暴力意思，一些人搞“文攻武卫”，纯粹是背离了文革的初衷。再有，对于法治、教育和文化一并提出，而没有进一步指明三者的地位和关系。其实，这三者中，教育是至为重要的，是建立良好法治体系和良好文化氛围的基础。我们应该看到，“人民”是一个历史的动态的概念，是由各个具体人构成的庞杂系统。教育，对于“人民”这个系统，起着“造血生肌”“新陈代谢”的重要作用。现在2、3岁的小孩，普遍聪明健康活泼可爱，可是我们目前的教育，从面上看，并没有将他们都培养成现代社会所需要的合格公民，经过十多年教育，很多孩子成为了“次品”甚至“废品”和“危险品”，给社会输送的是不合格细胞，叫社会如何进步和发展。如果韩寒能够将他的智慧和掌握的资源更多的用于解剖教育，刺激教育的进步，则将是更令人期待的。