孔子自认丧家狗
文章揭露孔子自认丧家狗的真相,分析其伪装行为,包括对奴隶制的维护、对劳动者的蔑视、对女性的歧视等,批判其虚伪本质。
孔子自认丧家狗
那阵阵奔腾的飞马战车,
向欲倒转地球坚持“兴灭国”的孔子们追杀,
向欲永享特权坚持“继绝世”的孔子们追杀,
向欲重抬奴隶主坚持“举逸民”的孔子们追杀……
无可奈何的孔子自认是丧家狗的惨状。
这是因为人民识破孔子的伪装:
为了恢复奴隶制社会的贵族利益,
他愿到阳虎叛军中去做官,
他愿到佛肸叛乱队伍里当差,
不管是猫是狗只要有利就靠上。
这是因为人民识破孔子的伪装:
他宣扬不看君子态度而说话就是浮躁,
他宣扬不看君子脸色而说话就是瞎子,
用此当看家本领就能爬上高位,
成为“不争论”顺民的榜样。
这是因为人民识破孔子的伪装:
上任七日将宣传新潮的少正卯杀掉,
发动“堕三都”战役挽救奴隶制社会,
请命杀了少数民族的舞蹈演员,
好个“子为政,焉用杀”要“仁义”的弥天大谎。
这是因为人民识破孔子的伪装:
他骂“言必信,行必果”者是固执的小人,
是对他为人要“谨而信”假话的最好注解,
是对他每日三省自己要忠、信的最好诠释,
这就是他被说假话者崇拜的地方。
这是因为人民识破孔子的伪装:
父亲犯罪要“子为父隐”,
儿子犯罪要“父为子隐”
“父死三年不改其道”
这就是他“直在其中”乱法的勾当。
这是因为人民识破孔子的伪装:
学生樊迟请教种田种菜,
他骂其是没出息的“小人哉”,
在他眼中劳动者都是愚民贱民,
这就是他蔑视老百姓的真实思想。
这是因为人民识破孔子的伪装:
切齿“小人喻于利”“下愚不移”,
叫嚷“民可使由之,不可使知之”,
胡说“唯女子与小人为难养也”,
这就是他“有教无类”“诲人不倦”的虚伪心肠。
这是因为人民识破孔子的伪装:
为母守孝期间他去赴宴被赶出,
儿子为亡母周年哭泣被他训斥,
除被学生指责他的裙边新闻就再没尊重过女人,
这就是他鄙视妇女的言行而被历代效仿。
孔子这条丧家之狗,
过去已咬伤中华民族上千年,
现在还有人把他带到外国去遛洋,
正在不亦乐乎嚣张一时,
这就是他梦寐以求的希望。
孔子这条丧家之狗,
他吠的有力咬的有“功”,
现在还有些人给他塑像当看门狗,
反正狗这个宠物会有人给他捧场,
不过总有一天人们会看清他丧家狗的形象!
那阵阵奔腾的飞马战车,
向欲倒转地球坚持“兴灭国”的孔子们追杀,
向欲永享特权坚持“继绝世”的孔子们追杀,
向欲重抬奴隶主坚持“举逸民”的孔子们追杀……
无可奈何的孔子自认是丧家狗的惨状。
这是因为人民识破孔子的伪装:
为了恢复奴隶制社会的贵族利益,
他愿到阳虎叛军中去做官,
他愿到佛肸叛乱队伍里当差,
不管是猫是狗只要有利就靠上。
这是因为人民识破孔子的伪装:
他宣扬不看君子态度而说话就是浮躁,
他宣扬不看君子脸色而说话就是瞎子,
用此当看家本领就能爬上高位,
成为“不争论”顺民的榜样。
这是因为人民识破孔子的伪装:
上任七日将宣传新潮的少正卯杀掉,
发动“堕三都”战役挽救奴隶制社会,
请命杀了少数民族的舞蹈演员,
好个“子为政,焉用杀”要“仁义”的弥天大谎。
这是因为人民识破孔子的伪装:
他骂“言必信,行必果”者是固执的小人,
是对他为人要“谨而信”假话的最好注解,
是对他每日三省自己要忠、信的最好诠释,
这就是他被说假话者崇拜的地方。
这是因为人民识破孔子的伪装:
父亲犯罪要“子为父隐”,
儿子犯罪要“父为子隐”
“父死三年不改其道”
这就是他“直在其中”乱法的勾当。
这是因为人民识破孔子的伪装:
学生樊迟请教种田种菜,
他骂其是没出息的“小人哉”,
在他眼中劳动者都是愚民贱民,
这就是他蔑视老百姓的真实思想。
这是因为人民识破孔子的伪装:
切齿“小人喻于利”“下愚不移”,
叫嚷“民可使由之,不可使知之”,
胡说“唯女子与小人为难养也”,
这就是他“有教无类”“诲人不倦”的虚伪心肠。
这是因为人民识破孔子的伪装:
为母守孝期间他去赴宴被赶出,
儿子为亡母周年哭泣被他训斥,
除被学生指责他的裙边新闻就再没尊重过女人,
这就是他鄙视妇女的言行而被历代效仿。
孔子这条丧家之狗,
过去已咬伤中华民族上千年,
现在还有人把他带到外国去遛洋,
正在不亦乐乎嚣张一时,
这就是他梦寐以求的希望。
孔子这条丧家之狗,
他吠的有力咬的有“功”,
现在还有些人给他塑像当看门狗,
反正狗这个宠物会有人给他捧场,
不过总有一天人们会看清他丧家狗的形象!
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