唯心主义实用哲学的阶级实质

唯心主义实用哲学的阶级实质　　

——马克思主义哲学读书笔记

现在，很多人正在竭力向国人推荐和兜售，也可以说是贩卖“普世价值”，那么，人类社会究竟有没有共同的价值标准呢？只要稍有一点哲学头脑和马克思主义常识的人都会觉得，这显然是一个愚蠢透顶的问题。列宁同志早就指出，“只要人们还没有学会透过任何有关道德、宗教、政治和社会的言论、声明、诺言，揭示出这些或那些阶级的利益，那他们始终是而且会永远是政治上受人欺骗和自己欺骗自己的愚蠢的牺牲品。只要那些主张改良和改善的人还不懂得，任何一个旧设施，不管它怎样荒谬和腐败，都由某些统治阶级的势力在支撑着，那他们总是会受旧事物拥护者的愚弄。”在阶级社会中，衡量、分析和判断事物是非的标准和价值尺度以及处理问题的方法，不仅由每个人的政治、经济和社会地位的不同而不同，而且得出的结论也往往大相径庭。奴隶主阶级、封建地主阶级、资产阶级和一切反动派——不管是历史的还是现实的——往往利用一些似是而非的、模棱两可甚至是含混不清的东西，比如“人民”、“仁爱”以及“普世”等等这种最甜蜜的词汇——其实是用糖衣和各种彩色纸包裹着的毒药——来诱惑、麻醉人们的灵魂，企图以此证明他们唯心主义的学说、形尔上学的观点和实用主义的方法论不仅正确，而且科学和伟大。其目的就是为了模糊人们的阶级界限，最终否定阶级矛盾和阶级斗争，从而维护他们长期地永久地剥削、压迫劳动群众的统治地位。毛泽东同志曾经指出，在阶级社会中，各种事物无不打上阶级的烙印。因此，马克思主义哲学中最显著的特点之一就是它的阶级性，公然宣称辩证唯物主义哲学为无产阶级和广大劳动群众服务，这在地主资产阶级唯心主义哲学家看来，就没有普遍的社会意义，不论是中国的或是外国的，也不论是新生的或是垂死的都是如此，又何谈“普世价值”呢？

辩证唯物主义与历史唯物主义是迄今为止最科学、最先进的世界观和方法论，是无产阶级和广大劳动人民认识世界、改造社会的工具。然而，目前中国那些帝国主义的洋奴、官僚买办和修正主义分子则数典忘祖，打着“发展”、“创新”的旗号，大肆歪曲、篡改和分割马列主义、毛泽东思想，甚至把资本主义国家都弃如弊履的“自由主义”经济体制和早就发出腐臭气味的唯心主义实用哲学当作治国的法宝。在认识论上，他们割断历史，片面地、孤立地看待一切事物。为我用而用之，不为我用就千方百计地扼杀、诋毁甚至不惜丢掉斯文进行恶毒地诅咒。比如在对待历史问题上，他们不但诅咒文化大革命是“十年浩劫”，而且还大肆诬蔑文化大革命使中国的经济“到了崩溃的边缘”。他们不仅否定建国后毛泽东时代所取得的伟大成就，否定中国人民的解放战争、抗美援朝战争，甚至连中国人民反对日本帝国主义的法西斯侵略行径也予以否定。在他们眼中，一百多年来中国人民反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争也是对中国社会发展的极大破坏。在方法论上，他们形而上学猖獗，只追求结果，而对各种事件的过程是否合法则完全置之脑后。例如，在推行计划生育过程中，他们提出“宁可家破，不可国亡”等毫无人性的口号，强行拆除民房，拉走农民的耕牛和粮食。在城镇建设和房屋拆迁过程中，这些官僚党棍们更是不不择手段。他们与地产商勾结，买通黑恶势力共同对付被拆迁城镇居民，甚至动用警察这些国家机器为地产商护航。例如，对那些无助的人向官僚政府主张权利恶毒地诬蔑为“刁民”，进而断言，一些重大的群体事件无不是黑社会人员的参与和煽动。在理论上，三十年来，形形色色的唯心主义泛滥，对马克思列宁主义和毛泽东思想的“批评”、诬蔑、攻击和诋毁成为他们的时髦，甚至一大批马克思主义公开和半公开的敌人和哲学上的修正主义者成了“发展马克思主义”的所谓“理论创新”的标兵。臭名昭著的“姓社姓资不争论”不仅是资产阶级唯心主义实用哲学的典型，也是30年改革路线的灵魂。

中国老百姓有一句俗话，上梁不正下梁歪。修正主义党魁无耻至极，他们的喽啰们当然更是挖空心思，紧紧跟随在这个判徒后面胡说八道，大放厥词。奚兆永在《评白岩松、陈季冰的贫富观和民意观》中这样叙述道：陈季冰说，“诗圣杜甫的一句‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’对后世中国人的思维造成了不可磨灭的影响，如此强烈的对照很难不对人起到某种暗示作用。但我却坚持认为，这两句天差地别的话放在一起，仅仅是对社会现状的一种深刻描述，它们之间并不必然存在什么因果关系，更不存在反向因果关系。……一个真正公正合理的社会不仅不应该消灭‘朱门’，反而应当鼓励和帮助那些原来有可能‘冻死’在路上的穷人发挥自身聪明才智，并通过辛勤努力堂堂正正地在自家的‘朱门’里享受‘酒肉’。”看看这些人，说得多么亲切甜蜜、冠冕堂皇啊！贫与富之间没有必然的因果关系吗？富怎么富起来的？穷又是怎么变穷的？富人之所以为富，是因为富人聪明能干？穷人之所以为穷是因为穷人天生慵懒愚笨？这显然是混淆是非的无耻谰言。看到白岩松、陈季冰之流这些恬不知耻的言论，总会让人善良的人们不由自主地想起过去曾经批判过的“命里只有八各米，走遍天下不满升”的封建天命论思想，白岩松、陈季冰这些无耻谰言不正是这种封建残余思想的翻版吗？

马克思主义者认为，真理是相对的，同时又是绝对的。如果贫与富没有必然的因果关系，那么黑与白、高与低、粗与细、宽与窄都没有必然的因果关系，很显然，这是用真理的相对性否认真理的绝对性。他们孤立地、片面地看待贫与富，就是用似是而非的表面现象掩盖人剥削人，人压迫人的阶级本质，最终目的是为了调和、抹杀阶级矛盾和阶级斗争。这就是唯心主义实用哲学的阶级实质，由此可见，修正主义分子、帝国主义的洋奴、官僚和买办资产阶级及其走狗所鼓吹的“改革”和“创新”，完全是巅倒是非、混淆黑白，为他们进行私有化改革，复辟资本主义所大造舆论。

在剥削阶级唯心主义实用哲学思想的指导下，白岩松之流可以捏造出“无意识”犯罪，目的是为了达到整治袭击警察的“暴民”的杨佳们；凌志军之流可以不顾历史事实，随意捏造安徽小岗村粮食平均每亩单产35.6斤，目的是为了诋毁农村集体经济的优越性；张五常、茅于试之流可以捏造中国人具有“仇富”的天性和习惯，目的是为了掩盖掠夺和抢劫中国人民财富的罪恶；在这种唯心主义实用哲学思想的指导下，“共青团”名下的《中国青年报》可以提出《“民意”不是永远正确》的伪命题，目的是为了抵制广大民众的利益诉求。他们之所以随心所欲地诠释历史和社会现实，完全是为了证明自己统治的合法性；这些帝国主义的忠实奴仆、官僚和买办资产阶级的洋奴和走狗，打着关心国家前途和命运的、关注民生的幌子混淆视听、愚弄和麻痹人民，真正目的就是为了掩盖他们所代表的帝国主义、官僚资产阶级和洋奴买办们剥削、压迫和敲诈广大人民群众的强盗行径。

当这些修正主义分子、帝国主义的洋奴、官僚和买办资产阶级及其走狗们的唯心主义和形而上学的反动哲学思想遭到全国人民的深刻揭露和批判时，这帮冒充斯文的家伙就再也装不住德行，气极败坏地撕掉伪装赤裸裸地登台叫骂起来。

“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。”

“廉租房的区域是贫民区，不洁、贩毒等，也是黑社会行为的集中地。”

“改革就是要骗出一个新体制来！”

“一个国家如果没有贫富的话就不会富强。”

“……”

看看这些鼓吹“改革”和“创新”的家伙们，说得多么露骨啊！

中国农村改革的典型小岗村的支部书记、镇党委副书记严德友，不惜搬出日本法西斯侵略分子鸠山的无耻谏言——“人不为已，天诛列灭”来为自己自私自利行为辩护。世界上还有比这更无耻、更猥琐的人群吗？

唯心主义的实用哲学，不仅造成了中国当代意识形态领域里的极大混乱，混淆了人们判断是非的标准，而且也严重扭曲了人们的价值观。这就是中国社会思想堕落、道德沦丧、娼妓遍地、黑、黄、毒孳生蔓延的罪恶根源。他们形而上学猖獗只不过是因为他们暂时把持着政权和话语权而已。但是，无论修正主义集团、帝国主义的洋奴、官僚买办资产阶级及其走狗如何巧言令色，指鹿为马，甚至不惜撕下伪装破口大骂，目的都是为他们推行生产资料私有化、复辟资本主义铲平道路，最终按照美国模式改造中国，继续剥削、压迫和奴役千百万劳动群众。正如剑云拨雾在《两种宇宙观的矛盾》中所指出的，因为统治阶级穷奢极欲的本性，所以，他们就无视现实矛盾的绝对性，千方百计地要杜撰、“创新”出一些好听的、概念逻辑含混的、蛊惑的、抽象的、似是而非的、甚至超阶级的的谎言来掩盖事物内部存在矛盾运动的真相。从他们这些赤裸裸的、极其露骨谬论中就可以看出，这帮修正主义分子、帝国主义的洋奴和帮凶、官僚和买办资产阶级及其走狗早已黔驴技穷了，这些瓜分、掠夺、抢劫中国广大劳动者财富的无耻强盗，流氓文痞迟早会被广大劳动者所打倒，迟早会被钉在历史的耻辱柱上。

     二〇〇八年十月十九日星期日