黎阳：钻女妖腿裆的“赖帐精英”

钻女妖腿裆的“赖帐精英”

黎阳

2008．10．14．

都说“精英”善于“与时俱进”，但从近几天的情况看，其赖帐的本领其实没多大长进，仍然没有跳出鲁迅75年前总结的“今之名人”的三大“快速赖帐法”（见附录一．《查旧帐》）。

1．“自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和‘以前之我’绝无关系。净坛将军摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或自以为写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。”

——2008年10月14日北京晨报报道：“奶业三巨头齐聚央视致歉”、“一起喝奶表信心蒙牛高管当场落泪”……

显然，这是典型的“自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和‘以前之我’绝无关系。”——毒奶粉害人成千上万，人命关天，那么多老百姓遭受那么大的伤害，那么大的痛苦，那么大的损失，“自打两个嘴巴，淌几滴眼泪”就算完事了。这“几滴眼泪”可真够值钱的。

照此逻辑，为什么不能允许杨佳“淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和‘以前之我’绝无关系”？他伤的人难道比毒奶制品伤的人更多吗？

“确保出口和奥运会专用奶制品不含三聚氰胺”这一事实本身就足以证明奶制品里的三聚氰胺完全是人为控制的，“见人下菜碟”，否则怎么可能那么有把握三聚氰胺只出现在给中国人喝的奶制品里而不出现在给外国人喝的奶制品里？既然是蓄意下毒，那问题的性质就跟杨佳杀人本质没什么不同。既然性质相同，那为什么不能允许杨佳也“自打两个嘴巴，淌几滴眼泪”便完事？

2．“白一白眼，反问道：‘这是我的帐？’”

——“阎崇年澄清，目前网上流传的一些所谓‘阎崇年引发争议的语录’，其实都是编造的。”“我从来都不上网，也没有开过任何博客。如果说那些语录是我的观点，必须拿出证据来，我在哪本书上写的，第几页？”

很可惜，不信忽悠、不怕麻烦的人还真有，而且还真查出了“阎崇年语录”的出处贴并到了网上（见附录二．声明：我们掌握了阎崇年语录实际出处）。

阎崇年虽然使用了“白一白眼，反问道：‘这是我的帐？’”这一赖帐法，仍然枉费心机。有人根据他的“白一白眼，反问道：‘这是我的帐？’”便气势汹汹向我问罪：“你的这篇文章涉及的是一个七旬老者的声誉，是应该拿出实实在在的证据的”、“俺现在急需黎阳先生拿出切实的证据，来证实阎崇年在这里说谎了”……现在看来用不着我自再多费唇舌了。

3．“如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。”

——典型的例子就是CCTV：2007年9月2日特别节目——三鹿集团：1100道检测关；2008年10月13日特别节目“奶业三巨头齐聚央视致歉”、“一起喝奶表信心蒙牛高管当场落泪”，不折不扣的“眼也不白，问也不问”，若无其事就把以前的帐赖了个精光。如果没点记性，还真不会懂得要掂量掂量CCTV现在说的话有几分真、几分假，会不会过一会而又不算数了：“1100道检测关”、“国家免检”、“国家科技进步一等奖”等等大得吓人的招牌都能一声不吭就赖掉了，谁知道现在的信誓旦旦又值几何？难道就不会照样“眼也不白，问也不问”便全部赖光？

《西游记》里的孙猴猪八戒再善变也不如“今之名人”“精英”们善变。难怪鲁迅感慨：“净坛将军摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或自以为写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。”——看看奶业三巨头的道歉、阎崇年的否认和CCTV的“特别节目”，哪个“摇身一变”的水平不比猪八戒化为鲫鱼、在女妖大腿里钻来钻去的那种“摇身一变”更精彩更有水平？

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附录一．鲁迅：查旧帐
附录二．声明：我们掌握了阎崇年语录实际出处

附录一．鲁迅：查旧帐
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旅隼

这几天，听涛社出了一本《肉食者言》〔２〕，是现在的在朝者，先前还是在野时候的言论，给大家“听其言而观其行”〔３〕，知道先后有怎样的不同。那同社出版的周刊《涛声》〔４〕里，也常有同一意思的文字。

这是查旧帐，翻开帐簿，打起算盘，给一个结算，问一问前后不符，是怎么的，确也是一种切实分明，最令人腾挪不得的办法。然而这办法之在现在，可未免太“古道”了。古人是怕查这种旧帐的，蜀的韦庄〔５〕穷困时，做过一篇慷慨激昂，文字较为通俗的《秦妇吟》，真弄得大家传诵，待到他显达之后，却不但不肯编入集中，连人家的钞本也想设法消灭了。当时不知道成绩如何，但看清朝末年，又从敦煌的山洞中掘出了这诗的钞本，就可见是白用心机了的，然而那苦心却也还可以想见。

不过这是古之名人。常人就不同了，他要抹杀旧帐，必须砍下脑袋，再行投胎。斩犯绑赴法场的时候，大叫道，“过了二十年，又是一条好汉！”为了另起炉灶，从新做人，非经过二十年不可，真是麻烦得很。

不过这是古今之常人。今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。净坛将军〔６〕摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或自以为写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。

如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道：“这是我的帐？”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

“古道”怎么能再行于今之世呢？竟还有人主张读经，真不知是什么意思？然而过了一夜，说不定会主张大家去当兵的，所以我现在经也没有买，恐怕明天兵也未必当。七月二十五日。

〔１〕本篇最初发表于一九三三年七月二十九日《申报•自由谈》。

〔２〕《肉食者言》原书作《食肉者言》，马成章编，一九三三年七月上海听涛社出版。内收吴稚晖和现代评论派唐有壬、高一涵、周鲠生等人数年前所写的攻击北洋政府的文章十数篇。这书出版的用意，是在显示吴稚晖等当时的行为和以前的言论完全不符，因为当时吴稚晖已成为蒋介石的帮凶，唐有壬等也大都出任国民党政府的高级官吏。“肉食者”，指居高位，享厚禄的人，语见《左传》庄公十年：“肉食者鄙，未能远谋。”

〔３〕“听其言而观其行”语见《论语•公冶长》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。’”

〔４〕《涛声》参看本卷第１８３页注〔１３〕。

〔５〕韦庄（约８３６—９１０）字端己，京兆杜陵（今陕西西安市）人，晚唐五代时的诗人与词人，五代前蜀主王建的宰相。唐僖宗广明元年（８８０）黄巢领导的农民起义军攻长安时，韦庄因应试正留在城中，三年后（中和三年，８８３）他将当时耳闻目见的种种乱离情形，写成长篇叙事诗《秦妇吟》。这首诗在当时很流行，许多人家都将诗句刺在幛子上，又称他为“《秦妇吟》秀才”。诗中写了黄巢入长安时一般公卿的狼狈以及官军骚扰人民的情状，因王建当时是官军杨复光部的将领之一，所以后来韦庄讳言此诗，竭力设法想使它消灭，在《家诫》内特别嘱咐家人“不许垂《秦妇吟》幛子”（见宋代孙光宪《北梦琐言》）。后来他的弟弟韦蔼为他编辑《浣花集》时也未将此诗收入。直到清光绪末年，英人斯坦因、法人伯希和先后在我国甘肃敦煌县千佛洞盗取古物，才发现了这诗的残抄本。一九二四年王国维据巴黎图书馆所藏天复五年（９０５）张龟写本和伦敦博物馆所藏贞明五年（９１９）安友盛写本，加以校订，恢复了原诗的完整面貌。

〔６〕净坛将军即小说《西游记》中的猪八戒（原作净坛使者），关于他化为鲫鱼（原作鲇鱼）在女妖们的大腿间钻来钻去的故事，见该书第七十二回。

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附录二．声明：我们掌握了阎崇年语录实际出处

http://hwanghaiwei.blog.163.com/blog/static/9788319320089130002/

图：阎崇年解说明崇祯皇帝自杀（注意表情）

近日，阎崇年对媒体宣称网络上流传的“语录”全是捏造的，也有严的粉丝发博客详细引用阎崇年的一些关于明清历史的观点。阎崇年似乎要告诉读者，他从来没有颂扬满清贬低明朝，学术也从来没有偏颇过。

由于部分网友在看了这些有影响力的文章后，再次被老阎蒙了，因此今天和林律师商量了下，决定发博客澄清事实，向网友展示我们掌握的阎崇年颂清贬明“语录”的准确出处。

需要说明的是，我的哥哥“大汉之风”当初去无锡参加阎崇年的签售，就是因为他的这些歪曲历史的言论激怒了他，希望当面和他理论，但是他没有得到平等辩论的机会——之前阎崇年的很多次活动上，老阎也没有正面回应过众多网友的相关提问。

我们感到愤怒的是，“网上流传的‘语录’都是捏造的”这样的言论，是对全国读者、网友的再次欺骗。网上流传的关于阎崇年“颂清贬明”的言论千千万万，其中不排除有部分网友受阎崇年的歪曲史观影响，借他的名义发布类似言论。也不排除有媒体发布过这类言论。阎和他的粉丝辛辛苦苦挑出一些找不到出处的言论进行公布，难道就可以否认大量他发布过的歪曲历史的观点的存在嘛？但是，我们所掌握的、曾向阎崇年提出质疑的相关言论，都是阎本人在CCTV讲坛节目中亲口所说，或者是他在各类访谈、讲座中亲口说的。如果不是他在平时发表大量的颂清贬明的不平衡言论，为什么会引起全国观众和网友的愤怒呢？现在出事了，又坚决否认自己发表过的言论，诚信何在？学者风范何在？

阎崇年语录、讲话截图汇编（含出处）

之一：关于文字狱积极作用的评价

出处：《满学专家破解清史“疑案”》2005年10月20日兰州晚报

内容

记者：雍正大兴“文字狱”是不是影响了社会的发展？

阎：大兴“文字狱”是不好，受到了激烈的批评。但是，雍正的这一做法对于清王朝国家的统一、减弱诋毁政权还是起到了积极的作用。

之二：关于满清入关屠杀百姓“很难说悲也很难说喜”

出处：《阎崇年：我赞成修改历史教科书》2006年11月05日晶报

内容

阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。

博主点评：如果二战德国成功占据欧洲，那是否战争中死亡的人民也“很难说悲，也很难说喜”？

之三：评价明清皇帝

之四：赞成修改教科书淡化满清入关屠杀等暴力斗争

出处：《阎崇年：我赞成修改历史教科书》2006年11月05日晶报

内容

晶报：最近发生了一件让很多历史学家不高兴，并且在互联网上引起很大争议的事情：上海修改了历史教科书，淡化了王朝兴替、暴力斗争等一贯的主线，代之以所谓的文明发展史，您赞成这种做法吗？

阎崇年：我没有看过上海新版的历史教科书，不方便给它定性。但总的来说，我是赞成修改历史教科书的，而且改得越早越好！

之五：乾隆一人写诗与全唐诗人一样多（截图）

之六：关于万历皇帝的肥胖（截图）

之七：满清的战争借口（截图）

10月5日掌掴阎崇年的网友“大汉之风”家人及网友联合整理

又：扬州十日、皇朝历史上清朝的民族关系处理最好

长江商报论坛->长江美联大讲坛->长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学”
http://www.changjiangtimes.com/bbs/simple/index.php?t43.html

pippo2008-07-0412:07

……

皇朝历史上清朝的民族关系处理最好

……

第三，文化融合发展。满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。扬州十日都是这些文化中的表现。