普拉昌达--当代毛泽东

普拉昌达--当代毛泽东

项观奇

历史是这样的丰富多彩，千变万化。有时让人欢欣鼓舞，有时又让人无限沮丧，有时让人一筹莫展，有时又让人意外惊喜。这次，以普拉昌达为领袖的尼共（毛）领导下的尼泊尔革命的胜利，就是新千年来带给我们的第一大惊喜。随着革命的步步深入、节节胜利，我们一次又一次地受到震撼、受到激励。这面喜玛拉雅山巅的无产阶级革命红旗的历史意义，怎么估计也不会过份。

一

很久没有这样高兴了。在主席去世后的三十二年间，我们失去了跟着毛泽东为创建新生活而独具的那种高涨的革命欢乐，我们的心，一次又一次遭受蹂躏，先是修正主义路线夺取了在中国的统治地位，接下来是苏、东一个个社会主义国家政权的颠覆，虽说，这都充分验证了毛主席关于社会主义条件下必须继续革命的理论的正确性，但这毕竟面对的不是胜利、而是失败。这是一个令人心碎的残酷的历史过程，尤其面对中国社会改变颜色，人民重新受苦，革命先烈为之奋斗的事业付诸东流，每一个真正的共产党人不能不万分愤懑和忧虑。
我们正在苦斗。面对残酷的专制，面对斗争的艰难，我们心中一再响起那首扣人心弦的革命老歌：抬头望见北斗星，心中想念毛主席。正如一位诗人表达的：

您回来吧主席　　
人民不能没有您呀　　
主席您回来吧　　

我们是工人阶级　　
我们是农民兄弟　　
有您；我们是共和国的主人　　
有您；我们简直就是共和国的上帝　　

今天没有您　　
我们农民兄弟　　
他是社会的弱势群体　　
　　
今天没有您　　
工人兄弟们　　
他沦为了资本家的奴隶　　
。。。。。。　　
主席您回来吧　　
祖国不能没有您呀　　
您回来吧主席　　
人民不能没有您呀　　
主席您听　　
有多少人正在高唱东方红　　
那是人民在呼唤您哟主席　　
您快回来吧主席

然而，主席走了，永远地走了，他不会回来了，他尊重自然的辩证法，他说过，不然这个小小的地球更要人满为患了。不过，他走之前有交待：我不在了，还有其它同志们在，他们不在了，『天下大乱，自有英雄豪杰出来收拾局面。』『马克思、恩格斯、列宁、斯大林不是都逝世了吗？世界革命还是在前进。』
多么坚定的唯物主义历史观啊！这个道理，现在灵验了。尽管中国，毛泽东思想的故乡，一时还不能说又出了毛泽东，但是，在高高的喜玛拉雅山巅，一面真正的马列毛主义的红旗举起来了，旗手就是普拉昌达同志。普拉昌达同志无愧是的毛泽东的合格的接班人。

二

这是历史老人给我们广大劳动人民送来的社会主义事业的领路人。恩格斯曾多次就马克思的出现说明过『时势造英雄』的道理，毛主席也曾在一九六三年六月十六日，发表了关于无产阶级革命接班人的五项条件的著名讲话，最后他说：『无产阶级的革命接班人总是要在大风大浪中成长的。』革命导师讲的道理都是完全正确的。普拉昌达同志的出现再次证明了这些道理。
我曾在<论毛泽东历史思想>一书里，反复说明过共产主义运动的历史经验证明，出现一个出色的马克思主义的革命领袖，是很不容易的。马恩之后，德国没有一个；列宁之后，斯大林出了很大的偏差；毛主席身后，更直接发生政变、更换路线，直到现在有的领导人还在说一些社会民主主义的昏话。这是一个很大的历史难题，一个并不容易解决的历史难题，因为这里需要个人条件，因而更带有极大的历史偶然性。正是从这一点来说，出了一个普拉昌达，对于国际共产主义运动来说不是小事，是大事，是很大的事，是无产阶级和广大劳动人民的幸运。
普拉昌达所以能能够成为马列毛主义的普拉昌达，是许多历史条件造就的。归纳起来说，和马列毛产生的道路有共同点，这些共同点证明，普拉昌达同志能够成为毛泽东思想的真正传人，不是偶然的，是有原因的，因而是可靠的。
像马列毛一样，普拉昌达同志首先是一个革命者。这一点，很重要。恩格斯在马克思去世后准备的讲话草稿中，首先强调的就是马克思是一个革命者，一个战士。后来的正式讲话，重复了这个意思。只有走上革命之路，才谈得上成为马列毛主义者，因为马列毛主义无非就是革命的学说，帮助劳动人民求解放的学说。毛主席这一点讲得最透，他说工人阶级求解放，才找到马克思主义。所以，这是一个前提，只有准备为劳动人民的解放服务的人，才能成为真正的马列毛主义者。中美建交，发表联合公报，其中有一句，『国家要独立，民族要解放，人民要革命。』基辛格希望改『革命』二字为『前进』，周总理也以为并非不可，但请示主席，别的不少句子接受了基辛格的意见，唯独『革命』一语，主席说不能改。这正如马恩揭示的，革命，是人民的不可动摇的神圣权力，是历史的最高权威。
但是，这并不等于只要是革命者，就可以成为马列毛主义领袖。二者之间不能简单地划等号。革命者很多，但是要想达到马列毛主义导师的水平，还要一个条件，就是真正懂得马列毛主义，真正掌握马列毛主义。这就不是每个革命者都能做到的。毛主席在领导中国革命的过程中，尤其是晚年，反复强调要读马列，要弄懂马列，这是深知其中的甘苦和意义的。一句话，不是真懂马列，做将或者可以，但绝对无法挂帅，而领导革命首先要帅才。深懂这一点的周总理，坦承说过，他不能为帅。这包含了谦虚，更是事实，是他参加革命实践的亲身体会。马克思从革命出发，年轻时代，创立了马克思主义，列宁从革命出发，年轻时代，精通了马克思主义，所以能创立列宁主义，毛主席从革命出发，年轻时代，接受了、把握住了马克思主义，所以创立了毛泽东思想。普拉昌达同志同样，从年轻时代，投身革命，掌握住了马列毛主义，尤其是毛泽东主义，最终成为当代的伟大的马列毛主义者。普拉昌达同志对马列毛著作非常熟悉，不仅熟悉，而且是真通，真正把握住了精神实质。这有他的著作和讲话为证。像小平同志，从来不认真读马列，主席一再说他，也不听。现在的领导人也不把马列毛放在眼里，执政多年，自己带头或号召全党认真读过马列毛吗？没有。他们喜欢学的是社会民主主义那一套时髦腔调，实际浮浅得要命，他们却以为胜过了马列毛，因为马列毛老了，过时了，但是，他们不知，他们现在说的这一套，更老，其利弊价值，马列毛早已说清。不读马列毛怎么能成为无产阶级革命的领袖？普拉昌达同志又一次给我们以启示。普拉昌达之所以能够真正举起马列毛主义的红旗，真正能够领导尼泊尔革命从胜利走向胜利，就是因为他认真读马列毛，精通马列毛，把马列毛作为手中的锐利武器，运用于革命实践。这是普拉昌达成为当代马列毛主义旗手的最根本的原因。
列宁二十几岁就已经对马恩的著作非常熟悉，主席一辈子认真读马列，临终前的一、二年，再三强调读列宁，并对列宁的社会主义理论有大的发展。普拉昌达对马列、尤其是毛主席的著作和思想，了如指掌，那也是下功夫读书了。不读书，不读马列毛是不成的。但是，仅仅是读书，并不一定能成为马列毛主义者，尤其并不一定能成为马列毛主义的导师。马列毛主义导师，不是只是书读得熟，主要还是掌握了基本的精神，掌握了基本点。考茨基对马恩的书读得够熟了，伯恩施坦读得也够多了，他们连手稿也能读。但是，他们不懂马克思主义，把握不住马克思主义的基本点，相反，老是动摇这些基本点。最主要的是两个，一个是阶级斗争观点，无产阶级专政的观点，一个是工人阶级解放是工人阶级自己的事情的观点，也就是主席发展了的群众路线的观点。所以，通不通马列毛主义的前提是必须读马列毛，光凭感情是不行的，这是一个必备的前提，一个不读马列毛的著作的人不可能真懂马列毛主义，这一点不用辩论。但是，通不通马列毛主义的最后的判定，是社会实践，如果你在实践中，不能运用马列毛甚至违背马列毛，那你书读得再多，也不能证明你是个真正的马列毛主义者。
这就是毛主席讲的『大风大浪』的道理，离开大风大浪，离开实际斗争，不能把书本上的马列毛主义的道理运用于实践，那只是好剑在手，无用武之地，没有任何意义。这种好剑拿在手的人，顶多是个教条主义者，没有任何用处。普拉昌达同志亲身领导了尼泊尔的革命，在革命的实践中，在复杂的两条路线的斗争中，学会了马列毛主义，掌握了马列毛主义，这是比读书更重要的学习。只有经过这样的学习，才有可能体会马列毛主义的精神实质，才能把马列毛主义和劳动人民的解放结合在一起。毛主席是过来人，他说大风大浪，包含了他自己和整个党的历史经验。没有经历过革命实际的锻炼，说掌握马列毛主义，不过是欺人之谈。尼泊尔革命虽然发生在一个小国，但是斗争的过程却是复杂的，仅共产党就有三个，修正主义党的势力一度还很大，政权也眼看在手，但是，还是失败了。加上还有社会民主主义思潮，路线斗争是复杂的、困难的，并给革命造成了曲折。不仅这些，还有外部的干涉，既有邻国的干涉，又有大国的干涉，这真可谓难上加难，尼共（毛）是上了美国恐怖主义的黑名单的，其压力之大可想而之。但是，这一切大风大浪，就像太上老君的炼丹炉，把个普拉昌达锻练成了火眼金睛的无产阶级革命的伟大领袖。
普拉昌达同志的无产阶级革命的权威，不是人为地树立的，而是经过革命的考验，在无数次的筛选、淘汰的过程中，确立起来的，是自然地被广大党员、广大人民群众承认的。这是历史规律。马恩是这样，列宁也是这样，毛主席更是这样，普拉昌达同志也没有例外。历史自身的筛选，比什么办法都可靠，尤其是比指定接班人可靠。指定，是近似封建的老办法，经验证明，效果并不好。在革命实践中，经过正反两方面的成功和失败的检验，筛选出来的接班人才是可靠的、合格的接班人，普拉昌达同志就是这样的接班人。
革命、读书、锻炼、筛选，这是无产阶级革命领袖产生的必经之路，尤其是革命导师，更是必然要走过这样的道路，正是经过这条艰难复杂的充满坎坷的道路，才能磨练出、考验出杰出的无产阶级革命领袖。就是各级的领导干部，也不能离开这个过程，这是一条最可靠的培养接班人的途径。立志革命，是确立立场，终生为人民奋斗；认真读书，是武装思想，掌握武器；经受锻炼，是投身实践，反复磨练；多次筛选，是接受检验，经历淘汰，走向权威。普拉昌达同志正是经历了这样一个艰难曲折的革命历程，成长为无产阶级和广大人民群众的伟大领袖的，他不仅理所当然地受到尼泊尔人民的拥护，也受到各国共产党人包括中国共产党人、各国人民包括中国人民的拥护。

三

毛主席说他一生干了两件事，那些不懂马列，搞修正主义的领导人，不关心也搞不清楚这是什么意思。其实，第一件事是说的新民主主义革命，第二件事是说的社会主义条件下的继续革命。两件事，都是他的创造。第一件事，可以说完美无缺，很成功；第二件事，理论、原则、方向正确，但作法不恰当，没有达到预期的目的。他明确说，这件事没做完。讲毛泽东思想，或者提毛泽东主义，离不开这两个贡献。现在的中国党，只承认第一个贡献，不承认第二个贡献，而实际上第二个贡献，虽说『有所不足』，但意义更伟大。因为这是解决当前全世界面临的问题，是反对普遍存在修正主义路线的问题。不难理解，被反对的修正主义者，怎么可能承认这个贡献的伟大意义呢？
但是，正是这后一个贡献，是当前马列毛主义正确路线和反马列毛主义的修正主义路线的分水岭，是一块试金石。
真正从毛泽东手里接过这两个贡献，并有所创造发明的是普拉昌达同志。我们说，普拉昌达同志创造性地运用并发展马列毛主义的根据在这里，说他是毛泽东的合格接班人的道理也这里，说他是我们久已盼望的当代毛泽东的原因也在这里。
马克思主义绝对反对盲目崇拜和造神，但是，马克思主义也充分承认无产阶级革命领袖的巨大历史作用。在无产阶级和广大人民群众为自身的解放而奋斗的过程中，选拔自己的领袖人物，是一个不可缺少的环节，这从中国共产党人找到毛泽东的历史经验可以得到足够的证明。我们常说的一句话就是，自从有了毛泽东，中国的革命事业就从胜利走向胜利。这是历史事实。国情越落后，这一点越重要。从这个历史经验看问题，认识普拉昌达同志的卓越的马列毛主义水平，尊重他应享得的历史地位，对于国际共产主义运动是具有非同一般的意义的，首先对于中国的社会主义的命运前途就具有不可估量的意义。普拉昌达是一面坚持马列毛主义、反对修正主义的红旗，这面红旗在喜马拉雅山巅高高飘扬，就是对于我们这里的修正主义的无情批判，其影响将会怎样的深远，历史会给答案。
普拉昌达同志是沿着毛泽东的道路前进的，先做好第一件事，然后不失时机地转向第二件事。
进行新民主主义革命，走农村包围城市、最后夺取城市的武装斗争的道路，普拉昌达同志是遵照毛主席的一整套成功的历史经验办事的，在并不算长的十年时间里，获得胜利。而根据尼泊尔的特殊的历史条件和国际的历史条件，最后的胜利，又以和平的方式去完成，而没有固守照搬中国的经验，表现了巨大的政治策略的灵活性。这是对马列毛主义的发展，是普拉昌达同志把握马列毛主义成熟的标志。
正是这个胜利，排除了一些带有教条主义倾向思考问题的同志的忧虑，他们甚至怀疑普拉昌达同志走议会道路，搞修正主义。这些同志忘记了，马克思主义从一开始创立，就不反对和平方式实现社会转折，也不排斥通过议会方式教育、争取工人群众，反对的是放弃暴力革命的一手，迷信议会道路。武装斗争，暴力革命，是反动阶级毫不犹豫地一再施实暴力而迫使无产阶级选择、采取的，是血的教训留下的历史经验，但是，即便是这样，只要历史给了一分可能，正是无产阶级最愿意减少流血，尼泊尔革命已经付出了一万人的生命的代价，普拉昌达同志始终没有忘记这一点，选择了困难的坚韧不拔的和平道路，展现了他的高度的原则坚定性和策略灵活性。这对我们里的天真的左倾的只会背教条的同志是一个很好的教育。什么是革命，这就是一个例子，革命不是凭情绪发泄，不是儿戏，革命是严肃的，是科学，虽说是残酷的科学，因而更要谨慎。弄不好，左右倾，都会导致白白流血，劳动人民流血。
2008年8月22日，以普拉昌达同志为总理的尼泊尔新政府的成立，标志着尼泊尔新民主主义革命取得了夺取政权的决定性胜利。这第一件事，做得很成功。但是，没完，中国的经验告诉我们，历史任务还没完。过去在判断中国革命的历史段落时，有一个说法，即一九四九年十月一日，中华人民共和国的成立，标志着新民主主义革命的结束，社会主义革命的开始。这个提法，有它的深刻意义，看到了一旦建立了人民民主专政，这就在实质上开始了社会主义革命。但是，历史经验告诉我们，这个提法的前一句，把问题想简单了、绝对了。历史事实是，新民主主义革命取得了夺取政权的胜利，这是决定性的一步，但不等于新民主主义革命的历史任务结束，属于新民主主义革命范畴内的历史任务仍然有待完成。反封建，当然要打倒封建政权，摧毁封建势力，但是，在落后的国度里，夺取政权，并不等于专制的、前资本主义的好多东西能够一起灭亡，相反，在社会中间、在人民中间、甚至在党内还大量存在，而这是无法消灭的，可这又是可以导致无产阶级专政蜕变的一个因素。这只有在人民民主专政条件下逐步解决，慢慢地又是坚决地解决。这是继续革命的一个很重要的不可忽视的历史任务。刘少奇同志的巩固新民主主秩序的提法有缺点，新民主主义革命的历史任务没完成是事实。今天看来，正确的提法似乎应该是，继续发展新民主主义革命，争取新民主主义革命的彻底胜利。不知当否。从这一点来看，普拉昌达同志没有轻易宣布新民主主义革命结束，而是强调现在仍是新民主主革命阶段，我看，这是很有远见的，是吸取了历史经验的，是发展了马列毛主义的。了不起。
不仅如此，普拉昌达同志没有停止革命的脚步。开始考虑、也开始做第二件事。新民主主义革命的『新』字包含了许多具体的历史内容，这个革命已经属于整个无产阶级革命的一部分，因为它是共产党、无产阶级领导的，它的革命路线决定了这一点。这个道理仍然适合于建立政权之后的历史时代。这就是所谓『是社会主义革命的开始』。继续新民主主义革命，实质是进行社会主义革命。为了区别严格意义上的社会主义革命，我提出了这时的新民主主革命是半社会主义革命，也是这个意思。半字不是半斤八两，而是社会主义为主、为本质、为方向。这就是第二句话，开始进行社会主义革命，坚持社会主义方向。
普拉昌达同志正在这样做。搞社会主义，使用革命或建设这两个词，应该是一个意义。习惯说革命和建设，革命是指阶级斗争范畴里的事，建设是指经济建设。这样分，未必合适。搞社会主义，在经济关系和社会关系两方面，都具有革命的意义。因为这是建立一个完全不同于私有制社会的全新的公有制至少为主的社会，一切，包括经济的、政治的、思想的，总之，全社会的，都要变，无论从哪方面说，都具有革命的意义，不革命办不到。叫建设，也是革命意义上的建设，不单是生产力建设，一旦涉及经济关系，就不能不具有革命意义，否则不是建设社会主义经济。讲社会主义建设，既有经济建设，又有社会建设，这才是我们要搞的社会主义建设，这种建设，难道不具备革命意义吗？是革命。不要一见革命就害怕，社会变更就是革命，我们干的这一套，就其本质，是建设，也是革命，更是革命，使用革命一个词，足够了，它可以帮助我们不忘历史任务的革命意义。普拉昌达同志正是这样理解、这样做的，明确过去做的，不过是万里长征的第一步，新的更加伟大的长征已经开始。
普拉昌达同志及时实现了党的中心任务的转变，一方面抓政治，抓政权建设，一方面在政治统帅下，抓经济建设。要搞经济建设，这不包含多么深刻的大道理，每个阶级都要这样做。主席临终前还强调，『要把国民经济搞上去』。实现四个现代化，赶、超发达资本主义国家，都是他为中国人民确定的宏伟蓝图。认为主席只知道搞阶级斗争，不知道搞生产，那是别有用心的污蔑。既然看到尼泊尔革命面临经济建设的重大课题，是尼泊尔革命能否站住脚的一个重要方面，那么，中国，如果像自己说得那样，还是一个社会主义国家，那就有一个义不容辞的国际主义义务，大力支持尼泊尔的经济建设。不管怎样说，斯大林同志当时还是帮助了我们，履行了自己的国际主义义务。我们只能做得更好，不能忘本。以我们现在强大的国力和技术能力，只能多做，不能少做。包括我们在经济建设方面的成功的经验，失败的教训，都要无保留地介绍给普拉昌达同志。和西方是做买卖，这不是做买卖，这是为共产主义事业。在沧海横流的今天，尼泊尔革命的成功，对全世界的被压迫人民都是一个很大的鼓舞和支持。这是拿钱买不来的，是靠一万多同志的鲜血换来的。都是为了一个理想而奋斗的同志，胡锦涛同志千万大方一点，热心一点，要有大格局的观点和胸怀。尼泊尔的战略地位是不言而喻的。你看，人家一上台，就对我们的西藏问题表示了真正的同志和朋友的作法，这难道不值得我们学习吗？当然，我更相信，在普拉昌达同志的正确领导下，他们会在自力更生的基础上，把经济搞上去。困难总是有的，但我坚信，这不会比革命更难，他们要建成东方的瑞士的愿望是能够实现的。有这个气派，就有这个可能，如果连想也不敢想，那是什么也做不成的。我们的成功的经验以及犯过的错误，都会对普拉昌达同志有直接的借鉴意义，会使他们少走弯路，多、快、好、省地建设他们的家园。
普拉昌达同志抓经济，继承了毛主席的思想，是在政治统帅下，在政治保证下，抓经济的。实际是以继续革命为纲，为发展经济开辟道路。而他的继续革命落到了实处，就是抓住了政权建设，把政权建设和反修防修统一了起来。如果如列宁所说，革命的根本问题是政权问题，政权在哪个阶级手里，这一点是决定一切的。那么，可以说，夺取政权是这样，保卫政权不变色，也是这样。普拉昌达同志从获得政权的第一天起，就在政权建设上，开始考虑如何才能使它不致蜕变。正是在这一个全世界共产党人关注的要害问题上，普拉昌达同志继承了毛主席的第二个贡献，而且，普拉昌达同志以只有无产阶级革命领袖才具有的魄力，发展了毛主席的思想，并且有重大突破，这是更了不起的。他能够做到这一点，不是偶然的，不是孤立的，是他的马列毛主义达到纯熟的表现，正因为看到了这一点，我才敢说，普拉昌达就是当代的毛泽东。
请看普拉昌达同志在<目前形势和我们的历史任务>中对这些问题的深刻的精彩的论述：

关于历史经验和21世纪的民主发展

在领导尼泊尔反帝反封建的民主革命中，我们党从一开始就将不是教条地，而是创造性地运用和发展马列毛主义作为“行动的指南”。在根据尼泊尔革命的具体情况来运用和发展马列毛主义的伟大进程中，我们党与右倾的修正主义和教条的修正主义进行了持续的斗争。
这里需要着重指出的是，党的意识形态和实际斗争的出发点是马列毛主义。这意味着，为了党的不断无产阶级化，必须将无产阶级专政作为阻止反革命和开展意识形态斗争的理论基础，以推进继续革命；同时，要在“三要三不要”原则的基础上进一步推进意识形态的斗争。我们党坚信任何对此原则的偏离，都将意味着是对无产阶级运动的偏离。但是，如果认为这是21世纪革命现成的和完备的答案的话，那么我们应该清楚，这是违背马列毛主义的。
毛泽东的理论和实践确实为世界无产阶级准备了意识形态武器。但是，在毛泽东同志逝世之后，世界社会主义出现巨大挫折。拒绝承认这个已经导致了世界无产阶级运动大倒退，以及对世界形势产生巨大消极影响的事实，将是一个主观主义的偏离。客观地说，我们所处的时代是帝国主义和无产阶级革命时代这一点没有改变，并且革命作为世界的主要趋势也没有改变。但是这并不意味着我们应该低估反革命在夺取权力的斗争中给无产阶级造成的重大损失；也并不意味着在将来，我们不应该从这些失败中吸取教训来努力阻止这样的反革命。在目前世界革命的背景下，或在任何具体国家革命的背景下，无产阶级的政治先锋队找到这个重大问题的解决办法是非常必要的。
同样，进入21世纪以来，科学技术，特别是电子通讯技术已经获得了空前的发展。正如这种巨大的发展已经以不同方式影响了世界一样，它也使无产阶级的政治和军事战略的调整和发展变得十分必要。在世界的任何角落所发生的任何积极的或消极的事件在世界上都会产生非常快的、强烈的和直接的影响，这种现象在人类历史的早期从来没有发生过。
这样，反革命的经验启示了我们，应从过去革命的局限性和缺点中吸取教训，并且科学技术的进步也启发我们要对革命的战略和战术进行创造性的发展。人类社会已经历了划时代的发展，但现在仍然处于帝国主义和无产阶级革命的时代；然而，由于主客观条件都发生了重要的变化，这就使今天的无产阶级必须在具体情况具体分析的基础上发展和改进他们的意识形态和战略。
基于历史经验、对当前的世界形势的分析以及尼泊尔人民战争5年来的丰富经验，我们党召开了有历史意义的第二次全国代表大会，对许多政治和军事问题作出了重要的总结。过去两年，我们运用这种总结的思想使人民战争取得了质的发展，这不仅证明了它的科学基础，而且也为进行更高层次的意识形态的、政治的、军事的总结打下了一个坚实的基础。第二次全国代表大会召开至今的尼泊尔阶级斗争，以及自“9·11”事件到伊拉克战争的爆发，世界形势的这些发展使得改进和发展民族革命的战略变得十分必要。在这种背景下，我们应该从以下几点来考虑党、军队、国家和人民之间的关系。

关于党

20世纪革命和反革命的经验已清楚地表明，保持和发展党的无产阶级革命特性在夺取目家政权后的一段时期会变得更加困难。为什么世界上那些在党内和党外经历了同右的、左的和中间的偏离进行了激烈的意识形态斗争，并在阶级战争中通过与敌人的作战创造了空前的震惊全球的英勇和奉献的范例，并与人民群众的需要和利益保持一致，已取得革命胜利的政党，在夺取政权后却在短时期内蜕化成脱离人民群众的、官僚主义的、修正主义的和反革命的政党呢?很明确，马列毛主义已经对这个问题作出理论答案。但是，这些基本的理论需要发展成一个系统的理论、方法和体系，以阻止反革命。即使在今天这仍然有效。这是我们在党内应用和发展两条路线斗争并在无产阶级专政下继续革命的问题经验证明，党在掌握国家政权之后，党的许多领导和干部将管理国家事务，那么现实的环境大大增加了党堕落成官僚主义的、追求名利的和沉迷于物质享受的阶层的可能性。随着这种危险的增加，党相应地可能会变得更加流于形式和脱离群众。这个过程在发展到一定水平后，就必定会转化成反革命。为了阻止这种反革命危险的发生，极为重要的是，我们应基于两条路线斗争和继续革命的理论，进一步发展组织机制和体系，使党始终为人民服务，并处于无产阶级和劳动群众的监督和控制之下。
为此，当前的重要任务是建立一个保证全体人民能参加两条路线斗争的机制，一个部门由有能力的领导干部组成，从事群众工作，另一个部门也由有能力的干部组成运转国家机器，在一定的时期之后，重新分配工作以加强全党和人民群众的联系。我们从一开始就应该强调，党和它领导下的国家应该采取与人民群众保持密切联系的政策和措施，努力工作，艰苦朴素，全身心地投入到共产主义事业中去。我们应该将党、领导和于部打造成理想主义的、具有感召力的榜样，我们应该着重发展我们的政策和组织，以有助于发动猛烈的意识形态斗争，并有助于将那些滥用职权、对群众发号施令、奢侈和利欲熏心的领导干部暴露在人民面前。在这种背景下，我们应强调决不允许在党的两条路线的斗争中强制性地使用国家政权的强制力量，应强调通过群众和干部参与意识形态斗争，来判断对错，这才是科学方法。在决定党内或党外的某些反叛行为正确与否时，保证干部和群众拥有行使判断的权利。

关于军队

20世纪的革命和反革命的经验已清楚地表明，如果无产阶级以正确的革命的意识形态、政策和纲领作指导，那么，人民就能从无到有，建立一支能够战胜超现代化的、强大的敌军的无坚不摧的人民军队。但是，如果以错误的意识形态作指导，那么同样的军队就会变成一支反革命的武装。经验显示，革命前的人民军队能够与人民群众和谐相处，勇于奉献、富有大无畏精神、不怕牺牲、信念坚定，因而在敌人面前战无不胜，但是在夺取政权后，他们开始呆在军营里接受特殊管理，逐步向资产阶级现代化的常规军队转变。如果我们不能在方法和组织上改进人民群众和无产阶级意识形态对军队的监督和管理，并提高军队为人民服务的水平，那么这种趋势将继续发展，直至一定时刻，它会自动地蜕变为服务于反革命的武装。为了防止上述情况的重演，我们必须从一开始就要重视在人民军队中开展意识形态和政治工作，努力提高全体人民军队和广大人民群众同反革命作斗争的觉悟。并且，在夺取政权后，我们应该保证，21世纪人民军队的特征不是有着特别的武器和在军营里训练的现代化军队，而是要努力使群众军事化和永远为人民服务，高擎革命火炬。从意识形态和具体的观点来看，只有通过发动和武装群众才能抵抗外国干涉和反革命；从一开始我们就应让武装力量清楚这一事实。21世纪人民军队的主要任务是锻造有觉悟的武装群众，从而使他们学会使用自己的力量进行反抗。
关于国家

在无产阶级政党的领导下，通过人民战争夺取国家政权在昨天和今天都是革命所要面对的中心问题和困难问题。但是20世纪的经验证明国家政权的不断民主化(此时它也开始衰微)，是比夺取国家政权更加困难和更加复杂的问题。
这个问题的重要性和严肃性可以从以下事实看出：在上个世纪，苏联和其他一些国家的革命在某一时间取得了举世瞩目的成功，但是在另一时间，这些强大的社会主义国家由于巨大的反革命事件而都成为了非社会主义国家。
事实是，资本帝国主义通过戴上民主的面具，成功地掩盖了他们军事法西斯主义的本质，而无产阶级尽管具有民主的本质，但是却不能加强对国家的控制。这背后可能有许多历史的和理论上的原因，但在今天，摆在我们面前的发展民主的问题变得更为复杂。什么是我们在对打败的阶级敌人诉诸专政和对人民发扬民主之间维持平衡的主要障碍呢?为什么人民民主专政或无产阶级专政下的人民民主或无产阶级民主，会在本质上变成形式的、机械的和保守的呢?这里，我们的疑问与那些谴责人民民主专政和无产阶级专政，并沉迷于资产阶级形式民主的修正主义者和投降主义者没有任何关系。
这里，我们的问题集中在应将国家政权作为一个促进继续革命的组织来发展。最后，这是一个广泛的和积极的民主化的过程，这在本质上将加强真正的人民专政和无产阶级专政。没有比民主集中制这种伟大的科学理论更有意义的了。为什么那些在夺取国家政权前能够正确行使民主集中制的党，在成功地夺取政权后却屈从于形式民主和官僚集中制了呢?被修正主义统治的党不能正确地回答这个问题。最后，这个责任应归咎于马克思主义者在应用辩证唯物主义的过程中所出现的这样或那样的问题。
在特定的时间、地点和条件下，一个党可能是无产阶级革命的，一个国家可能是民主的和社会主义的，但是在另一特定的时间、地点和条件下，就有可能变成反革命的。显然，伟大的毛主义是完全正确的，即人民群众和革命者应该在这样的环境下进行反抗。然而，一旦一个新民主主义或社会主义国家在党的领导下建立起来后，就认为一个特殊的共产党可以一劳永逸地保持无产阶级的本性了，那么，对广大人民群众来说，就既没有机会，也没有准备，或被禁止与它进行自由、民主的或社会主义的竞争。因而，由于执政党不想与人民群众中的其他党进行政治竞争，它将逐步转变为一个有特权的机械的官僚主义的党，而在它领导下的国家也将转变为一个机械的和官僚主义的机器。
同样，广大人民群众成了形式民主的牺牲品，他们无限的创造力和活力也逐渐削弱。历史已清楚地表明了这种危险。为了解决这个问题，根据继续革命的原则，强调以活泼的和科学的方式来组织广大群众对国家进行控制、监督和干预就变得尤为重要。这里科学的事实将再一次辩证地表明，对敌人实行专政的成效取决于在人民中发扬民主的成效。
为此，我们必须开创一个新局面，以保证在反帝反封建民主国家的宪法框架下，通过组织政治竞争实现共产党的继续无产阶级化和革命化。如果我们党不能使自己继续革命，那么，群众有权利组建替代性的革命的党或国家政权，只有使这一群众权利制度化，我们才能有效地抑制反革命。接受民主国家宪法规定的不同的反帝、反封建的政党、组织和机构之间的相互关系不应该只限于与共产党保持机械的合作关系，而应该强调它们在服务于人民的民主政治竞争中具有辩证的关系。显然，如果在这个过程中任何人超越了民主国家所规定的法律规定，那么他将受制于民主专政。我们应特别注意，要确保思想和国家领导权的集中不会导致对人民群众自决权的剥夺。
在尼泊尔民主革命的背景下，我们已经开始讨论人民群众从阶级、民族、地区和性别压迫中解放出来。除了民族自决权之外，我们还保证民族和区域自治。同样，我们主张反帝反封建力量有政党自由。在这种形势下，为了国家的继续民主化，应该强调正确地组织人民群众的自决权利。
因而，只有通过如上所述的党、军队和国家的正确发展，21世纪的民主才会促进继续革命的进程。

这里所论都是事关无产阶级专政条件下继续革命的大问题，为了不发生断章取义的错误，我把在我看来非常重要的关于党、军队、国家建设的原文都引了出来，我想这样做，对于了解普拉昌达同志的思想是有好处的，也可以看出他的水平。这些话，在我们这里，已经不讲了，也讲不出。是到了向人家学习的时候了，再不学习，就要完蛋了（主席用语）。
根据我的粗浅的学习和理解，普拉昌达同志至少抓了三点，用以反修防修，这三点全是制度建设。
第一，他把人民群众参予政权（包括政权的支柱军队）的建设，参予政权（包括政权的支柱军队）的监督，作为新政权的基础。他明确提出，最后决定谁来执掌政权，这个权力不是来自已经执政的共产党，而是来自人民，共产党要反复接受人民的选择。这是巴黎公社奠定的原则，是被马列毛肯定的原则，但是，普拉昌达同志这次是从制度上进行确立。1966年，毛主席曾说聂元梓等同志的大字报是六十年代的北京公社宣言，所以才有后来的上海人民公社这个名字的设想，最后搞了革命委员会，但是，直至主席去世，并没有找到从制度上限制修正主义上台、权力握在人民手中的办法。这个问题的原则，毛泽东是从五十年代就反复提出了，但是，经过57、59的曲折，经过62七千人大会，经过文革十年，最后也没有落实到制度上来。所以，直到今天，人民群众依然无法自己。普拉昌达同志做出了突破性贡献。为了坚决防止特权阶层产生，不允许把革命拿来谋私利，也就是常说的不允许把打江山作为坐江山的手段，毫无自私自利之心地把政权和执政的官员，放在人民群众的权力制约之下，避免使国家机器重新凌驾于人民群众之上，普拉昌达同志从一开始执政，就把这个无产阶级民主的基本点，人民群众管理国家的权力，放在了第一位，并用制度去保证。
第二，为了实现这一点，普拉昌达同志在政体上坚决实行无产阶级民主集中制度，不仅敢于实行多党制，而且全部政体都实行民主集中制度。这种真正民主基础上的集中，才是人民群众意志的体现，而不是虚假的民主集中制形式下的专制。搞修正主义的专制集权的人，包括国内有些左派同志，一见多党制，就骂做资产阶级多党制，前者是为专制辩护，后者是缺乏马列毛主义修养，二者殊途同归。理论上说，既然宪法上写了『结社自由』，那怎么能不允许自由结党呢？除非你写的宪法是骗人的，不准备兑现的，而这是和马克思主义理论背道而驰的，共产党的政治要求，是建立比资产阶级民主更彻底的民主，怎么到头来，却退回到一党专制了呢？这是没有理论根据的。无产阶级专政是无产阶级的护身符，可是，中外的新权贵都借它之名而行残暴的专制之实，结果把无产阶级专政搞得声名狼藉。
第三，普拉昌达同志，在共运史上第一次明确提出，如果有一天共产党执政不能反映人民的意愿，可以被更替，通俗地说，就是共产党也可以下台。这可是石破天惊的一语中的。共产党变修之后的一个标志就是专制、就是法西斯化，这是毛主席指出的，是历史证明了的。原因很清楚，成了特权阶级，要谋私利，当然就不愿下台，一下台特权全空了，搞专制，搞法西斯，最终就是维护特权。于是，只能上台，不能下台，一旦政权在手，就要执政万万年，政权不再是人民的，而成了一小撮人的，成了他们的命根子。这是对马列毛主义的反动，对人民政权性质的反动。这次，普拉昌达同志拔了修正主义、特权阶层的命根子。过去，主席也讲过『霸王别姬』的话，但那是从自己犯错误，被人民赶下台，或者是从修正主义上台，导致资本主义复辟来讲的，不是从限制党把执政权力绝对化，从民主制度上来讲的，实际也没提出共产党要反复经历人民选择的制度的问题，当然，更谈不上确立这样的制度了。普拉昌达同志又朝前走了一步，关键的一步。这本来是不该成为问题的一个问题。既然按照巴黎公社的原则，官员的任免的权力来自人民，那么同样，任免执政党的权力，也自然应该是来自人民。是否有继续执政的权力，不是执政者自己说了算，而是要问人民。不管你自称什么党，你的宗旨是什么，你干得不好，人民不满意，就只有下台走人。这个神圣的管理国家政权的权力是人民的，只有握在人民手里才是正确的，这个权力只有唯一属于人民，不允许任何人僭越。只有剥削阶级，才把他们手里的权力永恒化，而把人民群众排斥在权力之外，一旦触犯他们的权力，就要暴力镇压。无产阶级革命是干什么的？就是要为人民争回这个权力。怎么可以在建立新政权之后，又让这个权力重新属于一小部分人呢？执政者的权力是人民给的，人民委托你代表人民管理国家，你干得人民不满意，人民当然可以收回赋于你的权力，这难道不是天经地义的吗？
普拉昌达同志的这些思想，值得每一个共产党员认真学习。这是当前最新、最活的马列毛主义，是发展了的马列毛主义。如果中国共产党的领导人，首先是胡锦涛同志，能放下大党、大国的架子，好好看一下普拉昌达同志的著作，对于纠正我们党的错误路线，是大有好处的，对于在已往毛、邓两个时代的经验、教训的基础上前进，是大有好处的。
不要骄傲，我们骄傲不起来。普拉昌达同志的水平就是高。不是因为他站在喜马拉雅山
上所以高，那是地理位置高，而是因为他站在马列毛主义的理论之上，所以水平才真正高。

四

幸亏毛主席抓了接班人的建设，让青年学生到工厂、农村去，实行和工农群众相结合，又让他们参加阶级斗争实践，包括经历了文化大革命的锻炼。主席还始终强调读马列的重要性，几次以中央的名义，号召全党、全国读几十本、几本马列的最重要的书。尽管对这些事，评价不同，但培养了一些人才是事实，深远的历史影响也是事实。苏、东从来没有这样做过，所以结果也不同。直到今天，在我们这里，要想公开打出走资本主义道路的旗子，依然是困难的。这不能不承认，是因为反修深入人心，当时的青年一代，也就是现在的五、六十岁的人，深受毛泽东思想的影响。
但是，这只是事情的一方面，另一方面是，我们也扼杀了许多人才，这主要是言论不自由造成的。扼杀言论自由，就是扼杀思想自由，全国只是毛主席一个人思想，别人都不能独立思想，看起来舆论一律了，但实际上，思想不活泼了，违背了社会主义事业是千千万万人的事业这个原则，也违背了历史是人民群众集体创造的这个原则。有些人的思想、意见可能不对，但是，言论就是言论，思想就是思想，批评可以，压制不对，实际是，一些真正的英才，甚至惨遭杀害。
和这种错误的专制政策相统一的是，对青年人提倡驯服工具论，也的确按这条路线，培养干部，选拔干部，这不仅不能培养出合格的无产阶级革命事业的接班人，而且搞坏了风气。
近三十多年来，路线不对头，整体环境不好。不仅干部的培养问题严重，而且影响到党的领袖的选拔。
主要不足表现在：
1，路线问题已经表现得如此明显，又受过主席的教诲，但总以为权力是邓给的，对邓负责，而忘记权力是先烈、是人民给的，不敢对人民负责，不敢反潮流。毛主席说过，共产党人不是要做官，而是要革命。在现在这样的风气下，情况反了过来，入党是为做官，而不是为了革命。做官，不是人民群众选举和罢免，而是上级组织部门任免，标准这样那样，但有一条就是不能反潮流，不能造反，不能独立思考。在这种情况下，真正的人才，往往被排斥在外。所谓顺手班子是也。不能说这些同志没有能力，但是有能力的人多了，难在有革命精神、甚至牺牲精神。所以，那位副统帅正确说过，『论思想、论才能，我们未见得赶上一个雷锋。』他说得深刻，被他自己最后证明。
2，国内的问题已经这样严重了，还是熟视无睹，心里没有装着劳动人民，因而缺乏强烈的革命精神，阶级斗争这个纲自然也就提不起来。
3，本来主席是最强调读马列的了，但是重新上台的邓小平同志的最大弱点就是不读马列。这不仅坏了他自己，也带坏了他的接班人。自他以后，再也不提读马列，好像读马列不是共产党人的必备条件，好像马列已经过时，连十七大都可以不提马列毛主义，会怎么做就可想而知了。几年前，我就善意地提出胡锦涛同志有一个马列毛著作补课的问题，因为他们几位都是学理工科的，理论准备不足。马列毛主义首先是革命的学说，但也是很深刻、很科学的学问，并不比自然科学简单。但是，直到今天，尤其是那位温总里，老说社会民主主义的昏话，竟然说『公平、正义是社会主义制度的首要价值原则』，这是一个非同一般的原则错误，这是马恩1879年严肃批评过的说法，可见，何等无知，而竟然是中国共产党这样一个伟大的大党的最高领导人，我不得不著文善意批评。这件事不是偶然的，它说明党的高层领导已经离开马列毛主义有多么远。
这就是我们党的高层领导人的现实的状况。拿这些弱点和普拉昌达同志一比，差距就太明显了。这还幸亏主席做了工作。胡锦涛同志是长在红旗下，受主席思想教育长大的，又主动要求到西北基层工作过。清华的学生会主席，才智也不会低。一直是好学生，是班长，肯定有突出的优点。不足是缺少反潮流的经历，缺少马列理论基本功。现在执政的特点，明显带着他的个人印记。难道他就没有勇气，重新举起马列毛主义的红旗，迈开历史的脚步，超越小平、超越自我，真正走上社会主义的道路吗？接班人习近平同志下过乡，做过大队支部书记，和农民一道战天斗地，吃过苦，这是主席留给他的财富，希望这笔财富发挥作用。后来他又专门学习马克思主义，还有个忠于主席、忠于马列毛主义的好父亲，如今他是党的接班人，希望他走普拉昌达之路。可现在全讲套话，言不及马列主义，仲勋同志在，是会批评他的。
搞修正主义，很难说是个人品质的问题，更是世界观、思想认识的问题，路线问题。人，也可能是好人，但是，后果却是人头落地，事业毁于一旦。这就是个人无法负责的了。
历史的伟大转折无非是两种可能，一种是自上而下的政治家改革，一种是自下而上的人民运动。在当代，这两种情况又常常是互动的，并且不是注定发生动乱。苏、东发生这样大的变化，并没有发生大乱。用防止大乱做为拒绝改革的借口，是不符时代特点的谎言。因为历史已经走进21世纪，整个创造历史的力量已经是过去任何历史时代所不可比的。不要拿天下大乱来否定人民群众自下而上参予改革的权力。
现在说要进一步解放思想。怎样解放？以资本主义的标准解放，还是以社会主义的标准解放？如果是后一点，那这个解放最主要的就是敢于破对于邓小平的凡是，敢于对邓小平路线说不。这才是真正社会主义意义上的解放思想，是沿着马列毛主义的路线解放思想，这将对中国的未来，对建立个真正的社会主义和谐社会有决定意义，不管这个社会主义社会是初级一点，还是高级一点，这都无关紧要，紧要的是，必须是社会主义。
毛泽东的历史力量不可抗拒。他的思想，尤其是反修防修、继续革命的思想，使一切修正主义统治者都会感到深深的不安，因为这一思想一旦把人民群众武装起来，就会形成推倒修正主义统治的人民革命运动。要想使自己不垮台，要想使自己顺应历史发展的要求，唯一可靠的办法就是主动改革，改掉邓小平修正主义路线，重新确立马列毛主义的革命路线，这不仅能够保证中国的经济建设更快更好地前进，而且能够保证中国的整个社会沿着社为主义方向前进，只有这时，那些动听的说法，才有了实际意义，才能真正得到落实。
在这个事关国际共产主义运动大局的转变过程中，普拉昌达同志会伸出援助的手，他手中的马列毛主义，尤其是他手中发展了的毛泽东主义，都会对中国的历史变动有实际的指导意义。我在纪念毛主席逝世三十二周年的文章中写道：『尼泊尔革命是走中国革命的道路取得胜利的，也许，下一次历史创造，是中国革命要走尼泊尔革命的道路。到那时，不是历史嘲笑我们，我们真要到西天去取经，因为那里有一位让共产党人感到骄傲的、真正的毛泽东思想的传人____普拉昌达同志。』。
但我毕竟是一名毛主席的中国学生，我更希望，在他老人家的故乡，尽早涌现出毛泽东的名副其实的接班人。这是大有希望的，因为修正主义者建造的专制熔炉，正在锻炼新一代的孙悟空，不管天下是否大乱，『自有英雄豪杰出来收拾局面』个预言是一定会实现的，因为这是历史规律，历史不会长久走下坡路，不会出现空白，就像普拉昌达带给我们的惊喜一样，历史会再一次给中国人民和国际共产主义运动，带来更大的意外惊喜。
我们已经期待到了当代的毛泽东____普拉昌达，我们还会期待到中国的普拉昌达。珠穆朗玛峰是世界的最高峰，当代最高水平的马列毛主义竟然也诞生在这里。一座大山，为两国共有，一个时代的最高真理，为两国人民共同拥护。在21世纪波烂壮阔的社会主义革命运动中，中尼两国人民并肩前进，这对于革命者来说，是何等快乐的事情啊！
普拉昌达____当代毛泽东，已经诞生，中国的普拉昌达，何时站在我们革命队伍的前面呢？

附记：
能够草成这篇文字，我要感谢红石同志，是他为我提供了关于普拉昌达同志和尼泊尔革命的一些宝贵的材料；同时，我也要感谢为民同志，他为我的每一篇文章编辑文字，避免了由于我的疏漏而发生的许多错误。我至今也没有见过这两位同志，是共产主义事业让我们走到一起来了。为了不辜负他们的帮助，我只有努力工作，做一点革命马前卒的工作。
今天是我接受主席接见42周年纪念日，我彷佛依然看到他老人家在天安门城楼上，从东往西，从西往东，来回地走着，不停地向我们这些他邀请来的向他拼命地欢呼的大学生招手。就在这个庄严的时刻，我也和许多青年一样，立下誓言，决不辜负他的期望，誓死保卫他的思想，誓死和修正主义斗争到底。主席，我在这样做着呢。

2008。9。15受毛主席接见42周年纪念日写于马克思的家乡洪思吕克