从“社会化”入手理解贾宝玉

在红楼梦中，宝玉常鄙夷男性为“须眉浊物”，又称赞“女儿为水做的骨肉，见了女儿，我便觉得清爽”。痴迷脂粉早已成为宝玉的招牌，以至有人思想解放到认为宝玉性取向有问题，而我也长期迷惑不解，倘若为真，一部歌颂性变态的巨著怎能获得各路名家的首肯呢。　　

然最近，我顿悟到，“社会化”才是理解宝玉心灵的钥匙。人的一生就是被社会化的过程。小孩固然接受到了与人合作的积极训练，但是更多的受到了私有制社会主流意识形态的熏陶和洗脑，一切都纳入到了明码标价的功利主义轨道中。比方说什么竞争意识的培养，什么奥数班，什么形形色色的艺术班，都不是以启迪人智为目的，均直接指向考试加分，并遥指好前程，好老婆，好丈夫等等。在封建时代，男人自小就要接受“世事洞明”的培训，掌握“人情练达”的诀窍（其实当今又何尝不是），而宝玉对这些极其厌烦，又苦于无从宣泄。相比之下，女孩虽说还得读读歌颂贞女节妇的《女书》，但头顶终究没有“科举指挥棒”，那么有点追求的女孩比如宝钗黛玉还可以进一步研读各类格调空灵，文字奇丽的书籍，也只有这些人才能成为宝玉的知己。　　

可见宝玉沉迷脂粉堆，其实就是在逃避被社会化，是一种消极反抗的表现。而社会化程度较低的女孩则被他认为是天然的同盟军。然而又是如何能逃脱的过呢？社会化程度再低却终归读过《女书》，总是懂得女大当嫁，男女有别，婚姻大事，父母做主的，其实这本是封建社会对女性进行社会化的基本要求，因此也就成为宝玉苦闷的根源。他屡次长哭，是为了姐妹们越发不在了。为何不在，有父母之命远嫁他方的；有念男女有别，婚后不便看望的；有为情含恨，却又被封建社会化荼毒，不敢反抗，最后抑郁而终的，而宝玉也只能消极的被动的观察这一切。他屡次生气，也只敢指责婆子丫鬟“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了”。

其实他何尝能理解富家小姐未出阁尚可琴棋书画，超然世外，而越是底层的女性被社会化的程度就越高，他们早早就被纳入到“剥削”，“买卖”的社会交易中。大官园的小姐们除了家里开当铺的宝钗以外无人明白“当票”是怎么回事，相比之下，丫鬟中的至善之袭人却早早想到“宝玉。。。。。。只怕娶了一个厉害的，自己便是尤二姐香菱的后身。。。。。。那黛玉就是个多心人”，她通过观察社会地位相近的姐妹的遭遇，已经具有了朴素的阶级意识，可贵的是，还能指导自己行动，比如她会去黛玉处探探口气，后来在宝玉成婚前为了把事情办的更牢，还给王夫人支招。这样的社会化程度不是黛玉所能比的。连宝玉身边至善之人也如此，这也进一步表明他的反社会化图谋终究是一场梦。其实宝玉身边还有一位反社会化的愤姐，那就是晴雯。她因不能“人情练达”遭诽谤被赶出大观园后，临终仍说：“我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，早知如此，我当日也别有个道理”。这是何等气概，已经要跟宝玉来真的了，可惜也是醒悟太晚。及至最后，宝钗也劝宝玉“但能博得一第，不枉天恩祖德”，至此，反社会化的有生力量已被消灭殆尽，而宝玉也只能以出家的极端形式求得自保，可悲可叹。　　

封建时代，女性的社会化仅限于三从四德，而资本主义更把女性“解放”为遭受剥削的劳动力的一部分，至此，女性获得了彻底的社会化。这客观上也是时代的进步，共产主义者并没有反对女性的日益社会化，相反企图让她们和男性劳动者成为社会的主人，毛主席所说的“妇女能顶半边天”和实践即为印证。只可惜世风逆转，至今，无论男女均为资本所奴役，87版红楼演员为何传神，只因当时资本的社会化程度不高，而今，新红楼选秀，风尘之色尽露。道其“风尘”，并非说演员本身曾经做过什么风月之事，而是指资本之洗脑的确可以从顾转流盼之中体现出来的，当然和谐论者是看不出来的，他们只能欣赏到处的歌舞场，其实最后无非是流落在烟花巷而已。

 http://blog.sina.com.cn/HeartPumpOnLeft