我与“理论”理论理论----简评“也采用资本主义的一些方法”

我与“理论”理论理论　　

简评“也采用资本主义的一些方法”　　

小人物未敢忘忧国　　

我相信，随着经济的发展，随着科学文化和教育水平的提高，随着民主和法制建设的加强，目前社会上那些消极的现象也必然会逐步减少并最终消除。总之，我国当前压倒一切的任务就是一心一意地搞四化建设。我们发挥社会主义固有的特点，也采用资本主义的一些方法（是当作方法来用的），目的就是要加速发展生产力。在这个过程中出现了一些消极的东西，但更重要的是，搞这些改革，走这样的路，已经给我们带来了可喜的结果。　　

　一九八五年十月二十三日　《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》（邓氏《文选》第三卷148页）　　

简评：　　

（一）　　

邓氏说：“我相信，随着经济的发展，随着科学文化和教育水平的提高，随着民主和法制建设的加强，目前社会上那些消极的现象也必然会逐步减少并最终消除。”　　

这样的提法有何理论上的根据？这样的提法有何事实上的依据？随着经济的发展，随着科学文化和教育水平的提高，随着民主和法制建设的加强，社会上的消极因素能够逐步减少并最终消除吗？自邓氏搞改革开放以后，经济不是发展了嘛，邓氏不是讲“已经给我们带来了可喜的结果”嘛，抓刑事犯罪的机构，中央、省、市、县、镇等各级政权都有，不能说不完善，刑法也摆在那里，法律条文也写得明明白白，刑事犯罪的问题为什么没有逐步减少，反而增加了？邓氏这些年不是在一直亲自抓科技、抓教育，自诩为“后勤部长”嘛，那些贪官不是受教育程度都很高嘛，起码是大学专科以上，技术职称也不低，一般都冠有“高级”头衔，其贪婪的欲望并没有逐步减少，贪了几百万，还要贪几千万、几个亿、几十亿，这是为什么呢？　　

我想起了毛泽东老人家的话“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”。　　

（二）　　

邓氏说：“我相信，随着经济的发展，随着科学文化和教育水平的提高，随着民主和法制建设的加强，目前社会上那些消极的现象也必然会逐步减少并最终消除。总之，我国当前压倒一切的任务就是一心一意地搞四化建设。”　　

邓氏的这一段话，使人明白了什么是“一心一意”搞四化，什么是“当前压倒一切”的任务。　　

邓氏的这一段话，使人明白了如果对社会上的消极现象采取措施，可能就是“三心二意”的搞四化建设，四化建设因而就不是“压倒一切的任务”了。　　

邓氏的这一段话，使人明白了什么是邓氏的“发展才是硬道理”。　　

邓氏的这一段话，使人明白了什么反腐败，什么打击经济犯罪，什么打击刑事犯罪，不是十分重要的事情，起码不是第一位的工作。社会上的消极现象会必然逐步减少并最终消除，搞四化建设，需要一心一意，搞四化建设，才是压倒一切的任务。　　

邓氏之“理论”，是如此之高明！　　

可能有人认为这样的认识是错误的，那么应该怎样理解邓氏的话才是正确的呢。　　

（三）　　

邓氏说：“我们发挥社会主义固有的特点，也采用资本主义的一些方法（是当作方法来用的），目的就是要加速发展生产力。在这个过程中出现了一些消极的东西，但更重要的是，搞这些改革，走这样的路，已经给我们带来了可喜的结果。”　　

什么是“资本主义的一些方法”？什么是“也采用资本主义的一些方法”？采用了哪些资本主义的方法？看来不是采用了一种或几种资本主义的方法，而是采用了“一些”资本主义的方法，这种理论和实际做法，毫无疑问可以说是一种“创举”。　　

本人认为，无论先进的还是落后的技术方法、管理方法，都是不能划分为社会主义或资本主义的，举一个不是例子的例子吧，不能说制造原子弹的方法是资本主义的或者说是社会主义的，也不能说造纸的方法是资本主义的或者说是社会主义的，道理是显而易见的，科学技术方法、管理方法本身是没有阶级性的，而掌握和使用它们的人则是有阶级性的。　　

资本主义不是一种方法，而是一种与社会主义完全对立的、水火不能相容的社会制度，是具有显著阶级性的政治、政权、经济制度。社会主义不能包容资本主义的制度，资本主义也不能包容社会主义的制度，换句话说，也就是社会主义制度下不能采用资本主义制度，资本主义制度下也不能采用社会主义制度。如果硬要这样做，这显然从逻辑上是混乱的，从理论上是讲不通的，从实践上是行不通的。社会主义制度下如果采用资本主义制度，那么社会主义就已经不是社会主义而是资本主义了；同样，资本主义制度下如果采用社会主义制度，那么资本主义就已经不是资本主义而是社会主义了。　　

假若邓氏的提法成立，笔者也有一些疑惑，资本主义的“方法”就比社会主义的“方法”高明、优越嘛？采用资本主义的“方法”就能加速发展生产力嘛？　　

在这段话里，读者可以明白无误的知道，“搞这些改革，走这样的路”指的就是“也采用了资本主义的一些方法”，邓氏在这里将他的所作所为明明白白的告诉了人民，已不是“犹抱琵琶半遮面”了。（　一九八六年九月二十八日　邓氏《在党的十二届六中全会上的讲话》中又说：“反对资产阶级自由化，我讲得最多，而且我最坚持”，“自由化是一种什么东西？实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。这股思潮的代表人物是要把我们引导到资本主义方向上去” （邓氏《文选》第三卷181页）。看到这里不知读者会有何感想？笔者懂得了两个名词，一个是什么叫做“厚颜无耻”,另一个是什么叫做“滑稽可笑”。由此看来，什么“四个坚持”，什么“反对资产阶级自由化”，什么“搞资产阶级自由化，就是走资本主义道路”，这些语言只不过是邓氏或用来粉饰、标榜自己的遮羞布。　　

在这段话里，读者可以明白无误的知道，在“也采用了资本主义的一些方法”的过程中出现的消极东西，例如，经济犯罪、腐败、贫富两极分化等问题，是微不足道的，起码是不重要的，“但更重要的是，搞这些改革，走这样的路，已经给我们带来了可喜的结果”，邓氏这里所说的“可喜的结果”，决不是“老百姓领不到工资，上不起学，看不起病，买不起房”之类的等等问题。　　

至此，我终于明白了电视、报刊等媒体中所宣称的“经济转型”或“经济转型期”、“社会转型”或“社会转型期”、“与国际接轨”、由“经济体制改革”到“政治体制改革”等颇具特色的语言的确切含义。　　

至此，不能不使人们想起毛泽东他老人家的话，“走资派在哪里，走资派就在共产党内”，“走资派还在走”。