为胡适招魂；中青在线欲将青年引向何处？

为胡适招魂；中青在线欲将青年引向何处？

[ 东极老翁 ] 于2008-07-06 强国论坛
 

7月3日，《中国青年报》的“中青在线”在网络上挂起了胡适于1919年写的文章――《多研究些问题，少谈些主义！》。这篇文章已被一些网站转载，并引发一些评论。

以下是有关评论内容：

“真正的伟人。”

“多几位像先生的学者，则中国幸甚。”

“很适合中国 。”

“多研究些问题，少谈些‘主义’。”

“好文章啊， 收藏了 ，值得一生品味 。”

“伟大，这就是伟人！！！ ”

当然，也有一些意见相反的评论，不一一列举。

鉴于胡适的文章在网上可以查到，笔者仅就这篇文章的背景以及胡适其人谈点看法。

１９１７年，俄国十月革命的胜利，为中国人民指出了光明前途，使马克思主义在中国得到日益广泛的传播。

1919年５月４日， 爆发五四运动。

1919年５月５日 ， 北京《晨报》副刊在李大钊指导下开辟“马克思研究”专栏。李大钊发表《我的马克思主义观》，对马克思主义的基本内容作了比较全面、系统的介绍，称其为“世界改造原动的学说”。在此以前，１９１８年１１月，李大钊发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，热情歌颂十月革命，指出马克思主义必将在全世界取得胜利。

1919年７月２０日 胡适在《每周评论》第三十一号发表《多研究些问题，少谈些主义！》一文，否认马克思主义对中国的适用性，反对社会革命，主张一点一滴的改良，由此引发了一场关于“问题”与“主义”的论争。

同年８月１７日 李大钊在《每周评论》第三十五号发表《再论问题与主义》，指出宣传理想的主义与研究实际的问题“是交相为用的”、“是并行不悖的”，并明确表示：“布尔扎维主义的流行，实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究它，介绍它，把它的实象昭布在人类社会”。文章强调，中国的问题，“必须有一个根本的解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。

“问题”与“主义”之争，实际上是一次中国需要不需要马克思主义、需要不需要革命的争论。这场争论在当时引起相当强烈的反响，不少开始接受马克思主义的青年纷纷撰文支持李大钊的观点，从而进一步扩大了马克思主义的影响。

可见，当年胡适发表这篇文章的目的就是反对马克思主义在中国的传播。李大钊的文章正是对胡适的批判。

中青在线重新在网上登出这篇文章是心血来潮的偶然吗？――不是的，是有其现实目的的，它的意义就是要我们在当前“多研究些问题，少谈些主义！”少谈些什么主义呢？显然是马克思列宁主义，是毛泽东思想，也许还包括“特色理论”。

毛泽东曾经说过,“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，“思想政治路线的正确与否是决定一切的”。当今中国，无论是研究问题还是解决问题，难道不需要马克思主义的指引吗？难道不需要运用马克思主义的立场、观点、方法吗？――马克思主义是我们一切行动的指南！离开这个行动指南，无论是研究问题还是解决问题，必然会走到邪路上去。

对于胡适，历史早有记载。1920年，胡适创办《努力周报》和《国学季刊》，政治上充当帝国主义的代言人，哲学上宣扬唯心主义的杜威哲学和孔孟之道。当年，以胡适为代表的“现代评论派”，曾被鲁迅先生批得体无完肤。九一八事变后，他创办《独立评论》，支持蒋介石“攘外必先安内”的反动政策，并发表“全盘西化”的主张。1938年任驻美大使，代表国民党政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。抗战时期，发表了许多汉奸言论。他支持蒋介石不抵抗政策，说“我情愿亡国”，“决不主张对日作战”。他公开发表文章为日本侵略者出主意，说日本不能用“武力征服中国” ，说“日本只有一个法子可以征服中国”，这就是“征服中国民族的心”。 1935年，他建议“承认”伪“满洲国 ”。 “西安事变”，他骂张学良“是背叛国家，破坏统一”，“是叛国祸国”；骂共产党是“一群残破无力的土匪”。对其所作所为，连国民党元老程潜都指责他是汉奸，应该逮捕。1946年，胡任国民大会主席，领衔提出剿灭共产党的《戡战条例》。

周恩来评价：“胡适直到生命的了结始终是‘死心塌地为帝国主义服务的’”。

就是这样一篇曾经被革命先驱李大钊和鲁迅先生批判过的反对马克思主义的文章，却被《中国青年报》的中青在线挂在网上，对此，笔者不禁要问：为胡适招魂；中青在线欲将青年引向何处？