除了“从来就没有什么救世主”，《国际歌》里还有一句“一切归劳动者所有”

除了“从来就没有什么救世主”，《国际歌》里还有一句“一切归劳动者所有”

作者: 暂时无派

除了“从来就没有什么救世主”，《国际歌》里还有一句“一切归劳动者所有”

《国际歌》，这首由欧仁∙鲍狄埃创作的“全世界无产者的歌”，已经整整唱响137年了。一百多年来，它鼓舞着全世界的无产者在解放的道路上奋勇前进。这是一首充满着历史唯物主义理念的诗篇，它向全世界宣告，我们是天下的主人。

这些年来，不知什么原因，这首歌的声音在中国的大地上变弱了。但是，其中的一句歌词却屡屡被人提起，那就是“从来就没有什么救世主”。“从来就没有什么救世主”，是被某些人用来唤起人民大众“夺回劳动果实”的吗？不是，是被他们借来批判《东方红》、批判“他是人民大救星”的。

是奴隶创造历史，还是“英雄”创造历史，这是历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧点。“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众”，这是历史唯物主义的观点。但是，千百年来，这些创造了人类世界的劳动群众却一直是饥寒交迫的奴隶，被那些可恨的“毒蛇猛兽”吃尽了血肉。他们在同自然斗争的同时，也一直同那些剥削他们的同类们斗争，争夺他们的劳动果实。然而，他们的斗争没有带来自己的彻底的解放，斗争的结果，总是以统治者的改朝换代而告终。他们为什么总是失败？因为没有一个用先进思想武装起来的政党来组织和领导他们的斗争。

自从有了马克思主义，事情不一样了。“十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义”。中国有了共产党，中国人民的命运从此发生了翻天覆地的变化。

中国共产党是中国人民解放事业的领导核心。在这个领导核心里，有一小批领袖，在这一小批领袖中，总是有一个主要的领袖。这个领袖重要吗？非常重要，他不能改变奴隶创造历史的规律，却对历史进程有重要的影响。回顾中国革命的历史，我们可以清楚地看到：什么时候革命开始从胜利走向胜利的呢？是遵义会议以后，是毛泽东同志成为全党的领袖之后。许多年后，有一位在毛泽东同志后面“跟到走”的老人说：没有毛泽东，我们可能至今还在黑暗中徘徊。后来，这位老人走了，有人出来“考证”说：其实他是那么说的，不是这么说的，以此来“证明”，对于中国革命，毛泽东同志是可有可无的。其实，那位老人怎么说的重要吗？甚至他说没说过类似的话重要吗？一点也不重要。历史就是历史，它象铁一样冰冷。不管后来有的人怎样扼腕“痛惜”：为什么不是刘叁或彭四，偏偏是毛泽东成了中国共产党的领袖，历史对他的叹息都会报以一声轻藐的冷笑：历史不能假设。历史的事实是：毛泽东领导中国共产党，带领人民建立了新中国。

于是，在这个铁的事实面前，有了那声先是回荡西北高原，后来响彻整个中国大地的，“东方（那一个）红，太阳（那一个）升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，呼而嗨吆，他是人民大救星”。

唱错了？和《国际歌》有矛盾了？没有！无产阶级的革命领袖，不是一百多年前欧仁∙鲍狄埃所说的“救世主”，但对于中国革命，毛泽东同志却是真正的挽救者；对于中国的劳苦大众，毛泽东同志是真正的“咱们的领袖”。陕北的那个农民真的把毛泽东同志当成了无所不能的“救世主”了？我相信，任何头脑正常的人都不会这样认为。他不过是用了一个民间习惯的“大救星”来表达他对领袖的热爱和信赖罢了，这和“英雄”创造历史的唯心史观挨得上吗？

《国际歌》是批判“个人崇拜”的歌吗？不是，它是无产阶级争取解放的战歌。它的中心思想是：起来，饥寒交迫的奴隶，将旧世界打个“落花流水”；是一切归劳动者所有，绝不容忍“寄生虫”！

令人深思的是，有些人一边用“从来就没有什么救世主”来否定毛泽东和毛泽东思想，一边却津津乐道的欣赏着与《国际歌》的思想背道而驰的剥削行为。试问，这又是历史什么主义，又是哪门子民主思想呢？

毛泽东同志已经走了，对他的“个人崇拜”，不会给“崇拜者“带来任何物质利益。对毛泽东思想患有恐惧症的人应该做的，不是歇斯底里地咒骂别人崇拜，而是思考别人为什么要这样崇拜。

《国际歌》不是棍子，它打不倒毛泽东思想；恰恰相反，它是一把号角，会唤醒千百万奴隶们起来，去为真理而斗争。

“这是最后的斗争，团结起来到明天， 英特纳雄耐尔就一定要实现”。

原载：华岳论坛 - http://washeng.net/