传播真理造就共产主义新人是第一要务

新人不是任何人根据自己的意愿塑造出来的，但只有明确这样一项有意义的任务，人类才能走向更加光明的未来。这是一项具有积极意义，而且非常重要的事业。

新人现今就有，以前也有，未来需要更多的、大批的新人，以利于人类的进步。这样的新人包括马克思等正义者联盟成员、共产国际革命领袖，列宁领导的布尔什维克，毛泽东领导的中国共产党，胡志明、金日成、卡斯特罗等人领导的党团中人。

革命新人是历史激烈冲突中不愿做奴隶的人们在烈火中锻造的伟大人格的表现。

《国际歌》在“马赛曲”之后成为一切新人的心声，它唱出了真诚要求公正的人们的基本动机，鼓舞着人们团结起来，取得胜利；改变阶级压迫和聪明人欺诈成功的历史。

实现伟大的理想，并为之奋斗终身，这本身就是具有神圣意义的事情，正是这样的事业使得这些人不同于那些庸俗的学者和狂野的偏执狂、拜物教徒；这是因为这些人超越了为自己活着、为家庭活着的自私意识，成为视野开阔、深邃，具有人类真正本质、品质、品格的主体新人。之所以说，造就共产主义新人是一项长期的工作，就在于人类社会尚未发展到社会主义成熟阶段。

我们仍然处在资产阶级统治的阶级斗争严峻的时代。“在进行非生产活动的思想领域，物质需要和精神需要之间的划分更为容易看出。长久以来，人便力图通过文化与艺术来摆脱自己的异化状态。他在自己以商品的身份活动的８小时或更多的小时中是被动的人；然后才在自己的精神消遣中复活。……垄断资本家用错综复杂的脚手架把这个规律包围住，把它变成一个驯服的奴隶工具，虽然他们所采用的方法是纯粹凭经验不自觉地产生的。上层建筑规定一种艺术，艺术家要受这种艺术的教育。反叛者被机器统治着，只有非凡的天才，才能创造出自己本身的事业。其余的人，或者成为变相奴化的受雇者，或者被粉碎。……无谓的苦闷和庸俗的娱乐，成为让人类的不安心理发泄出去的便利的门阀；……如果遵守这一套做法的规则，就可以得到一切荣誉，也就是一只猴子在耍把戏时可以得到的荣誉。条件就是不要试图逃出牢笼。”（见切﹒格瓦拉《古巴的社会主义和人》）自私自利仍然被看作是合情合理的；没有他人为你造就一种社会形态，使你成为伟大的人。对于那些庸俗的资产阶级学者来说，他们叫嚷得最响的就是：共产主义是极权的社会意识形态，那里没有自由可言，那里只有斯大林式的官僚面孔，那是可怕的与纳粹同等邪恶的社会。其实，他们叫喊的只不过是资本家豢养走狗的犬吠：重复着古老的前人类的动物本性（唯恐得不到自己靠“智力不凡”从主子那里可能得到的一点贵族的残羹剩饭）。正是这点可怜的本性夹杂着可恶的狡诈，使得这些人不愿意摆脱私有制的泥坑。在自称为资产阶级伟大贡献的剩余社会，再重复这样的老调就只有用“犬吠”可以形容了。

当人类通过科技发展使得人们的生活不再匮乏之后，关键的问题是摆脱资产阶级利益集团的纠缠，消除私有制对人的异化和毒害。这首先要探索出新的社会系统，改变人类旧传统的意识形态，并在新社会实践中同旧的社会意识形态愉快地决裂。这个新系统还没有真正成功，因此需要人们在政治革命中创造性地改变人的成长所需要的文化和社会政治。

这里要说明的是，每个人都应在伟大的精神指导下经历对历史批判地继承和发展的文明进程，把劳动看作自己本质力量的体现，真正实现“人的本质归复”，从而产生新的免疫力，不受私有观念的毒害。这就是革命，文化的革命、社会政治革命、人类本质意义上的飞跃。这些工作看似简单；但由于资本主义既得利益集团的拖累（这种包袱就是国家机器），使得人类不得不进行“无产阶级专政”催生新人。

建立革命政治基础和本质教育是前提，有了这两个条件，新人出世就顺利了。在生产力过剩的世纪，关键是塑造人、催生新人。在烈火中诞生的人将很快建立新人的世界。