两条不同的改革路线

              
        当前，人们都在探寻又好又快的经济与社会发展思路，也在反思改革开放的路线。

        人类社会当下面临着两条基本的发展思路，一条是资本主义的，另一条是社会主义的。对这两条基本发展思路的取舍就决定了改革开放的对立路线和方向。
        资本主义的思路可以这样比拟：先制造出一大批以获取最大利润为最高目的的坏人，再造出一大批管理、监打这些人的人。这两部分人都以最大获利为目的（这是资本主义社会的本质所决定的），但由于职业不同而互相制约。前一部分人由于惧怕惩罚而遵守法纪；後一部分人由于监打前一部分人而生存。如此一来，社会秩序就得到了一定程度的治理和稳定，社会机器就得以运转，生产力也就得以继续成长。然而，其生产力的成长受到私有制的桎梏，不能得到充分的以至最大限度的发展，社会成员也得不到彻底的解放、完全的幸福和健康、自由而全面的发展。可以说，在“效率”方面，它不是最高的，在“公平”方面，它简直就是负数！之所以说它是负数。是因为存在剥削和压迫，存在贫富两极分化，存在着自然资源的私人占有___自然资源是“天赐资源”,   是“上帝”赐给居住在地球上的每一代的每一个人的，谁也没有权利私霸，它们只有属于“全民所有”才是公平合理的。有些人鼓吹“资本也能创造剩余价值”，否认剥削。这是极端的无知或别有用心。虽然生产者只有和资本结合才能创造出剩余价值，但资本是物，不是活生生的人，毫无“创造”功能，而且计算利润时已将所投资本作为成本剔除。资本主义的这条思路的理论基石是：（1）人即狼，自私自利，无法改造，本性使然，只能靠顺应它、利用它而求得社会发展；（2）“鱼与熊掌不能兼得”，效率与公平不能兼顾，只能牺牲公平来保证效率___否则还是资本主义吗？所谓资本主义，就是以资为本（而不是以人为本），以资为本的原则即以追求最大利润、最大剩余价值为最高原则，为根本宗旨。
        中国能不能模仿资本主义的方略呢？
        不能。理由主要有五点：
       （ 一）发达的资本主义国家和中国的国情差距太大了，无法模仿；即使模仿了，也不会取得同样的效果。国情差距主要表现在经济、文化和政治等方面。 经济方面，绝大部分发达国家人口少，土地和其他自然资源多；中国人口多且教育程度低，土地和其他自然资源少。特别是，中国农民多、耕地少。现在农民约占70—80%。像现在这样地发展下去，即使在五十年后，农民至少还有50%，大约还有8亿吧（那时人口会达16亿左右）。如果搞私有制，自由竞争，就将会有一大批农民与少数人拉大贫富差距或陷入贫困境地或没有事情做、失业。目前农民的生产积极性已因成本高、负担重而大大受挫了，加入世贸组织后还将受到更大的冲击。想想看，一大批农民既没有钱又没有事情干，是一种多么可怕的情形，对社会安定有多大的威胁。所以，中国的农民急需提高组织化程度，中国的农业急需实行规模经营（既可降低成本，又便于推广科技，也便于管理和教育，并能增强抗灾、抗风险能力等，还能有效地落实人口、环保等国策），但又不能是无视公平、贫富对立、两极分化的，即如资本主义那样。更不要说中国城市中，现在也有相当多的人失业，生活困难了。大多数发达的资本主义国家人少、资源多，若社会管理得不好，其结果充其量是一部分人更富裕、更有权一些，不至于马上就有很多人吃不上饭，看不起病。而中国呢？一旦社会管理得不好，马上就会出现动乱因素。文化方面，资本主义信奉个人主义，个人至上，强调个性，个体利益先于、高于整体利益；而深深植根于社会“集体无意识”的东方文化、中国文化则是信奉团体主义，团体至上，强调共性，整体利益先于、高于个人利益。而且，一代代中国人民的潜意识深处，都是追求公平，“不患寡而患不均”的。尽管一些所谓学者、权贵极力让人们转变这种观念，但终是收效甚微。我想，把“不患寡而患不均”定义为“平均主义”是不确切的，是对古文的无知。这里的“均”不是指平均,   而是指“公平”。公平如同正义、真理、善良等一样，是正面的价值取向（这是毋庸置疑的公理），也是人类的永恒追求（同属人的本能）。有什么必要批判、反对呢？显然，如果模仿资本主义，必然会遭到大多数人的上意识地或下意识地对抗、抵触， 也会使人们思想混乱、精神崩溃，以至社会弊病更多，社会秩序更乱，国家更难治理。“法轮功”的教训还不足以说明这点吗？ 政治方面，中国已经进行过一场人民革命，已经实行过公有制，若倒退回去搞私有制，特别是让有权的人、不遵纪守法的人侵占公有财产，人民不会答应，会造反的，这也和资本主义社会有很大的不同。
       （二）资本主义的本质使其不愿让中国真正发达起来，成为它们的强大竞争对手，同它们分庭抗礼，而只愿让中国成为新殖民主义的事实上的藩属国，让中国在经济以至政治、文化等方面依赖它们并为它们服务。它们会以各种手段削弱中国，却在表面上却打着“援助”、“合作”等旗号。试想，如果市场经济、资本主义能让中国迅速崛起，它们为什么要极力让中国推行呢？如果社会主义、公有制、计划经济等不能让中国快速发达、在经济上赶超资本主义，它们又为什么要害怕，要极力反对、破坏呢？毛泽东同志早就告诫过我们：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”难道，有些人连帝国主义是我们的敌人都不承认了吗？连帝国主义的本质都忘了吗？
       （三）发达的资本主义国家已经占尽了资源、市场、技术、资本等各方面的优势，中国若不独辟蹊径，一味模仿他们，跟在其后面爬行，是永远不能够在经济方面赶超他们的。中国只能另走一条更快、更好、更科学的路。假如他们的道路是乘火车，中国就必须乘飞机了。
       （四）即使中国由于模仿资本主义而在经济上赶上了现在的西方发达国家，赶上了美国，那么，也还会有许许多多的社会弊病解决不了，就如同现在的美国、现在的资本主义国家、现在的俄罗斯一样，譬如剥削现象、贫富分化、阶级对立、吸毒贩毒、种族歧视、精神颓废等等。 当然，实际上美国和西方发达国家在经济上也绝不会停止不动的，绝不会坐等中国来赶超的。何况，富裕不等于幸福。人的生存、安全、成长、婚恋、事业、自我实现等各方面的需求都得到满足才谈得上幸福。更何况，全体社会成员的彻底解放和自由而全面的发展在资本主义制度下是绝不会得到实现的。人的自由而全面的发展是以人的彻底解放为先决条件的。人的彻底解放包括三方面的内容：一是必须摆脱一定的社会关系即私有制和阶级对立的束缚；二是必须摆脱自然对人的支配和奴役；三是必须摆脱人自身对自己的困抑。很显然，资本主义制度是根本不可能让全体社会成员得到彻底解放和健康而全面的自由的发展的。要时刻记住，中国共产党的宗旨与资本主义截然不同，是为人民谋求最大幸福，而绝不是追求最大利润或片面追求生产力的发展。也有不少人主张，先把生产力和经济搞上去了再考虑社会其他方面的发展。可是问题是，明明有一条能使经济和社会，和人自身都能全面发展、更快更好发展的路子摆在面前，为什么不继续走下去，而硬要模仿资本主义，让人们和社会多受一些苦头呢？下面再谈这条路子。再说，也许没等经济发展到发达国家的那个水平，现行的政权也许就会被大部分受不了的、不认可的人们推翻了。
       （五）模仿资本主义意味着违背客观规律。马克思等人已经科学地发现和预见了资本主义社会必将被社会主义、共产主义社会取代的客观规律。我们共产党人既然已经认识了这个规律，就应自觉地运用这个规律，充分发挥人的主观能动性，有意识地推动社会进步，为人民谋幸福。难道，当我们本来能够实行社会主义制度时，却要故意拒绝实行吗？何况，中国已经推翻了三座大山，实行了社会主义制度，为什么又要倒退回去再模仿资本主义制度呢？会有人说，那个时期（公有制、计划经济等)经济发展太慢。这不是事实。也会有人说，公有制、计划经济搞早了，已经阻碍了生产力的发展。这也不是事实。事实是，中国在改革开放以前，只用了不到三十年的时间，就完成了从农业文明向工业文明的大转变。在抗美援朝、自然灾害、苏修撕毁合同、援助第三世界等极端困难的情况下，把一个半封建、半殖民地的废墟建成了拥有独立的国民经济体系的社会主义国家。1950年—1977年，中国工业产量平均每年增长13.5%，远远超过了资本主义发达国家。全国修建大、中、小型水库8400多座。即使在所谓的“十年浩劫”的文化大革命中，中国虽然还打了几次战争（如援越抗美等），经济方面也取得了很大的成就。如：两弹一星上了天，中国成为世界上拥有原子弹、氢弹的五个核大国之一，成为继美国、苏联之后第三个能回收卫星的国家；建成了八条铁路干线和南京长江大桥及几个卫星地面站，连通了全国20多个省市区的通信干线；建设了大庆油田、胜利油田、大港油田、攀枝花钢铁厂、酒泉钢铁厂、武汉钢铁公司等等一大批技术先进的大型工业企业，建设了刘家峡、丹江口等一批水电站和火电站，葛洲坝大型水电站和唐山陡河电厂也开始动工建设；全国三分之一的耕地实现了机械化耕种，机电灌溉面积已占总灌溉面积的53.9%，等等。这样的发展速度，这样的“效率”，全球少有，又怎么能说公有制、计划经济“不适合”、“阻碍”了生产力的发展呢？而俄罗斯实行了以私有化和市场经济为目标的改革后，农产量减少了33%，牛的总头数减少了50%，猪减少了60%，羊减少了60%以上。失业人数急剧上升，在经济上自立的人口中，每6人就有1人没有工作保证。人均收入下降了80%，贫困线以下人口达4000多万，约占总人口1.48亿的27%。社会成员在社会地位和财产方面迅速两极分化，大部分收入和财富现在集中在1%的人手里。大多数居民没钱去购买甚至是最必需的东西。最重要的食品的消费量减少了25%____30%。总之，俄罗斯的经济已陷入深刻的停滞衰退状态，且越来越多地直接或间接地依赖于外国资本，为西方发达国家或跨国公司服务，更别说科技、国防、保健、教育和社会治安等方面的滑坡情况了。再说，美国等国家的经济状况难道就很好吗？据报道，美国从70年代起，就不断地经历经济危机、生产过剩、产品积压、工厂关闭、工人失业，特别是进入国家垄断资本主义以来，实物生产下降，泡沫经济彪升。某年，美国GDP为8万亿美元，股票价值却为1.3万亿美元，期货为2.3万亿美元，内外债为5万亿美元。其泡沫经济的寄生性、腐朽性、投机性、赌博性、虚拟性，注定了它的垂死的命运。然而，由于它极力推行“全球化”，拼命搞资本输出，榨取其他国家、特别是不发达国家劳动者的剩余价值，并将其中的一部分用于本国人民的福利（维持统治的伎俩），暂时延缓了国内阶级矛盾的爆发。这并不是帝国主义的本质改变了，也不是帝国主义必然灭亡的规律改变了。同时，我们还要清楚，中国改革开放前出现的一些弊病，并不是公有制、计划经济、按劳分配等社会主义的基本制度和马克思主义所导致的，而恰恰是没有很好地全面地按照社会主义和马克思主义办事才造成的，或是缺乏经验、工作失误等造成的。譬如，法制化、民主化、科学化程度不高，阶级斗争扩大化，等等。按理说，真正的社会主义应该比资本主义更民主、更人道、更有良好的秩序和健全的法制。绝不能因有一些失误、一些弊病就180度地大转弯，就走回头路。只能因势利导，纠正错误，逐步改善，不断进步。倒退是没有出路的，倒退意味着背叛，倒退有罪于社会和人民，有罪于国际共产主义运动。
        中国既然不能模仿资本主义的路子，那么，究竟有没有更好、更科学的路子呢？
        有。这就是以共产主义为目标的真正的社会主义。之所以说“真正的社会主义”，是因为要与业已出现的假冒的社会主义划清界限。这些假社会主义明里打着社会主义的旗号，暗里却推行着资本主义，混淆视听，浑水摸鱼，损害着人民的利益，致使人们对社会主义、共产主义产生了误解、怀疑和失望。
        共产主义和它的第一阶段的社会主义（真正的）的发展思路恰恰与资本主义相反：兼顾效率和公平，而且是较资本主义更高的效率、更完全更广泛的真正的民主和公平，并造就一代代先公后私、全面发展的新人类。这样的新人类，在新的社会机制中，能自觉地约束、管理、改造、提高自己。由此而来，社会秩序不断改善，社会制度不断进步，民族和国家不断强盛。也就是说，这条思路是要缔造一个永远趋向于更先进、更美好、更光明、更健全的社会的社会。
        很多人认为这是“乌托邦”，不可能。那么，究竟是否可能呢？这已经成了一个极其关键的问题。现在，不少人都操起了第二国际伯恩施坦的“目的是微不足道的，运动就是一切”的论调, 认为不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。如果没有一个基本的设想和描绘，怎么为其奋斗？“极其遥远”又有什么言外之意？ 无非是涣散人们的斗志罢了。其实，共产主义社会的到来并非那样的“极其遥远”。目前正在迅速发展的“经济全球化”和“知识经济”、“信息联网”等必将从客观上加速全球共产主义的到来。最近几年，已有多国的数百万群众举行反对全球化的大规模的示威游行。         
        那么，共产主义、社会主义的绝招是什么呢？
        它就是：公有制、计划经济、各尽所能、按劳分配过渡到按需分配。（清注意，需要≠求要。人们的道德素养提高后，就不会像有些人担心的那样，求要那些或浪费资源、污染环境的或奢靡虚荣的或对健康不利的等等物品。人们在生存方式、生活方式上将“返朴归真"。）
        那么，这些招数究竟能否兼顾效率与公平，实现高度的物质文明和精神文明呢？
        能。其依据如下：
         ( 一)人是可以改造的。
        “自私自利”、“损人利己”等只是一种意识、品德，只是一种“选择”，而不是人的本能。一切生命体的本能，是为其生存、发展、繁衍、进化而趋利避害，努力奋斗。人，当然也不例外，其本能是永无止境地追求更大的发展、更大的利益、更大的幸福，是因此而不断地进行趋利避害的选择。是自私自利、损人利己，还是先公后私、友好互助？完全取决于外界的生存条件、生存环境。这就是马克思的著名论断：“存在决定意识”。在远古的原始社会，生存条件极其艰苦，人们只能选择原始的共产主义制度，集体奋斗，团结互助。谁若自私自利、损人利己、损公肥私，必将被大家撕成碎片。试想一下，谁还敢冒天下之大不韪呢？后来，随着生产力的提高，随着剩余产品的出现，不必非要很多人在一起生活、劳动，以家庭为单位生产更有利，于是又逐步选择了私有制。随着私有制的发展，人们的私有观念、私心也就越来越重了。假设未来的人们选择了共产主义的制度、社会主义的制度，生产资料公有了，生活资料按需（按劳）分配了，消灭了阶级剥削、阶级压迫，人人平等，互助合作，国家成为每个公民的强有力的经济后盾，还有什么必要自私自利、损人利己呢？即使有人那样，也会迫于大家的公愤、批评而收敛、改正的。被国内外誉为“红色亿元村”的共产主义小社区南街村、北徐村等就是很好的例子。有人说，觉悟、道德等是不长久的，靠不住的。首先，不长久的觉悟、道德，不是真正的觉悟和道德；其次，觉悟、道德只有建筑在公有制的基础上才能长久，不解决基础问题的“纯说教”当然既不持久又不可靠；再次，并不是一解决所有制等社会问题，人们的意识形态马上就转变了，还要进行思想教育、素质培训，还要健全法制、纪律等等，逐步引导人们改造世界观、人生观，放弃私有观念，成为一代新人类；又次，在社会主义的低级阶段，个人的道德有可能是靠不住的，但是，人民整体的、集体的道德确是靠得住的____因为公有制已将人们结成利益共同体，国家和集体是人们的靠山，人们要维护自己的利益就必须维护国家利益、集体利益，他们会对破坏国家、集体利益的人和行为进行批评、反对、抵制的。到此，又有人说，资本主义国家的人也有讲道德的。不错，但它靠的是法制的威慑力和宗教的影响力。这不能解决所有人的道德问题，也不是治本的方法。只有共产主义的社会存在才是治本的方法，才能让所有的人(包括资本家)都得到彻底的解放并 自觉地全面发展、自我完善、自我改造、自我净化、自我提高。
       （二）团结起来力量大。
        这是一个谁都知道的真理。现代科学之一的系统论告诉我们一个基本定理：“整体功能大于部分功能之和”。现代经济学也有规模经济、规模效益之说。一个村庄、一个企业、一个地区、一个国家、一个地球，如果真能够团结一心、结成一体地去拚搏、奋斗，无疑是会取得更大的效益的。想想看，最起码是少了多少内耗，少了多少人力、物力和其他资源的消耗啊。当然，这需在管理能力之内，需具备一定的条件了。对我们国家来说，应该是有条件的。而且，我们过去也已经这样实践过了，并且取得了巨大的成就。有人说，只有自由竞争才能调动人们的积极性以致更快地发展生产力，这是因为其眼界还局限在私有制之中。为私利而彼此残酷竞争所造成的资源浪费、生态失衡、环境污染、科技私霸等对生产力的破坏、束缚难道还少吗？更不要说对人的腐化、损害了。在公有制下，人们会知道，“大河有水小河满”，只有把整体的、大家的经济搞上去了，个人才能过上好日子。谁不愿越过越幸福呢？这就是人的本性、本能，这就是社会主义、共产主义社会向前发展的永恒动力。又何必杞人忧天，何必自欺欺人呢？
       （三）“凡事预则立，不预则废”。
        无疑，有计划、按比例地协调、稳步发展比无序的、盲目的发展要好多了。但是一些人认为，人的需要太繁杂，根本无法计划。首先需要强调的是，“计划经济体制”与“计划调节手段”不是一个概念，它们分属两个不同的层级。社会主义要实行的是计划经济体制，并不是马上就要取消一切市场调节的手段，取消价格、货币等经济工具，也并不是马上就要对所有的产品都由国家来下达计划，（譬如对小商品、小服务等先由市场调节），可以先搞“微观搞活”的计划经济，可以通过“模拟市场”等方法加强经济核算，优化经济指挥、调度。随着公有制的逐步完善和微机联网等计划手段的逐步进化，我们的计划经济也会逐步发展、完善。不少人认为，计划经济就是“闭关自守”。这是一个误区。搞计划经济照样可以发展外贸及对外经济合作，如改革之前进行的那样。建国之初，不是中国要“闭关自守”，而是帝国主义封锁中国。中国与美国的外交关系还是毛泽东、周恩来一手建起的。特别值得一提的是，当代资本主义的特点是，资本输出为主取代了过去的商品输出为主。即使不发达国家不想引进外资，它们也要极尽全力地诱使或迫使其引进。按说，这方面的供求关系是非常清楚的。中国本应因此而加大引资的谈判筹码，抬高门槛，而不是像现在这样一再地“优惠”，使中国利益受损。不少人是靠给外资“优惠”来肥自己的。也有人说，中国的门槛高了，外资就会流到其他国家。只要中国仍像毛泽东时代那样，与第三世界搞好团结、联盟，共同对付帝国主义，帝国主义的阴谋就会破产。再说，中国应将发展的基点放在自力更生上来，适当争取外援，不能依赖外援。否则，不仅会受制于外国，而且还会受到不期而至的意外的毁灭性的打击，还会客观上服务于外资，使本国的民族经济和外国的工人阶级受到损害。还有不少人认为，只有资本主义才能发展生产力，社会主义是阻碍生产力的，是让人民贫穷、国家落后的。这更是一个极大的误区，是缺少常识的表现。河南省临颖县的南街村实行了公有制和计划经济后，不仅达到了高度的精神文明、制度文明，而且还创造了比深圳速度还快16倍的经济发展速度。自八十年代中期以来，南街村工农业年收入增长了2286倍，由原来的70万元人民币增长到现在的16亿元。前苏联、中国在计划经济下都创造过相当高的发展速度。就是那个时期，我们在蒋家王朝留下的烂摊子上，战胜了封锁、背叛、刁难、灾害和外援等带来的重重困难，建成了完整的独立的工业体系、科技体系、国防体系等，奠定了 现代化的基础。假如社会主义不能创造更多的财富，以金钱为最高追求的帝国主义为什么要惧怕并千方百计地绞杀社会主义呢？假如资本主义、市场经济等能够让中国迅速崛起，美帝国主义又为什么要极力向中国推销呢？难道它希望中国讯速发达起来挑战它的霸权吗？有些被帝国主义收买了的新权贵和学者迎合帝国主义的阴谋，制造了许多谬论，我们一定要提高警惕才对。    
        （四）真正的社会公平只有在共产主义社会、社会主义社会才能实现。
         资本主义也常常标榜自己是公平、自由、正义、公正的化身。然而，这些口号只是资产阶级用来同封建贵族斗争的武器。资产阶级自己一旦掌权，绝不会将这些完全地真正地赐给工人阶级的。在资本主义社会，只有资产阶级剥削、压迫工人的自由，而没有工人反对、造反的自由。所谓公正，只是“机会面前人人平等”、“法律面前人人平等”。殊不知，当机会“平等”地降临时，工人会因为没有钱而眼睁睁地看着这机会被别人抢去；法律则更是富人的代表制定的，专门维护资产阶级的经济利益和政治利益。现在也有人说，“知识经济”时代已经改变了“资本”、“剥削”等概念，知识也是资本，拥有知识的人当“老板”、入股，同样创造剩余价值。这种说法至少是概念不清。应当说，知识、技能是一种工具，而不是经济学意义上的资本，拥有它的人既能当资本家，也能当劳动者。纯粹以知识当资本家的,   是等于将其知识、技能一次性地出卖，“变现”为资本的。有一部分人（不仅仅指有知识的人）既是资本家又是劳动者，他们除了投入资本之外，还亲自经营、管理或做业务。他们以劳动者的身份得到的劳动报酬与以资本家的身份剥削的剩余价值是两个不同的概念____虽然同时得到。劳动所得只要适当就是合理的、公平的，剥削所得自然是是不合理的、不公平的。还有人说，一旦“劳者有其股”了，还说什么剥削不剥削呢？要知道，一部分劳动者“入股”，虽然也能得到资本收益，但毕竟主要是以劳动为生，以出卖劳动力为生，仍然逃不脱被资本家剥削其创造的剩余价值的命运，有的反而还充当了资本家的风险的承担者（等于承担了自己的和资本家的双重风险），充当了所谓的“人民资本主义”的装潢，充当了剥削、压迫现象的掩饰 。诚然，有的劳动者，特别是拥有知识、技能的劳动者也许能得到丰厚的报酬，但不能因此而看不见大多数劳动者被残酷剥削的状况。资产阶级往往就是用超额利润来收买少数“工人贵族”，分化工人阶级队伍，破坏工人阶级的团结，掩饰其剥削、压榨工人的实质并靠“工人贵族”来达到其他目的的。也有不少人认为资本家的资本投入是有风险的，用剩余价值来补偿资本家的风险才是合理的，因而剥削在这种意义上说就是合理的。这种说法更是荒谬了，因为：（1）工人同样要承担风险，或减少收入或失业，而且还要付出机会成本；（2）资本家的风险来源于与其他资本家的残酷竞争而不是来源于工人。这是资本主义社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的本质、规律所决定的，不是工人阶级造成的。（社会主义、共产主义社会将解放全人类，就包含着也使资本家得到真正的、完全的解放）。（3）资本家的投资是一种选择，风险本是这种选择的题中之义，既然选择之，自然负责之，为何推让工人负责呢？难道工人不也在承担着自己的那份风险责任吗？当然，真正的社会主义社会就不同了，一切自然资源和生产资料归人民所有后，国家机关工作人员由人民民主选举产生并受人民监督后，人民就真正成为国家的主人，而且在法律上和事实上就具有了平等的地位、权利及义务，加之消灭了剥削、压迫，加之“各尽所能，按劳分配”，真正的最广泛的社会公平才有了实现的基础和可能。当然，到了共产主义社会，实现了“各尽所能，按需分配”后，则能够实现更高层次的社会公平。共产主义、社会主义社会既快速地发展了生产力，又真正地、完全地、最广泛地实现了社会公平，我们何乐而不为呢？
    两种不同的思路带来两种对立的社会制度，即使我们想要“和平共处”，帝国主义也是不允许的。他们只是放出了“和平共处”的烟幕来麻痹我们罢了。什么“和平与发展是时代的主题”,纯系骗人的鬼话，同样是烟幕罢了。几十年来，帝国主义，特别是美帝国主义一刻也没有放松对我们的攻击、侵略和演变。美国中央情报局的《十条诫令》将他们的罪恶企图暴露得淋漓尽致。  如何引诱我们走上私有制和市场经济的路子，破坏我们的社会主义制度，如何诋毁无产阶级革命的领袖，瓦解我们的民族凝聚力，如何用文艺、体育等手段向青少年渗透西方的意识形态，销蚀人民的共产主义理想信念等等，写得清清楚楚、详详细细。对帝国主义、资产阶级抱有幻想的人读一读，马上就清醒了。再说，美国轰炸我驻南使馆、撞毁我国飞机和飞行员难道还不严重、还不能让人们清醒吗？一些对帝国主义仍然抱有幻想的人不是不清醒，而是别有用心，而是“吃人家的口软，拿人家的手软”罢了。他们利用自己手中的权力、阵地，散布了种种歪理谬论，无非是新、老机会主义、修正主义的“实用主义”、“唯生产力论”、“阶级斗争熄灭论”、“全民党”、“全民国家”、“和平过渡”等罢了。他们否定毛泽东思想和毛主席的革命路线，否定毛主席领导人民取得的社会主义革命和建设的巨大成就，对内鼓吹、推行一整套把中国引向资本主义的方针政策，其结果将会使中国经济混乱、政治腐败、道德沦丧、生态失衡、环境污染、资源浪费、人口失控、贫富分化、毒赌嫖盗抢杀等罪恶现象沉渣泛起，人民已经到手的生产资料所有权、劳动权、受教育权、生存保障权和民主权利及主人翁地位等将名存实亡、得而复失，人民的平等互助将变成狼一般的你死我活的生存竞争，国护民、民爱国的社会主义大家庭将变成“各管各”的互相争利、弱肉强食的残酷战场，美丽的家园将变成让好人学坏的黑色酱缸，社会主义的江山将变成腐败官僚、买办资产阶级的天下，曾经当家作主的人民将沦落为资产阶级和洋老板的雇佣劳动力甚至劳奴；对外则鼓吹、奉行媚外亲美之计，终将会使中国的国家主权、军事优势、稀缺资源、有限市场等被拱手出让给帝国主义和国际垄断资本，民族和国家的利益受到严重侵害，民族尊严和形象蒙受巨大耻辱，终将会使我们享有崇高威望的伟大祖国一步步走向新殖民主义的事实上的藩属国，成为帝国主义一统天下的任人宰割的羔羊和任人摆布的棋子！同时，他们的做法还将助长美帝国主义的嚣张气焰，破坏毛主席建立起来的以中国为旗手、为核心的第三世界的大团结和全世界反帝反霸统一战线，给世界革命和国际共产主义运动也带来巨大损失！
中国是历史悠久的文明古国，“大道之行，天下为公；大道归隐，天下为家”的圣训是中国传统文化的精华。 马克思主义揭示了共产主义必将取代资本主义的历史发展规律。当代帝国主义之所以还能继续发展，不是因为本性已改、规律已变，而是因为它以剥削全球劳动者和局部借鉴一些社会主义政策的手段暂时转移、缓冲了国内阶级矛盾。当然，随着时间的推移，“全球化”带来本土失业率的上升，仍会加剧本国的阶级矛盾和斗争。帝国主义国家日益发展的社会化大生产与生产资料私人占有的固有矛盾必然不断激化。全球的生态、环境、资源危机也只有在全球实现共产主义后才能真正解决。而且，“全球化”和“知识经济”的发展也会促使全球共产主义更快地到来。因此，无产阶级革命必将全面爆发，并在全球取得最后胜利。再说，社会主义、共产主义是一种制度，而人又是有思维、有理性的动物，只要人选择它，它就可以实现，完全没有必要把共产主义的实现人为地神秘化，更不必相信某些别有用心的人所谓的“十分漫长”、“极其遥远”的瞎说。当然，这种选择不应是“唯意志论”地选择。为什么中国不可以在现阶段选择社会主义制度呢？社会主义改造运动之前，中国并非像某些人所说的“没有经过资本主义的历史阶段”。虽然资本主义生产方式、生产关系历时不够长，也不够发达，但要知道，那时候帝国主义是不会让中国发达的，反而只能让中国更多地失去独立、自主，跟着他们的指挥棒转。“无奈”，中国只能靠社会主义来发达自己了。而且，事实上中国本来已经选择过社会主义了，并且取得了伟大的成就。这充分说明，中国已经具备了选择社会主义的客观条件。也充分说明，中国是可以靠社会主义制度（而不是资本主义制度）来加快社会发展，来给人民谋取更大的幸福，来造就一代代先公后私、大公无私的新人类的。当然，现阶段，我们的选择应是真正的社会主义，即共产主义的第一阶段。在实行社会主义的同时，依据条件，逐步增加、扩大共产主义的因素。不能像现在某些人那样，不断缩小共产主义因素而不断扩大资本主义因素。只有这样，才能最终实现共产主义社会。
        目前，我们的当务之急是踏踏实实地学习马列著作、毛泽东著作，研究中国的历史、现状，正本清源，还历史和马克思主义理论的真实面目。毛泽东主席逝世以后，一些权贵和学者制造、散布了许多谬论。我们应以马列毛主义为武器，对这些谬论进行分析、批判，重树共产主义信念和理想，重塑共产主义者的形象，重建真正的社会主义大厦。  
           写于1995年，修改于2007年初