唐笑：你可知道你踢了谁

唐笑：你可知道你踢了谁

地球村过客

　　尽管我从来没有看过“超女”比赛，不知道其他“超女”的心态是不是都跟唐笑一样，但我知道，很多超女一定有很强烈的成名欲望。这怪不得她们，只能责怪这个时代。毕竟，这个时代太虚太浮太狂躁，不相信踏实苦干，不相信日积月累，不相信一步一个脚印，每个人都希望自己一夜成名。成名的感觉真好哇。一旦成名，就整天有人追着求签名，就整天有人追着拍照片，——甚至整天有人追着请吃饭。

　　嗯，成名的感觉就是好啊。

　　参加一度为众人瞩目的超女大赛，当然很容易以为自己已经实现了成名的梦想。是啊，成为超女之后，那就不再是自己一个人对着镜子，拿着个廉价话筒扭啊扭的状态了，而是站在省级电视台纸醉金迷的演播大厅里，面对着全国几亿观众，把数年甚至十多年来的梦想转变为在观众的疯狂叫好中冉冉升起的人生峰尖了。

　　是啊，作为超女，那就理所当然地是全国无人不知、无人不晓的人物。不过，唐笑你也许不知道这个年头事实上已经没有什么人看超女，不知道超女一经选出即被社会遗忘的悲惨结局。因此，你也不知道，在你的打人事件被公诸媒体之时，读者们几乎没有一个人知道你竟然是“超女”。这足以说明“超女”的知名度已经低落到了何种程序，真是罪过啊罪过。但这也不是你的错，毕竟你不知道自己其实很不知名。不过这样就有了一个问题：超女于对自己知名度的期望值很可能远远高于现实可能性。这就为踢人事件埋下了伏线。

　　只要理解了这种知名度落差，就能够理解超女对武警战士例行公事的愤怒。确实，作为一个堂堂的超女，竟然被一个不知名的、土里土气的小武警拦住去路，怎么可能不生气？换成我也会生气的。作为一个堂堂的超女，在她走过的地方，应该总是有无数的笑脸、鲜花和请柬，而不是一个小武警伸出的手臂和一声喝令：

　　——“同志，请出示证件！”

　　天哪，那叫什么来着？哦对了，叫做“有眼不识超女”！真是岂有此理，真是……如果是我，就会立即感觉眼中开始有泪，脸部开始扭曲，嘴角开始下垂，在颊部泛出台海风浪一般的波纹，暂时掩埋了年轻女人的秀美和庄重，然后提起穿着高跟鞋的脚——

　　“八格牙鲁！”

　　当然，这并不是唐笑踢人的真实记录。只是我设身处地的想象而已，不能作为呈堂证供。特此说明。

　　到目前为止，我们还没有看到唐笑对整个事件的解释。在很大程度上，她抬腿踢人的事件已经扩张了她的知名度，使她得到了远比其“超女”身份更为广泛的认识度。确实，她现在已经非常出名，到了全国无人不知、无人不晓的地步。但看到笑笑妹妹在博客中颇为苦闷的自白，看来她也认为这次出名是一件非常不愉快不幸福的事。既然能够认识到这一点，我看唐笑最好还是拿出一些实际行动来，挽救非常恶劣，然而也许尚可挽救的后果。

　　唐笑，你必须意识到自己的行动所产生的严重后果。也许你会撇撇嘴说：“本MM不就踢了一个武警哥哥吗？在训练场上，本MM经常踢得兵哥哥们鬼哭狼嚎，这算什么事啊？”但你错了。你必须注意到这次踢人事件的特定语境。事实上，你踢的不仅是一个武警，更是一个男人；受到伤害的也不是一个武警，而是全体武警官兵。正是因为如此，我把你那一飞腿所产生的后果叫做“唐笑效应”。

　　什么是“唐笑效应”。简单地说罢，由于人皆有之的“移情作用”，唐笑出脚踢打一个小战士的后果，事实上等于殴打了众多的武警官兵，这就是“唐笑效应”。

　　为了分析起见，不妨作一点微观层次的解析。我们将看到，唐笑那记著名飞腿先是对小战士个人产生了冲击，然后由于“移情作用”的存在，又使整个武警部队感到了受伤和愤怒。

　　在中国的传统文化中，男人被打从来都是一件非常严重的事儿。而且这种严重性的程度还取决于他是被男人打还是被女人打，是被自己的女人打还是被其他的女人打，是被打到重要部位还是被打到次要部位，是被动挨打还是通过还击扳回了局面？我们将要分析的情况，显然是属于“被其他的女人殴打，被打中重要部位，而且只有挨打而没有还击”。

　　这不幸正好是那种被中国传统文化视为最最糟糕的情况。我们都看过史前最伟大导演张艺煤的著名电影《秋虫打官司》，讲的就是安徽农妇秋虫阿姨的老公被穷凶极恶的村长一脚踢到重要部位，虽然并没有产生什么严重后果，但秋虫阿姨却非常愤怒。最使她不开心的，是坏蛋村长“打人也不该往那个要命地方打啊”（大意如此）。于是她就执着地打官司，不达目的不罢休，冲破村长设置的重重阻力，层层上访。我想不必描述秋虫阿姨持剑在竹林中与投掷竹矛的群小们激战的动人情景，反正最后的结果是，上访取得圆满成功，问题终于得到了妥善解决。这部电影最后据说得到多项国际大奖，成为老煤子的代表作。

　　电影评价家们认为这部优秀的电影揭示了中国人的某种潜意识。是啊，如果当时村长踢中的是秋虫老公的脚指头，秋虫阿姨还会那样执着地上告吗？评论家们趋向于给出一个否定的回答。但我认为，秋虫打官司的这个细节绝对是瞎编的，只能反映出张艺煤导演自己潜意识中的某某情结。不过，我觉得影评家的洞察中，有一个论点不幸是真实的，这就是：中国传统文化中的男性中心主义确乎建立在某种肢体崇拜的基础上。因此不足为怪，随着近十多年来国学的兴起，国产文学家们越来越着迷于肢体及其行为的描写，隐约透露出动物化春天来临的消息。

　　由于中国文化中的男性中心主义和与之相关的肢体崇拜，使得唐笑踢人事件注定要超越两个人的范围，成为一个重大的文化和社会心理事件。

　　继续来看被打事件对小战士的冲击。在这个特定的语境中，打人问题变得比秋虫打官司更为复杂。因为它已经不是发生在一个安徽某个农村的事，而是发生在这个地球村的事。具体情况是，一个老实巴交的未婚青年在上班执行任务的时候，被一个素不相识的年轻女性以女子防身术的险恶招数一脚踢中。当时，有很多旁观的人，而且有人拍下了照片。这使得知情者的范围变得难以控制。在短短一天之内，全国的各大主流媒体竞相报道了这件令人震惊的大事，使之成为全国人民都知晓的新闻焦点。

　　由于该事件的语境是如此的巨大，以至于事情的整个力学结构都发生了突变。在这种情况下，问题根本就不可能像秋虫打官司那样，通过上访而获得短平快的解决。因此，千万不要指望可以“私了”这件事。“私了”者，就用几句“对不起”和几滴亮晶晶的眼泪，换得被打战士的谅解，从而彻底地解决这个问题。

　　不，唐笑你必须意识到，这种“私了”是根本不可能的，因为全中国人民和全体武警官兵都在看着你呢。

　　面对那么多的眼睛，怎么可能“私了”？

　　退一万步说，就算唐笑打人事件并不为社会所知晓，单是从小战士的方面看，几句“对不起”就足以弥补对他的伤害吗？错。就算唐笑你拿出金砌银塑的喜玛拉雅山般大小的“对不起”来，也弥补不了小战士的个人生活所遭受的巨大冲击。

　　首先，小战士会时常地想起那记恶狠狠的飞腿。对于任何一个在传统文化中长大的中国男人，在有过这样的遭遇之后，都将永远感觉心灵很受伤，留下难以治愈的心理伤痕。如果是我是那位小战士，可能还会产生报复社会的不良心理。

　　其次，这一事件将对小战士的未来生活产生负面影响。我敢肯定地说，在小战士的家乡，所有的女孩子都知道了这件事。这注定要使小战士在家乡女孩子心目中的地位大大下降。“哼，全副武装却被一个手无寸铁的女子踢了一脚，”她们准会这样想，“而且……而且……真是的。”

　　其实，何止是小战士的家乡！全国很多女孩子也会知道这件事。从此以后，我不认为会有很多女孩子愿意成为他的女友。因为在男性中心主义的文化氛围中，女性总希望自己的男友是强大的。但在知道了唐笑事件之后，她们会觉得他缺乏这种强大性。这非常不利于小战士日后构建自己的家庭生活。

　　为了理解这个问题，请唐笑不妨设身处地地想一想。设想你有一个心爱的男朋友，然而有一天，突然有一个陌生女人，无缘无故地向他施以那种飞腿，你会作何感想？如果我是你，也不必学习秋虫打官司的光辉榜样啦。我会设法找到那个陌生女子，迎脸就是一巴掌，打得她满眼金星，然后左一个耳光，右一个耳光，再用高跟鞋的后跟，在她踢人的那只脚的脚背上使劲儿踩。我踩，我踩，我踩……

　　呵呵，爽吧？当然，这还只是唐笑踢人事件对于小战士个人的冲击。如果这一事件的冲击仅限于小战士一个人，那也许还真是没有什么关系，不妨尝试一下私了的办法。尽管“对不起”不足以弥补小战士所受到的伤害，但仍然是存在成功私了的可能性。然而正如前面指出，由于媒体不恰当的介入，导致这一故事被迅速传播到全国。这就注定要引发“唐笑效应”，对很多武警官兵的心理产生不容忽视的冲击，使一个似乎很小的事件变成群体的愤怒和不满。这使得“私了”成为根本不应该设想的下下之策。

　　这种大面积的冲击是由于“移情作用”的结果。什么是“移情作用”？简而言之，就是我们在看到一件发生于其他人身上的事情时，通过想像“如果我是他/她，会是什么样的感觉？”，由此而产生的心结。

　　移情作用的后果是不可估量的，这里仅作一点简单的分析。为了方便起见，假设我自己就是一名年轻而不谙世事的武警战士。作为武警战士，我在听说唐笑事件之后，很可能会在执行任务时出现心理障碍。特别是一看见花枝招展、外表高雅的漂亮女士向着自己的哨位走过来，我将会忍不住紧张地问自己：

　　——“天哪，如果我照章办事，对她进行例行盘问和检查，这小妞会不会像唐笑那样飞起一脚？瞧她那模样，分明是个大家闺秀，我可不敢还手打她。但如果她打了我，就会闹得我还手不是，不还手也不是，而且不可能继续阻拦她通过……哎呀，这可叫我如何是好呀？”

　　这必然会影响战士们的执法效率，使他们在执行公务时对于那些貌似上流女人者网开一面，以免自寻烦恼。但是，武警官兵执法，最讲究的就是铁面无私，依法办事，做到在法律面前人人平等。如果产生对貌似上流女性的畏惧感，势必使武警战士无法做到严格执法，更不可能圆满完成工作任务。

　　当然，也有另外一种可能，就是我作为武警战士，由于被唐笑效应过度刺激，总是疑神疑鬼地以为那些从自己哨位前走过的摸灯女人都存在攻击我的可能，于是一时紧张，在某个女孩只是试图迈步经过的时候，就来上一个漂亮的扫堂腿，把她扫翻在地，然后继之一顿训练有素的饱打。——我认为这也是不利于战士们执行公务的。

　　从另一方面看，唐笑的示范效应将使得一些自以为是的女人更加不可一世，在面对武警执行任务时，大吵大嚷，甚至一言不发就抬手一耳光或者抬脚一腿，导致更多的唐笑涌现在这个已经足够烦扰的世界上，进一步放大唐笑效应，使得武警更加难以维护自身的威严形象和社会秩序。更为严重的是，那些身上带有毒品之类违禁品的女人也可以铤而走险，装扮成一个新社会阶层的女子，带着不屑一顾的表情，用言辞或行动威胁我们的武警战士，达到不可告人的目的。

　　请问唐笑：你能够听任这一连串的可怕事情发生吗？请你不要轻率地回答“能”。要知道，武警的严格执法是对社会负责，其实也就是对你负责。如果武警战士们因为你的效应，而放弃严格执法的努力，你将会在日益败坏的社会治安中遇到可怕的损失。

　　因此，我的回答是坚定不移的：不能！绝对不能！为了武警战士个人的安全，为了社会的安宁，必须坚决制止唐笑效应！

　　那么，怎样才能防止唐笑效应的发生？当然，最终的选择权在于唐笑而不在我，但我仍然不妨提一些建议。

　　我觉得，唐笑首先要做的是澄清事情的全部过程，然后根据真实的情形，作出相应的解决。这不外乎有两种可能：

　　第一种可能，是武警战士确实冒犯了唐笑。我不敢排除这种可能性。因为在现实生活中，确实有执法人员粗暴执法的情况。但是必须指出：所谓“冒犯”，是以执法者按制度或者惯例必须对公众表现出来的基本尊重为标准来衡量的。或者说，唐笑必须把自己置于一个普通人的位置上，而不是一个“超女”或者“名流”的位置上，审视武警战士是否存在“冒犯”行为。如果武警战士确实存在对于一个普通公民的不敬甚至冒犯，那么他就应该道歉，并且准备接受行政处分。在这种情况下，由于武警战士存在个体性的失误，因此唐笑的激烈行动并不构成对整个武警群体的侵犯。但是，唐笑毕竟不应该用暴力行为对抗不礼貌行为，故尔也必须向武警战士道歉。

　　第二种可能，是武警战士并没有冒犯唐笑。相反，他只是按照规定的程序和礼节进行例行工作，但唐笑从某种不应该有的高傲心态出发，认为武警冒犯了她，因此采取了激烈的暴力对抗运动。如果是这种情况，那么唐笑必须公开地大声向全国人民说出自己的歉意。唯有这样，才能弥补武警战士所受到的伤害，平息全国人民和武警官兵的愤怒。只要唐笑能够表明诚意，就必将获得全国人民的满堂喝彩。这比她在超女比赛中取得的任何名次都更加荣耀！

　　我想我没有必要再多说了。通过上述分析，已经足够证明：唐笑踢人事件似小而非小，实际上已经是事关警民关系和社会稳定的大事。因此，唐笑必须赶紧拿定主张，坚决果断地行动起来，以防产生大面积的不良后果，危及来之不易的稳定和谐社会秩序，致使自己成为被钉在历史耻辱柱上的千古罪人。

　　最后，请容许我在义正辞严地说完上述高论之后，偷偷问一下诸位：你们常说的那个“历史耻辱柱”现在被安置于何处，我怎么就从来没有见过它呢？