《通天塔》里的经济社会学

《通天塔》里的经济社会学

刘 辉

　　上世纪60年代，美国社会心理学家米尔格伦提出了“六度分割”的理论：只要通过六个人，你就能够与任何一个陌生个体建立联系。就像影片《通天塔》所表现的那样,十二个人、四个国家、一次偶然的事件，皆源于那一声无意的枪响……命运交织的罗网将不同种族、地域、文化背景下的灵魂纳入其中。世界上的每个人之间都存在着千丝万缕的关系。可是这种关联的丝线是多么的微弱，即使我们意识到对方的存在，但我们还是听不见对方的挣扎呼喊，就算听到依然无法理解无法进行有意义的沟通。

　　《圣经•创世纪》第11章记载， 创世之初，普天之下的人类同操一种语言，出于骄傲，人们想建一座通天之塔，以证明自身的无所不能。上天知道后，对于人类的骄傲感到非常恼怒，便将人类拆散到世界各地， 分化了他们的语言，于是人们无法交流，最后筑塔的梦想成为泡影，而人们也从此不再沟通、交谈与倾听……

　　影片《通天塔》正是借用了圣经这一经典作为隐喻。它在最后的献辞写道：献给我的孩子。最暗的夜，最亮的光。

　　什么是最暗的夜？发生在4个国家，12个人身上的悲剧，无法沟通的悲剧。

　　美国夫妇：从一开始，妻子就不停的追问：“为什么来这里？”丈夫一直在辩解：“最后再试一次。”可见，他们的婚姻出现了沟通问题。

　　日本哑女：先天的生理缺陷使周围人视她为怪物，再加上母亲的自杀，使他受到的关怀更加少得可怜。虽然她极度渴望与周围的世界交流沟通，用尽各种办法，但人们还是无情的向她关闭了大门。包括她的父亲，最后她生气地问了一句：“爸爸，你为什么不看我说话？妈妈都看我的！”

　　墨西哥女佣：偷渡过来的非法居民，尽管她已经很小心地应对周围的人了，但由于肤色和语言的差异，她还是被警察怀疑和刁难，沟通——太难。

　　摩洛哥兄弟：或许是处于青春期的缘故？兄弟俩几乎从头打到尾，谁也不服谁。

　　最亮的光指什么？沟通之光“仁慈”的照在了他们身上，不过以他们付出的巨大代价为条件。

　　美国夫妇：人之将死，其言也善。生死关头，夫妻俩尽释前嫌，相拥而泣。

　　日本哑女：大风大浪之后，父女俩终于也抱在一起。

　　墨西哥女佣：虽然被逐出境，但她终于免于奔波之苦，可以与家人团聚。

　　摩洛哥兄弟：哥哥的死唤醒弟弟的良知，他宁可牺牲自己，也要举手投降，拯救哥哥。

　　回到经济社会学上来。

　　四个国家的选取极具代表性，按经济发达程度来看：发达的超级大国美国；紧随其后的日本；发展中国家（与美日想比）墨西哥；贫穷国家摩洛哥。

　　整个架构如同一个金字塔，有着宽宽的塔基。最底层摩洛哥农村地区的贫穷可以用“家徒四壁”来形容。因为缺乏知识、技能、资金和资源，这些人被排斥在全球化体系之外，所以他们也无法分享这个体系的丰厚果实。他们只能利用天然的草场进行放牧活动，来维系最基本的生存。但是不要小看了这些人，他们的眼中，流露出最强烈的生存欲望和最顽强的意志，他们能够忍受任何苦难，只为了一个目的：活下去。从情感上来说，他们是纯朴的、粗犷的、简单的、务实的。对陌生的客人，他们即好奇又关心。美国夫妇遇难时，只有热心的摩洛哥导游忙前忙后，且拒绝美国人的酬谢；弟弟为了救哥哥，宁可牺牲自己。

　　比摩洛哥的农村富裕得多的是墨西哥的农村，但是，在两个美国孩子眼里，这里比美国穷多了：杂草丛生的破旧房屋，肮脏的道路上行驶许多老爷车，路旁苍蝇飞舞的食品摊子和满墙的涂鸦。这乃是因为在全球化体系的分工里，较不发达国家只能捞到一些低附加值的产业，所以分享的财富也较少。虽然比较穷，但是从电影里可以看出，这里的亲情比较浓厚，人也比较空闲，一个普通的婚礼，竟有数百人参加。而且拉美人比较活跃，音乐舞蹈细胞比较多，所以穷归穷，日子过得还是蛮开心的。

　　大量的财富跑到了只占世界人口15%的发达国家，因为它们拥有先进的技术、完备的制度、高技能的劳动力和雄厚的资本，是市场经济和自由贸易的最大受益者，而美国和日本就是其中的典型代表。这样看来，美国和日本的人民应该很幸福了吧。可悲的是，问题最多的也恰恰是这两个国家。

　　先说日本。影片中那个聋哑少女，其实最渴望的是找到一个能够倾听她的人，从那里得到尊重和爱。母亲的早逝在她心中留下第一道伤痕。她非常想找到一个善解人意的“他”，可以倾诉自己的所思所想，排遣自己心中的孤独。但是，在茫茫人海中，在一个千万人口大都市中，这样人竟然一个也找不到。马路上行人匆匆，各有各的心思；而只要一打手势，别人就会知道她是个哑巴，就会投来鄙夷的目光。她以为自己的魅力不够，便动用了性别的武器。但是，凑上来的同龄人，看似关怀备切，其实只是看重她的肉体。他们在一起游戏、跳迪，似乎很尽兴。在扭动的人群中，在闪烁的灯光下，她突然感到了一种无名的悲哀，那种身处人群却仿佛在沙漠之中的孤独，所以她几乎想自尽：她把开枪自尽的母亲说成是从阳台上跳下去死的，实际上是自己的臆想，因为她自己就想这样做。

　　这是一个富裕家庭：这样宽敞而望得见好风景的市中心公寓，在日本是很贵的。物质生活的富裕，娱乐和信息的发达，要比摩洛哥和墨西哥好多了，还有什么不满足的呢？物质上的富裕其实只能使心灵更脆弱更易受伤。

　　在金字塔尖的美国，又是怎样一番情景呢？即使老年人在不开空凋的旅游车上几乎中暑晕倒，而前来救援的直升飞机正在调遣中，那个美国人也要对同胞们喊“你敢开车就杀了你”。更值得鄙视的是，那位丈夫对别国的警察也很粗暴，接连骂许多脏字，仿佛是他家里的佣人。只因为一点：他发达的祖国，那个超级大国，一向喜欢欺凌弱小国家。

　　人的自我意识由于物质富裕会增强，而孤独感由于精神空虚会加重。物质生活极大丰富又怎样？心灵还不是一样空虚。人与人之间还不是冷漠与自私。

　　把上面四个国家联系在一起，便是对这个世界的绝妙讽刺：一方面，大部分的财富分配给发达国家，使得不发达国家的人民生活相对贫困，缺乏尊严，在发达国家与不发达国家之间划出一道心灵的鸿沟（美国的父母对孩子说，墨西哥是危险的；美国的边境警察对墨西哥偷渡者极其鄙视；美国游客更将摩洛哥村民视为洪水猛兽）。另一方面，这些财富涌入发达国家，幻化成一座座物质和精神的城堡，将心灵单独囚禁在里面，使心与心之间相互隔阂，使其更敏感、更脆弱、更孤独、更自我、更易受伤。造成这鸿沟与隔阂的，并不是那个古老传说中的言语不通，而是物质财富：物质财富的效应，物质财富的不均，以及追求物质财富的过程。