天地间何物最大？为人民服务的道理最大

古有宋太祖赵匡胤问赵普天下何物最大?赵普说道理最大。究竟是什么样的道理，这位乡村教师出身，以半部论语治天下的宰相没有明说。

域中有四大：道大、天大、地大、人亦大。没有了人这个主角，道理再大也毫无意义，天地间的大戏，也是一幕哑剧。

道家学说是神龙见首不见尾，道是最大，可惜喜欢坐个车车隐遁，对社会的影响也是忽隐忽现。而儒家，未知生，焉知死?开门见山，开宗明义，就是给活人的需要提供帮助。

法备于三王，道著于孔子，儒家学说是夏商周三代主流传统的继承者。儒家思想是中国古代社会的宪政，宪政某种意义上可以理解为限政。儒家思想从来就是首先用来限制当权者的，而不是普通百姓。

家有千口，主事一人。无论什么性质的社会，人无头不走，鸟无头不飞，这个存在应该是不争的事实。一个组织，上行下效，风气的形成，领导干部是关键。道家喜欢功成身退，遁首；儒家高屋建瓴，擒贼先擒王，对首领高举高打，死缠烂打。所以自古就有武将战死，文臣谏死的说法。

墨家师承儒家，一度辉煌，最终未成气候，或许与其摩顶放踵以利天下的苦行僧般苛刻要求非常人可达有关。在三皇五帝至夏商周三代之间的天下领导人，绝对该是墨家风范，因为自然环境恶虐的缘故。没有如此体格，不用说当领导民不服，就是做一个普通的民，也会被艰苦的环境淘汰。

如果人是无情之物，人类社会是一部冰冷的机器的话，那么法家就是最完美的治国思想，无需道理，有法即可。这就是为什么法治社会的今天，每个国家都要有一部宪法存在。立法先立宪，社会伦理道德情操，这个就是西方宪政中所讲的存在于风俗习惯当中的权威性协议，也叫社会习惯法，普通法再大，不要说和天比，就是宪法，这个社会习惯法，他也永远无法超越。

重庆律师门，才启冰山一角，就已经民怨沸腾，一记响亮的耳光清脆地扇在以法攻儒者们的脸上。封建社会有儒，当今社会也有儒；古代有宪法，当今社会也有宪法。依法攻儒，骨子里就是攻击宪法。

乡村教师这个职业注定成为一个挽救中国命运的职业，这是因为116年前一个叫毛泽东的诞生。

乡村教师出身的毛泽东，集古今中外优秀思想于一身，融会贯通，知行合一；学而优则仕，领导饱受百年屈辱的三皇五帝的后人，浴血奋战，缔造了一个新中国。

由此总结形成的毛泽东思想，把几千年的儒家民贵君轻的宪政思想发扬广大。天地间何物最大？为人民服务的道理最大！这就是新中国的宪政主题：天大地大，没有中国人民大！为哪个利益团体服务的道理大，也没有为人民服务的道理大。

说毛泽东伟大，是因为他缔造了毛泽东思想；说毛泽东思想伟大，是因为为人民服务的道理伟大。当官不与民做主不如回家卖红薯，那是49年以前的官；49年以后是人民当家作主，当官的是为人民服务的牛马，世上哪有牲口替主人做主的道理？社会主义的官员，为人民拉磨驾辕才是正道。

孔老二，毛主席能批，你不能批。道理很简单，因为毛主席继承了儒家精华，你却没有那样的道行。知道不如说道，说道不如做道。知道还需行道，谈毛泽东思想，头头是道的多，试问有几人做到？把佛经搞得倒背如流就能成佛？释迦摩尼成佛之前，苦行了十几年，后来在菩提树下证了果。释迦摩尼先是证了苦行非佛的果，所以他才有资格批评苦行非佛。肯定之后否定，否定之再否定，在肯定否定之间打了不少滚，最后才功德圆满。天下的道理要真懂，不是单单在脑子里打打转转那么简单，要身体力行才行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读万卷书行万里路，知行合一，不实证不行。

动不动就批儒，批传统文化，儒家是什么都没搞清楚。别的不说，修身齐家，你做到了吗？没有做到奢谈什么治国平天下？发扬是在继承的基础上，传统文化，你继承了多少？没继承就要开批，从何谈起？腐败官员大搞祭孔仪式是虚伪卑鄙，那你就批他虚伪卑鄙好了，批儒为何？腐败官员还吃饭拉屎，你忌了试试？

劳心者治人劳力者治于人，这也批？传统医学认为人体身心是一体的。人的先天禀赋不同，物尽其才，分工合作。连这个也批，知人善任怕是与君无缘。劳心者损耗的是精气神，恢复起来比体力消耗要困难得多，稍有过度，损的是寿命。白领群体多精神抑郁症患者，就是劳心的结果，在治疗领域目前尚无有效途径。不过都是些被资本剥削的群体，养家糊口而已，但有一分奈何，谁愿去劳心治人，自损天年？

饭要一口一口地吃，仗得一场一场去打。冰冻三尺非一日之寒，实现大同世界，和谐社会，运用毛泽东思想，实证为人民服务的道理，必须坚持循序渐进的原则，只顾高呼革命口号打倒一切者，是典型的阿Q再生。