中国,今天,我说,是不是应该降半旗
文章质疑中国今日是否应降半旗,反思研究生淘汰事件背后的社会问题,关注生命尊严与制度反思,引发对社会不公的深刻思考。
中国,今天,是不是应该降半旗
今天,是“资右”精英们又一个值得欢呼的日子,那只“看不见的手”又一次展示了高超的手段—— 一位女研究生被淘汰掉了,干净利落,悄无声息。如果不是作为牺牲的唯一证据——遗书留存,整个过程堪称完美。
当然,我知道,那些“伤痕”写手、“盛世”文人和“泡沫”专家们一定会给出一个这样或那样的“陌生人社会”的解释,或查出三代五服之内有精神病史的根据,不若,至少是会与且一定会与“心理疾病”或“亚健康”有关的案例。
当然,我也知道,在“专家”们都平静地宣判大学生已经是弱势群体的时候,研究生加入这一队列是迟早会“存在”的趋势。
只是,我不知道,接下来,会不会,是******?
只是,我不知道,GDP、外汇储备、增长率……..的辉煌的统计数字,为什么就不能产生一个让一位女研究生有尊严地活着完成她的学业的“逻辑”。
那是不是同一个声音的呼唤:生活,你在哪里?
当《生命中不能承受之轻》时,米兰昆得拉一路狂奔去寻找。
当“生命中不能承受之重”时,谁给予她狂奔———不,不可能是狂奔,甚至也不是行走,而是挪步———下去的力气。
残酷的是,这不仅是精神上的,还是物理学意义上的物质的。
按佛的说法,人们通过修行,可以跳出生命的轮回。也许,修行太难。但人类超越动物的轮回,却至少有上万年的历史。
让赵忠祥述说“动物世界”的声音离我们远去吧,因为他留下的早已只是扯掉假发、瞪着鱼眼、坐在火锅前一个秃头形象了。
汽车,已不是靠左行或靠右行的问题了,首先,它必须行进在人间的路上。
一个生命已变得冰冷,然后下葬,最后变成泥土。只是在这下葬的进行时,我们到底还要埋葬些什么?
“亲戚或余悲,他人亦已歌。”这究竟是一个小小的个案,或者,是一个样本。
为了忘却的纪念。
中国,今天,我说,是不是应该降半旗。
今天,是“资右”精英们又一个值得欢呼的日子,那只“看不见的手”又一次展示了高超的手段—— 一位女研究生被淘汰掉了,干净利落,悄无声息。如果不是作为牺牲的唯一证据——遗书留存,整个过程堪称完美。
当然,我知道,那些“伤痕”写手、“盛世”文人和“泡沫”专家们一定会给出一个这样或那样的“陌生人社会”的解释,或查出三代五服之内有精神病史的根据,不若,至少是会与且一定会与“心理疾病”或“亚健康”有关的案例。
当然,我也知道,在“专家”们都平静地宣判大学生已经是弱势群体的时候,研究生加入这一队列是迟早会“存在”的趋势。
只是,我不知道,接下来,会不会,是******?
只是,我不知道,GDP、外汇储备、增长率……..的辉煌的统计数字,为什么就不能产生一个让一位女研究生有尊严地活着完成她的学业的“逻辑”。
那是不是同一个声音的呼唤:生活,你在哪里?
当《生命中不能承受之轻》时,米兰昆得拉一路狂奔去寻找。
当“生命中不能承受之重”时,谁给予她狂奔———不,不可能是狂奔,甚至也不是行走,而是挪步———下去的力气。
残酷的是,这不仅是精神上的,还是物理学意义上的物质的。
按佛的说法,人们通过修行,可以跳出生命的轮回。也许,修行太难。但人类超越动物的轮回,却至少有上万年的历史。
让赵忠祥述说“动物世界”的声音离我们远去吧,因为他留下的早已只是扯掉假发、瞪着鱼眼、坐在火锅前一个秃头形象了。
汽车,已不是靠左行或靠右行的问题了,首先,它必须行进在人间的路上。
一个生命已变得冰冷,然后下葬,最后变成泥土。只是在这下葬的进行时,我们到底还要埋葬些什么?
“亲戚或余悲,他人亦已歌。”这究竟是一个小小的个案,或者,是一个样本。
为了忘却的纪念。
中国,今天,我说,是不是应该降半旗。
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