探“民主社会主义”

     世界上，各地区、各党派的人大都信奉某种“主义”。关于“主义”，目前世界上最大的二个派别是资本主义与社会主义。在二大派别中，资本主义较为单一，没有什么“特色”、“一般”之分，而社会主义则是派中有派，衍生出各式各样的社会主义，如北欧的“民主社会主义”，中国的“特色社会主义”，朝鲜、古巴、越南、委内瑞拉等等都有各自的社会主义。世界上的现状千差万别，各国都在寻找最适合自己的“主义”，这当然是无可非议的。

     上世纪三十年代，德国的希特勒也声称要搞社会主义，即“国家社会主义”，他的这种“主义”，建立在对日耳曼以外民族掠夺、奴役、屠杀的基础之上，当然会招来激烈的抵抗而自取灭亡。

   再后来，在马克思主义指导下，列宁发动了十月革命，建成了世界上第一个社会主义国家苏联，在苏联的带动下，又建立了东欧各国的社会主义。出乎世界上所有社会主义者的意料，在上世纪九十年代，这些社会主义国家竟然会像“多米诺骨牌”似地一推就倒，而苏联正是第一块倒掉的“骨牌”。有学者为这种政局的剧变找到了“理论根据”，说列宁、斯大林搞的那一套叫“暴力社会主义”，无产阶级依靠“暴力”夺取的政权根本无法维持下去，因为只有先建成“发达的资本主义”，才能进一步搞社会主义。从落后的农业国一步跨入社会主义，则注定不能成功。苏联之所以失败，是因为列宁不去搞“发达的资本主义”而匆匆进入社会主义。学者们的批判，同时也在指责以往的一切社会主义运动，都是马列主义者脱离现实的“激进行为”。那么，究竟什么算是“发达的资本主义”了呢？言下之意，当今世界各国，是否一定要等到美国的资本家们想去搞社会主义之后，其它人才有资格去梦想什么社会主义？一句话，如果美国不想搞社会主义，你们就谁也别想去搞，搞就是脱离现实的“激进行为”！

     按以上的逻辑，中国的“资改派”也终于为中国的“改革开放”找到了他们所认为的包医百病的“灵丹妙药”，即要在中国实现社会主义，那就必须从“激进”的毛泽东时代退回去，退回去“请回资本家”，大力发展资本主义，待建成“发达的资本主义”之后，才有资格去考虑社会主义。为此，中国的“资改派”们自以为找到了一个极有说服力的榜样，即瑞典的“民主社会主义”。瑞典的所谓“社会主义”，在经济上仍保持资本主义制度，据说通过税收的调节，实现了全民的高福利，最大限度地缩小了三大差别以及贫富差距。瑞典的模式表示资本主义制度无须改变，只要改良一下，就能实现社会主义的一些目标。而毛泽东在建国初期搞的社会主义改造，好像都成了“激进者”们的“胡闹”，必须否定，即对社会主义改造实行“否定之否定”，退回去重新发展资本主义，只有资本主义才是“先进生产力”的代表。那么“资改”们三十年来的实效究竟如何？人们在这些年内突然看到了人口中0.4%暴富者的骄奢淫逸，看到了大批农民、农民工、下岗工人、蚁族等弱势群体的艰难度日，看到了与大众的幸福指数老是挂不起钩的GDP，看到了黄赌毒黑贪等种种资本主义乱像的难以收拾，等等。改革开放以来，社会财富虽然大幅度地增长了，但社会的公平、公正也大幅度地缺失了。有目共睹的是毛泽东时代的社会财富也在不断地大比例增长，而社会的公平、公正，可以说是达到了中国有史以来的最高峰，为绝大多数的人所铭记、赞颂！客观地说，革命中的矫枉过正在所难免，但为人民服务的宗旨从未更改。            

      其实，为“资改派”们所津津乐道的“民主社会主义”，目前在欧洲也已难以为继，高福利拖累了经济的发展，难以抵御资本主义的经济危机。最近，德、法二国工人常闹罢工，他们不相信资本主义可以造福大众。遍布欧洲的“红灯区”也体现不出什么社会的公正、公平。最近，瑞典的“民主社会党”为与社会主义政党划清界线，据说已改称为“社会民主党”，这实在是对中国“资改派”们的一个莫大讽刺，被“资改派”奉为楷模的“民主社会党”居然与社会主义划清了界线！诚然，资本主义的改良的确缓解了资本主义的一些矛盾，有利于资本主义的发展，但矛盾的彻底解决，最终还得依靠生产的目的与资本主义有着本质区别的社会主义。社会主义的生产目的只为大众福利的提高，而资本主义的生产目的只为利润的最大化，甚至不惜采取一切不计后果的疯狂手段。社会改革的成功与否，其实只要看一看社会生产的目的究竟为了什么？例如在中国，建房的目的是居住，但在抄房者那里已异化为推波助澜的牟利；又如上市融资为发展生产，但在抄股者那里已异化为如痴如狂的投机；再如出口为增长经济，但在国家银行那里已异化为一大堆朝不保夕的美钞，等等。  

      苏联的解体，导致世界范围内的共产主义的信仰危机。勃利日涅夫说“共产主义只是哄哄老百姓的空话”，戈尔巴乔夫说“要为消灭共产主义奋斗终身”，叶利钦宣布退出苏共，并解散苏共，一脚将苏共踢出了政坛，苏共党内竟然接二连三地豢养出这些个叛徒，亡国亡党的结局从表面看很偶然，从内部看却是必然。据学者论证，苏联解体，东欧剧变，宣告了“暴力社会主义”的失败，“民主社会主义”的胜利。其实呢，“民主社会主义”也因自身难保而已改名，改制后的俄罗斯及东欧也看不到有多大的起色，柏林墙倒了，但资本主义并没有让欧洲各国皆大欢喜。
                
     中国当然也同样地面临着日益混乱的信仰危机，共产党员中分化出崇拜欧美的，崇拜权钱的，崇拜黑道的，崇拜孔孟的，崇拜菩萨的，等等。最近，有一个在抗日前入党，自称是毛泽东私人秘书的老党员，干脆要求中国共产党改名为“中国民主社会党”，以便在中国可以“名正言顺”地推行他所谟拜的“民主社会主义”。其实质无非是要中国回到资本主义，让中国跟在美国的屁股后面，等待建成“发达的资本主义”。至于美国究竟能否让他国“发达”，看一看小日本在“货币战”中二十年伸不起腰来的结局就明白了。要求共产党改名，迎合的其实正是暴发户们的心态，似乎眼下的中国，“共产”二字，听起来太刺耳，看起来太刺眼，说起来太别扭，想起来太虚伪，做起来太玄乎，还不如爽爽快快地将名称改掉算了，取一个除了“共产”以外更为实际一些的名称。不是么，中国有的理论家已公然扬言，“共产主义只是乌托邦”，说什么“设置终极目标是基督教的文化传统，共产主义成了乌托邦的宗教旗帜”，“地上不能建立天国（共产主义），天国是彻底的幻想，矛盾永远存在，所以没有终极目标......”，甚至还断章取义地说恩格斯也否定了共产主义的“终极目标”。其实归根到底，否定了共产主义的“终极目标”，也就是等于肯定了资本主义的“终极目标”。

      在要求共产党改名的呼声中，虽然还听不见磨刀嚯嚯的声音，但也让人们真实地领教了什么是“共产主义只不过是哄哄老百姓的空话”，什么是“为消灭共产主义而奋头”，什么是“一脚将共产党踢出政坛”，等等。难道共产党如果不改名，真地只能以“打左灯，向右转”的形式苟安下去？三十年的“不争论”，使社会矛盾积累得犹如“惊涛骇浪”，面对着“惊涛骇浪”，全中国的人，还有全世界的人都在注视着中国共产党的高层，注视着面对“惊涛骇浪”的……。 

     《师大奇遇》附文       2009年12月5